(2021)初中文言文常用詞語(yǔ)表

1、 13/13(2021)初中文言文常用詞語(yǔ)表 初中文言文常用詞語(yǔ)表 安： 風(fēng)雨不動(dòng)安如山衣食所安 安能辨我是雄雌君謂計(jì)將安出且欲與常馬等不可得，安求其能千里也燕雀安知鴻鵠之志哉子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè) 生于憂患死于安樂(lè)多歧路，今安在 比： 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中比至陳 每自比于管仲、樂(lè)毅曹操比于袁紹，則名微而眾寡 備：前人之述備矣一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備猶得備晨炊 本：本在冀州之南此之謂失其本心 奔：屠乃奔倚其下猛浪若奔 畢：吾與汝畢力平險(xiǎn)群響畢絕錄畢，走送之 ?。罕∧黑ぺげ灰送苑票『穹e薄發(fā) 鄙：先帝不以臣卑鄙肉食者鄙 兵：可汗大點(diǎn)兵上使外將兵葛嬰將兵徇蘄以東行收兵，比至陳，車六七百乘 今南方已定，

2、兵甲已足兵革非不堅(jiān)利也，威天下不以兵革之利 并：即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地 而兩狼并驅(qū)如故陳勝佐之，并殺兩尉自董卓已來(lái)，豪杰并起 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) （4）對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四 曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能似曾相識(shí)燕歸來(lái) 稱：不能稱前時(shí)之聞不以千里稱也先帝稱之曰能袒右，稱大楚 出：奮袖出臂不復(fù)出焉皆出酒食不敢出一言以復(fù)出則無(wú)敵國(guó)外患者君謂計(jì)將安出 辭：辭去未嘗稍降辭色蒙辭以軍中多務(wù) 次：吳廣皆次當(dāng)行又間令吳廣之次所旁叢祠中 策：束手無(wú)策策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)執(zhí)策而臨之 策之不以其道 誠(chéng)：帝感其誠(chéng)此誠(chéng)危急存亡之秋也此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)臣誠(chéng)知

3、不如徐公美今誠(chéng)以吾眾詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣 乘：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地 比至陳，車六七百乘（shng） 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 從：愿為市鞍馬，從此替爺征便舍船，從口入見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)從小丘西行百二十步旦日，客從外來(lái)，與坐談 擇其善者而從之 明道中，從先人還家一狼仍從隸而從者，崔氏二小生太守歸而賓客從也人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中 從流飄蕩，任意東西 嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 吾從北方聞子為梯，將以攻宋 鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè) 小惠未徧，民弗從也乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)

4、燕，從民欲也 贈(zèng)從弟 達(dá)：達(dá)于漢陰不求聞達(dá)于諸侯從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 當(dāng)：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍今當(dāng)遠(yuǎn)離當(dāng)此時(shí)當(dāng)之無(wú)愧銳不可當(dāng)卿今當(dāng)涂掌事木蘭當(dāng)戶織當(dāng)春乃發(fā)生 殆：思而不學(xué)則殆此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？ 道：任重而道遠(yuǎn)道渴而死會(huì)天大雨，道不通伐竹取道，下見(jiàn)小潭會(huì)天大雨，道不通，度已失期先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂呼爾而與之，行道之人弗受 伐無(wú)道誅暴秦得道者多助，失道者寡助將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦 策之不以其道咨諏善道，察納雅言 不足為外人道也 既加冠，益慕圣賢之道 大道之行也 得：林盡水源，便得一山既出，得其船山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也所識(shí)窮乏者得我與故不為茍得也且欲與馬等不可得得道多助 等：且欲與常

5、馬等不可得等死，死國(guó)可乎公等遇雨 敵：恐前的受其敵出則無(wú)敵國(guó)外患者 度：度已失期春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)崔九堂前幾度聞置之度外寬宏大度 堵：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日 凡：凡所應(yīng)有，無(wú)所不有則凡可以避患者何不為也凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得則凡可以得生者何不用也則凡可以辟患者何不為也？ 凡三往 方：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)今南方已定，兵甲已足（2）方出神方欲行 (3)方七百里荊之地方五千里方七百里，高萬(wàn)仞今齊地方千里 方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線 芳：野芳發(fā)而幽香芳草鮮美 奉：奉命于危難之間不知口體之奉不若人也 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？ 負(fù)：負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈 負(fù)篋曳屣行深山巨谷中負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)命夸娥氏

