新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播

1、 .重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。.難點(diǎn)：新文化運(yùn)動的影響。第15課新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播T學(xué)習(xí)目居奸學(xué)習(xí)目標(biāo)：.概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。.簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。藏文化運(yùn)動質(zhì)陸1背景(1)經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。(2)政治方面：辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制度。(3)思想方面辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。袁世凱夢想恢復(fù)帝制，掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。.誕生(1)誕生標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，發(fā)表敬告青年一文，揭開了新文化運(yùn)

2、動的序幕。(2)代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。(3)主要陣地：新青年。(4)活動基地：蔡元培任校長的北大。.內(nèi)容(1)提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。(2)提倡新道德，反對舊道德。(3)提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。4意義猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。(2)中國知識分子在運(yùn)動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。-o用考點(diǎn)卻一深度點(diǎn)撥新文化運(yùn)動前期各內(nèi)容之間的關(guān)系民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想，是新文化運(yùn)動反對封建專制制度的武器；新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體；新道德讓民主共和思想更加深入人心，是新文化運(yùn)動的歸宿。如下圖

3、所示：噓斯飛教材整理2馬克思主義傳入中國之.背景新趣.斯熔(1)國內(nèi)：新文化運(yùn)動的開副寺二制(2)國際：俄國十月革命給中國送來了馬克思主義。2表現(xiàn)五四運(yùn)人物李大釗動前成就發(fā)表法俄革命之比較觀庶民的勝利和布 爾什維主義的勝利等文章，主張學(xué)習(xí)俄國，改造中國五四運(yùn)動后理論李大釗發(fā)表的我的馬克思主義觀，比較全面地介紹了馬克思主義組織出現(xiàn)了一些研究馬克思主義的社團(tuán)，并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織實(shí)踐向工人宣傳馬克思主義，出版面向工人的刊物3影響一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命。(2)1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨中國共產(chǎn)黨誕生。一。思亭點(diǎn)按。一課中思考閱讀

4、教材P74“學(xué)思之窗”，思考：這個宣言說明了什么？【提示】這個宣言說明，馬克思主義已經(jīng)傳入中國，中國將會走上俄國十月革命的道路，按照馬克思主義指明的方向，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命。知識網(wǎng)絡(luò)史論要旨.青年雜志創(chuàng)辦，揭開了新文化運(yùn)動的序幕，北大成為新文化運(yùn)動的主要活動基地。.新文化運(yùn)動使中國知識分子受到民主與科學(xué)的洗禮，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。.十月革命給中國送來了馬克思主義，馬克思主義在中國的傳播為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。史料解讀史料一愚之非難孔子之動機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強(qiáng)欲以不適今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進(jìn)化之大阻力也。陳獨(dú)秀復(fù)辟與尊孔史料結(jié)尾處的中心句：

5、“將為文明進(jìn)化之大阻力也”說明孔道已成為社會進(jìn)步的阻力史料二吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！青年乎！其有以此自任者乎？謹(jǐn)陳六義一、自主的而非奴隸的二、進(jìn)步的而非保守的三、進(jìn)取的而非退隱的四、世界的而非鎖國的五、實(shí)利的而非虛文的六、科學(xué)的而非想象的。陳獨(dú)秀敬告青年抓住史料中的關(guān)鍵詞“自主的”“進(jìn)步的”“進(jìn)取的”“世界的”“實(shí)利的”“科學(xué)的”，來歸納陳獨(dú)秀主張培養(yǎng)的“六義”新青年【史料應(yīng)用】(1)史料一中，陳獨(dú)秀是如何看待孔教的？有何進(jìn)步意義？【提示】看待：陳獨(dú)秀認(rèn)為以孔教為核心的儒學(xué)不適應(yīng)當(dāng)時的中國，反對封建文人利用儒學(xué)中落伍于時代的思

