中秋節(jié)校長(zhǎng)演講稿

1、中秋節(jié)校長(zhǎng)演講稿老師們、同學(xué)們：早上好！中秋節(jié)在我們中華民族歷史的長(zhǎng)河中，文化內(nèi)涵已發(fā)展 成表達(dá)美滿、和諧、富饒和安康的美好愿望，也成為團(tuán)結(jié)、 團(tuán)圓、慶豐收的象征，但團(tuán)圓是中秋節(jié)最重要的思想內(nèi)涵。 中秋節(jié)強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)圓，他符合中華民族的倫理觀，對(duì)構(gòu)建和 諧社會(huì)是很有意義一個(gè)節(jié)日。如果把它的文化內(nèi)涵發(fā)掘由 來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)傳統(tǒng)中秋節(jié)是這么有意思。中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)史籍 記載，中秋一詞最早由現(xiàn)在周禮一書中。周代已有中秋夜迎寒、秋分夕月（拜月）”等活動(dòng)。直到唐朝初年， 中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。 中秋節(jié)盛行始于宋朝，至明清時(shí), 已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)有

2、許多別 稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱 八月節(jié)、八月半”；因中 秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞月進(jìn)行的，所以又俗稱月節(jié)、 “月夕；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月。關(guān)于團(tuán)圓節(jié)”的記載最 早見于明代。八月十五月兒明啊，爺爺為我打月餅啊，月餅圓圓甜又香啊，一片月餅一片情啊這是上世紀(jì)七十年代末的兒童電影??！搖籃中小朋友們一起唱的歌謠，每當(dāng)聽到 這首歌都會(huì)令人心潮澎湃，為了那與圓月相映生輝的片片月 餅，更為了我們心中那份揮之不去的濃濃親情。晴朗的夜空 中，一輪圓月如金輪玉盤，一家人圍坐在一起吃著甜絲絲的 月餅，吃茶、飲酒，傾訴著團(tuán)圓的喜悅， 遙祝著遠(yuǎn)方的親人。從文化的角

3、度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該是民族文化的盛典， 是民族身份認(rèn)同的重要符號(hào)，是來(lái)自歷史深處不可磨滅的記 憶。傳統(tǒng)文化在節(jié)日的承載下薪火流傳，生生不息。傳統(tǒng)節(jié) 日不僅僅是本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的載體，更是增強(qiáng)民族凝聚 力和向心力的載體。只有當(dāng)我們明白 我們從哪里來(lái) ; 也才 能回答我們朝哪里去。應(yīng)該說(shuō)，中秋節(jié)在幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中， 頗具民族特色和文化內(nèi)涵。中秋節(jié)源初是古代勞動(dòng)人民感謝大自然賜予的節(jié)日，其 時(shí)既是賞月的最佳季節(jié)，也是慶祝豐收的時(shí)節(jié)，其蘊(yùn)含的文 化意義是人們對(duì)團(tuán)圓、和諧的情感訴求以及人類對(duì)自然的尊 重，這種情懷是跨越國(guó)界的， 身處世界各地的華人都會(huì)認(rèn)同， 所以它既是溝通心靈的紐帶，又是文化的橋梁，正所

4、謂“海 上升明月，天涯共此時(shí)”?！爸星锕?jié)寄托了中國(guó)人多重的情感和審美情趣?！比舜笮ｉL(zhǎng)紀(jì)寶成說(shuō)：“花好月圓是中國(guó) 人一種非常美好的愿望，中秋明月被賦予很深的文化內(nèi)涵， 既象征著團(tuán)圓合滿， 也給人一種恬靜、溫和、安定的美感” , 幾千年來(lái)這種天人合一的思想通過(guò)中秋佳節(jié)的形式得以大 眾化地傳承下來(lái)，在當(dāng)今時(shí)代有助于倡導(dǎo)重視家庭、尊重自 然、崇尚和合的意識(shí)，這對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)而言具有積極意 義。通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以保持民族特色，在弘揚(yáng)民族精 神、傳承民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力等方面，發(fā)揮由積極的 作用?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都具有特定的文化內(nèi)涵，凝 聚著中華民族的智慧，體現(xiàn)著中華文明的特點(diǎn)，千百年來(lái)發(fā)

5、 揮了傳承、傳播中華文明的重要作用。傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于華人而 言，除了傳承文化，還起到了文化紐帶和精神橋梁的作用， 這種凝聚力、向心力是其他任何載體所難以實(shí)現(xiàn)的。到了中秋，月上中天時(shí)，最難忘懷的還是那幾句詩(shī)：海上生明月，天涯共此時(shí);露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明;江 畔何人初見月，江月何年初照人 ”。正是因?yàn)橛辛诉@樣剪不 斷、理還亂的情結(jié)，中秋時(shí)，每當(dāng)看到一輪圓月桂上了天空， 不由的就會(huì)想到遠(yuǎn)方的親人，不由得想到自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”而變得感傷。此時(shí)家鄉(xiāng)親友的問候最是暖人心懷，遙 在他鄉(xiāng)的你也該連線父母，道聲平安，一訴鄉(xiāng)思。當(dāng)然中秋節(jié)也是東亞民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，受中華文化 的影響，中秋節(jié)也是日本、韓國(guó)等國(guó)的傳

6、統(tǒng)節(jié)日。春華秋實(shí)：春因繁花而美麗，秋因收獲而充實(shí)，花好月圓：則映射由人們對(duì)人和事吉祥的美好祈盼。老師們、同學(xué)們：在金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，讓我們?yōu)閯?chuàng)建和諧教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)一起努力吧！出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣 不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光 先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其 刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良

7、實(shí)，志慮思純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚 以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也； 親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)， 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣， 愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也八。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于 敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之 明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍， 攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