6、二子負(fù)二山 夫：予觀夫巴陵勝狀夫環(huán)而攻之而不勝夫起大呼子孫荷擔(dān)者三夫拂：行拂亂其所為入則無(wú)法家拂士參差披拂 更：更上一層樓舉杯消愁愁更愁士別三日，即更刮目相待 是日更定湖中焉得更有此人？更有癡似相公者 股：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)屠自后斷其股 故：送兒還故鄉(xiāng)過(guò)故人莊溫故而知新 （3）故時(shí)有物外之趣天傾西北，故日月星辰移焉地不滿東南，故水潦塵埃歸焉故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉故雖有名馬，祗辱于奴 隸人之手故余雖愚，卒獲有所聞故自號(hào)曰醉翁也以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也先帝 知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事故五月渡滬，深入不毛故天將降大任于是人也，必先 苦其心志故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣故不為茍得也；死亦

7、我所惡，所惡有甚于死者， 故患有所不辟也彼竭我盈，故克之 此獨(dú)以跛之故父子相保是故謀閉而不興扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵楚王問(wèn)其故既克， 公問(wèn)其故是故所欲有甚于生者 骨已盡矣，而兩狼并驅(qū)如故將尉醉，廣故數(shù)言欲亡 固：汝心之固，固不可徹 今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶而戍死者固十六七子固非魚(yú)也 （3）我非子，固不知子矣固以怪之矣吾義固不殺人 （4）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 顧：相顧驚異顧野有麥場(chǎng)元方入門(mén)不顧 將軍宜枉駕顧之三顧臣于草廬之中 觀：昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)傳一鄉(xiāng)秀才觀之其文理皆有可觀者可遠(yuǎn)觀而不可褻玩啟窗而觀，雕欄相望予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 （2）浙江之潮，天下之偉觀也此則岳陽(yáng)樓

8、之大觀也 （3）家貧，無(wú)從致書(shū)以觀以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū) （4）由此觀之，王之蔽甚矣 國(guó)：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 等死，死國(guó)可乎復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王民殷國(guó)富而不知存恤荊國(guó)有余于地而不足于民出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 （3）已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附沃野千里，天府之國(guó)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)躬：亮躬耕隴畝臣本布衣，躬耕于南陽(yáng) 規(guī)：聞之，欣然規(guī)往延：余人各復(fù)延至其家 歸：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸一屠晚歸，擔(dān)中肉盡朝而往，暮而歸 男有分，女有歸微斯人，吾誰(shuí)與歸云歸而巖穴暝 過(guò)：過(guò)中不至過(guò)故人山莊魯肅過(guò)尋陽(yáng) 以其境過(guò)清，不可久居于是鴟得腐鼠，鹓鵮過(guò)之，仰而視

9、之曰：嚇！ （6）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者人恒過(guò)然后能改 好：其子好騎好讀書(shū)，不求甚解亮躬耕隴畝，好為梁父吟 好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)于是與亮情好日密 號(hào)：宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空故自號(hào)曰醉翁也（4）號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事陳勝乃立為王，號(hào)為張楚 患：又患無(wú)碩師名人與游故患有所不辟也 恨：輟耕之壟上，悵恨久之不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？恨別鳥(niǎo)驚心未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 會(huì)：會(huì)賓客大宴會(huì)天大雨每有會(huì)意，便欣然忘食 遷客騷人，多會(huì)于此號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事 （4）會(huì)挽雕弓如滿月會(huì)當(dāng)凌絕頂 惠：大王加惠，以大易小，甚善小惠未徧，民弗從也 甚矣，汝之不惠 或：

10、或憑或立，不一狀邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之親舊知其如此，或置酒而招之今或聞無(wú)罪，二世殺之或以為死，或以為亡?；蛑^惠子曰 或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵馬之千里者，一食或盡粟一石或遇其叱咄，色愈 恭，禮愈至而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉心之所向，則或千或百果然鶴也 及：及郡下，詣太守 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚及下船，舟子喃喃曰 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞 徐公何能及君也 疾：矜寡孤獨(dú)廢疾者必為有竊疾也不以疾也 極：初極狹，才通人震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪 北通巫峽，南極瀟湘 滿目蕭然，感極而悲者矣漁歌互答，此樂(lè)何極！ 計(jì)： 不可計(jì)其