6、想欺騙人民，儒學(xué)已成為社會進(jìn)步的阻力。意義：對反對復(fù)辟帝制、維護(hù)民主共和有進(jìn)步意義。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”之“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時代精神？【提示】“新”在成為自主的、進(jìn)步的、開放的、富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時代精神。【史論拓展】全面認(rèn)識新文化運(yùn)動(1)性質(zhì)：資產(chǎn)階級民主主義的思想解放運(yùn)動。(2)積極影響動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，民主與科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，形成了一股思想解放潮流。為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。(3)局限性激進(jìn)民主主義者對東西方文化的評價存在著絕對化傾向。其對中國古代傳統(tǒng)文化

7、和儒家思想的全盤否定，使儒家思想受到近代以來前所未有的打擊，一定程度上制約了中國文化的發(fā)展。他犯！一廝吟-“明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場激烈變革?！边@場“激烈變革”是指()【導(dǎo)學(xué)號：71640027】A.辛亥革命B.戊戌變法C新文化運(yùn)動D.國民革命抓關(guān)根據(jù)題干中“采取共和體制而帶來的政治面貌”“喚醒國家鍵及人民”“新知識分子”等關(guān)鍵信息可進(jìn)行分析判斷排易根據(jù)材料“采取共和體制并不足以革新國家；還需20誤要喚醒國家及人民”信息可知A項(xiàng)不符合題意；戊戌變法并沒

8、有使中國建立共和體制，故B項(xiàng)不符合材料信息；國民革命不符合“哲學(xué)基礎(chǔ)方面變革”，故D項(xiàng)不符合題意驗(yàn)結(jié)論辛亥革命推翻了君主專制，建立了共和體制，但是還需要一場思想革命，把人們從封建思想的束縛下解放出來，符合“新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場激烈變革”的信息，故選C項(xiàng)【答案C0落實(shí)評價i.揭開新文化運(yùn)動序幕的是（A.青年雜志創(chuàng)刊B.陳獨(dú)秀發(fā)表文學(xué)革命論C蔡元培任北大校長D.魯迅發(fā)表狂人日記【解析】1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，發(fā)表敬告青年一文，提倡民主與科學(xué)，反對封建文化，揭開了新文化運(yùn)動的序幕?！敬鸢浮緼2.（2016北京會考）新文化運(yùn)動前期倡導(dǎo)的思想是（）A.變法維新B.民

9、主與科學(xué)C.物競天擇D.中體西用【答案】B3美國展望雜志曾推選全世界“百名聞人”，胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他()【導(dǎo)學(xué)號：71640028】A.創(chuàng)辦青年雜志B.主張文學(xué)改良C提倡民主與科學(xué)D.發(fā)表狂人日記【解析】創(chuàng)辦青年雜志和提倡民主與科學(xué)的是陳獨(dú)秀，故A、C兩項(xiàng)錯誤；新文化運(yùn)動期間，胡適發(fā)表文學(xué)改良主義，掀起文學(xué)改良革命，故B項(xiàng)正確；發(fā)表狂人日記是魯迅，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緽4新文化運(yùn)動后期，一些新文化人士開始介紹、宣傳馬克思主義，主要是因?yàn)?)A.發(fā)現(xiàn)民主科學(xué)主張的不足B.新文化運(yùn)動受到反動政府迫害C受到俄國十月革命勝利的影響D.受西方侵華戰(zhàn)爭的沖

10、擊【解析】本題主要考查新文化運(yùn)動后期宣傳馬克思主義的背景。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。在中國，李大釗率先舉起社會主義的旗幟。新文化運(yùn)動后期馬克思主義得到廣泛傳播。所以C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾5閱讀下列材料，回答問題。材料一自人權(quán)平等之說興，奴隸之名，非血?dú)馑淌堋Ｊ婪Q近世歐洲歷史為“解放歷史”破壞君權(quán)，求政治之解放也；否認(rèn)教權(quán)，求宗教之解放也；均產(chǎn)說興，求經(jīng)濟(jì)之解放也；女子參政運(yùn)動，求男權(quán)之解放也。解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也。敬告青年材料二欲建設(shè)西洋式社會之新國家，組織西洋式之新社會，以求知今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對于與此新社會、新國家、新