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1、第二章上古三代：夏商西周第三節(jié)文明的奠基：西周封建（五）“禮樂文明”（四）“禮樂文明”1、 “禮”的起源和“禮樂文明”的形成周公“制禮作樂”與西周“人本”思想子曰：夏道尊命，事鬼神而遠之，.殷人尊神，率民以事神，.，周人尊禮尚施，事鬼神而遠之. (禮記表記)（四）“禮樂文明”2、 “禮”的內(nèi)容*冠、昏、喪、祭、射、鄉(xiāng)、朝、聘*五禮：吉：祭禮（“以吉禮事邦國之鬼神示”） 嘉：飲食之禮，婚冠之禮，賓射之禮，饗燕之禮，脤膰之禮，賀慶之禮（“以嘉禮親萬民”） 賓：朝、宗、覲、遇、會、同、問、視（以賓禮親邦國） 軍：大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮（“以軍禮同邦國”） 兇：喪禮、荒禮、吊

2、禮、禬禮、恤禮（“以兇禮哀邦國之憂”）（四）“禮樂文明”3、“禮”定義的四個層次：（1）規(guī)范和準則 “禮儀”、“禮節(jié)”、“禮制”、“禮教”（2）修養(yǎng)和文明的象征“禮貌”、“彬彬有禮”和“使人以有禮，知自別于禽獸” （3）社會控制的手段“制度在禮”，“安上治民，莫善于禮?！?“禮-法”、“禮-俗”、“禮-樂”（4）秩序“上下有義，貴賤有分，長幼有等，貧富有度，凡此八者，禮之經(jīng)也。”（四）“禮樂文明”4、 “禮”的本質(zhì)從先秦的歷史看，禮可以說是無所不包的社會生活的總規(guī)范，溶習俗、道德、政治經(jīng)濟制度、婚姻制度、思想準則為一體。所謂“禮”，是以禮治為核心，由禮儀、禮制、禮器、禮樂、禮教、禮學等諸方面的內(nèi)容融匯而成的一個文化叢體。（四）“禮樂文明”5、“樂”的作用原先屬于“禮”的“儀”的部分，故往往“禮樂”連稱教化與治道密切相關(guān)6、禮樂文化的基本精神樂者天地之和也；禮者天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別。樂由 天作，禮以地制。過作則亂，過制則暴。樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮散則離。合情 飾貌，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。仁以愛之，義以正之，如 此則民治行也。 （ 禮記樂記）3、禮樂文

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