11、層次矣通計(jì)一舟，為人五。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還則漢室之隆，可計(jì)日而待也 號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事 然志猶未已，君謂計(jì)將安出？燕然未勒歸無(wú)計(jì) 加： 既加冠，益慕圣賢之道 大王加惠，以大易小，甚善 萬(wàn)鐘于我何加焉！ （4）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信 （5）而山不加增，何苦而不平? 假： 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū) 間： 中間力拉崩倒之聲 一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也懸泉瀑布，飛漱其間江干上下十余里間駢死于槽櫪之間，不以千里稱也余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者

12、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也毛羽鱗鬣之間皆有喜氣傅說(shuō)舉于版筑之間 受任于敗軍之際，奉命于危難之間 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火 （5）肉食者謀之，又何間焉？ （6）數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn) （7）不復(fù)出焉，遂與外人間隔 簡(jiǎn)： 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 見(jiàn)： 見(jiàn)藐小之物見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵從先人還家，于舅家見(jiàn)之自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月高峰入云，清流見(jiàn)底疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn) 但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳 大兄何見(jiàn)事之晚乎 歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂徐庶見(jiàn)先主，先主器之行十

13、日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)子墨子見(jiàn)王惠子相梁，莊子往見(jiàn)之于是入朝見(jiàn)威王 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn) 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋 子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？ 于是見(jiàn)公輸盤(pán)公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn) 盡： 舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞進(jìn)盡忠言 興盡晚回舟林盡水源一屠晚歸，擔(dān)中肉盡公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余春蠶到死 絲方盡風(fēng)住塵香花已盡 一食或盡粟一石 既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)策之不以其道，食之不能盡其材 造飲輒盡，期在必醉 景： 四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮 春和景明，波瀾不驚 就： 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花蒙乃始就學(xué)此人可就見(jiàn)，不可屈致 自是指物作詩(shī)立就 居： 亙六七里，居然城郭矣 居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸居一年，胡人大入塞

14、 以其境過(guò)清，不可久居 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 （6）始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也年且九十，面山而居 舉： 今亡亦死，舉大計(jì)亦死壯士不死即已，死即舉大名 舉頭望明月 傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 是以眾人舉寵為督 具： 故人具雞黍，邀我至田家 仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具 此人一一為具言所聞問(wèn)所從來(lái)，具答之 越明年，政通人和，百?gòu)U具興 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài) 絕： 以為妙絕奇山異水，天下獨(dú)絕 佛印絕類彌勒絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間會(huì)當(dāng)凌絕頂 群響畢絕空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕湖中人鳥(niǎo)聲俱絕 天柱折，地維絕至于夏水襄陵，沿溯阻絕 率妻子邑人來(lái)此絕境 蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫

15、無(wú)絕傴僂提攜，往來(lái)而不絕 （7）雖殺臣，不能絕也 （8）絕勝煙柳滿皇都 憐： 獨(dú)憐幽草澗邊生仍憐故鄉(xiāng)水 可憐后主還祠廟可憐白發(fā)生 愛(ài)士卒，楚人憐之 可： 可見(jiàn)其頂養(yǎng)怡之福，可得永年可以為師矣撒鹽空中差可擬可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也且欲與常馬等不可得等死，死國(guó)可乎？此人可就見(jiàn)，不可屈致二者不可得兼由是則可以辟患而有不為劌曰“未可?！?其文理皆有可觀者水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃可歌可泣 高可二黍許潭中魚(yú)可百許頭 類： 佛印絕類彌勒，袒胸露乳 義不殺少而殺眾，不可謂知類 臣以王吏之攻宋也，為與此同類 樂(lè)：而不知人之樂(lè)游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也太守之樂(lè)其樂(lè)鐘鼓樂(lè)之 臨： 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)

16、馬!”把酒臨風(fēng)臨表涕零，不知所言 有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也 臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥 故臨崩寄臣以大事 萬(wàn)方多難此登臨 利：父利其然也天時(shí)不如地利兵革非不堅(jiān)利不慕榮利利盡南海 名： 軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名其船背稍夷，則題名其上南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鵮 故又名“鬼市”云名之者誰(shuí)？太守自謂也 口有百舌，不能名其一處 （4）有仙則名 （5）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手又患無(wú)碩師名人與游 （6）則名微而眾寡 乃：乃不知有漢見(jiàn)漁人乃大驚太丘舍去，去后乃至當(dāng)立者乃公子扶蘇 戚： （1）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 寡助之至，親戚畔之 期： 陳太丘與友期行相期邈云漢 期日中盈縮之期，不但在天

17、度已失期。失期，法皆斬 造飲輒盡，期在必醉 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者 且： 如此其賢也，不受之人，且為眾人且欲于常馬等不可得 且焉置土石且壯士不死即已，死即舉大名耳 年且九十 （4）余之勤且艱若此 （5）存者且偷生 窮： 所識(shí)窮乏者得我與 復(fù)前行，欲窮其林蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也子子孫孫無(wú)窮匱也 窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺 趨： 嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 去： 太丘舍去，去后乃至少時(shí)，一狼徑去旦辭爺娘去，暮宿黃河邊與人期行，相委而去少時(shí)，一狼徑去停數(shù)日，辭去既醉而退，曾不吝情去留不可久居，乃記之而去登斯樓也，則有去 國(guó)懷鄉(xiāng)游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也委而去之，是地利不如人和也

18、 西蜀之去南海 卻：卻話巴山夜雨時(shí)草色遙看近卻無(wú)望而卻步盛情難卻 然：屋舍儼然吳廣以為然然胡不已乎雖然，受地于先王 若：若為傭耕若士必怒徐公不若君之美猛浪若奔其言茲若人之儔乎 數(shù)：珠可歷歷數(shù)也廣故數(shù)言欲亡 善： 善哉，吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣以大易小，甚善潁川徐庶元直與亮友善咨諏善道，察納雅言 擇其善者而從之，其不善者而改之 近塞上之人有善術(shù)者京中有善口技者吳兒善泅者數(shù)百 少： 飲少輒醉少頃少時(shí)，一狼徑去賓客意少舒，稍稍正坐 陳涉少時(shí)吾聞二世少子也但少閑人如吾兩人者耳 勝： 予觀夫巴陵勝狀興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知 射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中，弗勝環(huán)而攻之而不勝 跨州連郡者不可勝數(shù)臣不勝受恩感激

19、 高處不勝寒 勝過(guò)一書(shū)生我言秋日勝春朝 市： 塵氣莽莽然，城市依稀而已見(jiàn)山上人煙市肆東市買駿馬百里奚舉于市門(mén)庭若市 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞 愿為市鞍馬 食： 一食或盡粟一石食不飽力不足日再食便欣然忘食卒買魚(yú)烹食非梧桐不止，非練實(shí)不食肉食者鄙 食之不能盡其才食馬者不知其能千里而食也 設(shè)灑殺雞作食余人各復(fù)延至其家，皆出灑食姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎衣食所安，弗敢專也 使： 使之沖煙而飛鳴蹲其身，使與臺(tái)齊父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所 如使人之所欲莫甚于生使人之所惡莫甚于死者 適： 而此地適與余近，余之游將自此始適與野情愜，千山高復(fù)低 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)

20、丘山 舒：賓客意少舒，稍稍正坐柳條將舒未舒 書(shū)： 未嘗識(shí)書(shū)具乃丹書(shū)帛曰即書(shū)詩(shī)四句 得魚(yú)腹中書(shū) 軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名 上書(shū)諫寡人者，受中賞 孰： 卿勿多言，孰若孤？百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎吾孰與徐公美 孰視之，自以為不如 屬： 有良田美池桑竹之屬忠之屬也。可以一戰(zhàn) 矯首昂視，神情與蘇、黃不屬 屬引凄異，空谷傳響 屬予作文以記之 召令徒屬曰 損： 斟酌損益 以君之力，曾不能損魁父之丘 損不足而爭(zhēng)所有余滿招損，謙受益 所以：此先漢所以興隆也吾知所以距子矣 說(shuō)： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 及郡下，詣太守，說(shuō)如此 愛(ài)蓮說(shuō)馬說(shuō) 莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者 子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之 素： 留蚊于素帳

21、中，徐噴以煙素湍綠潭，回清倒影天下縞素 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者 湯： 四支僵勁不能動(dòng)，勝人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和 浩浩湯湯，橫無(wú)際涯 涕： 臨表涕零，不知所言 徒： 召令徒屬曰 亦免冠徒跣，以頭搶地爾 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 影徒隨我身徒有羨魚(yú)情 亡： 暮而果大亡其財(cái) 馬無(wú)故亡而入胡今亡亦死，舉大計(jì)亦死將尉醉，廣故數(shù)言欲亡 且秦滅韓亡魏此誠(chéng)危急存亡之秋也入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 河曲智叟亡以應(yīng) 微： 微聞?dòng)惺笞髯魉魉?側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕/各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中土膏微潤(rùn) 噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸 曹操比于袁紹，則名微而眾

22、寡 委： 與人期行，相委而去委而去之，是地利不如人和也 謂： 謂為信然宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也此所謂戰(zhàn)勝于朝廷不可謂智、不可謂強(qiáng) 謂先主曰初，權(quán)謂呂蒙曰或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。” 太守謂誰(shuí) 予謂菊，花之隱逸者也君謂計(jì)將安出 是謂大同此之謂失其本心 太守自謂也 文： 文曰“初平山人”，其色丹 與兒女講論文義屬予作文以記之常著文章自?shī)首砟芡錁?lè)，醒能述以文者 其文理皆有可觀者 舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之 皆披發(fā)文身 鮮： 芳草鮮美，落英繽紛山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚 無(wú)鮮肥滋味之享 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞 向： 私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百果然鶴也 狼不敢前，眈眈相向 既出，得

23、其船，便扶向路，處處志之尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛 將軍向?qū)?，性行淑?效： 夙夜憂嘆，恐托付不效不效則治臣之罪 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 謝： 答謝中書(shū)書(shū)秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰 信： 與朋友交而不信乎？君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信選賢與能，講信修睦信義著于四海小信未孚，神弗福也 愿陛下親之信之 欲信大義于天下 謂為信然 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信 忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰 修： 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 選賢與能，講信修睦 乃重修岳陽(yáng)樓 外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理 鄒忌修八尺有余 許： 曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲 長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許自富陽(yáng)至桐廬一百許里潭

24、中魚(yú)可百許頭柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許 先生不知何許人也人家在何許，云外一聲雞 安陵君其許寡人 每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也雜然相許 尋： 及魯肅過(guò)尋陽(yáng) 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路遂至承天寺尋張懷民，懷民未寢 聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終 延： 余人各復(fù)延至其家，皆出灑食 謁： 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) 遺： 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德察納雅言，深追先帝遺詔鄰人京城氏之孀妻有遺男 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 貽： 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云 易： 寡人欲以五百里之地易安陵大王加惠，以大易小，甚善愿終守之，弗敢易 寒暑易節(jié)，始一反焉 詣：及郡下，詣太守，說(shuō)

25、如此由是先主遂詣亮 已： 死而后已固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶然志猶未已，君謂計(jì)將安出子墨子曰：“然胡不已乎？”是亦不可以已乎？此之謂失其本心操蛇之神聞之，懼其不已也塵氣莽莽然，城市依稀而已一扇、一撫尺而已與余舟一芥、舟中人兩三粒而已且壯士不死即已，死即舉大名耳 待君久不至，已去身已半入，止露尻尾骨已盡矣道不通，度已失期公等遇雨，皆已失期孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世今南方已定，兵甲已足公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣?！币殉殖际剜鲋?，在宋城上而待楚寇矣今操已擁百萬(wàn)之眾 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也 自董卓已來(lái)，豪杰并起 異： 父異焉，借旁近與之漁人甚異之；復(fù)前行 常有高猿長(zhǎng)嘯，屬

26、引凄異，空谷傳響 奇山異水，天下獨(dú)絕 覽物之情，得無(wú)異乎予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉陟罰臧否，不宜異同不宜偏私，使內(nèi)外異法也 益： 孤常讀書(shū)，自以為大有所益必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植既加冠，益慕圣賢之道 益州險(xiǎn)塞，沃野千里若跨有荊、益，保其巖阻 至于斟酌損益（興辦、增加），進(jìn)盡忠言所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 引： 友人慚，下車引之丁壯者引弦而戰(zhàn) 引喻失義，以塞忠諫之路也 便引詩(shī)情到碧霄 盈： 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸彼竭我盈，故克之 語(yǔ)： 便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ) 此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！” 旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝 與： 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民蹲其身，使與臺(tái)齊矯首昂視，神情與蘇、黃不屬且欲與常馬等不可得，安求其能千里也又患無(wú)碩師名人與游微斯人，吾誰(shuí)與歸先主曰：“君與俱來(lái)?！贝霜q文軒之與敝輿也公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 父異焉，借旁近與之與朱元思書(shū)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也東風(fēng)不與周郎便 天下為公，選賢與能 自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者 號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事