D.中醫(yī)養(yǎng)生保健(1)課件

1、中醫(yī)養(yǎng)生保健Health Care with TCM主講：李祥華第一章 中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本理論養(yǎng)生：是以自我調(diào)攝為主要手段，以推遲衰老、延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。亦稱攝生、道生、保生、衛(wèi)生。養(yǎng)生學(xué)：是研究人的生命規(guī)律，衰老的機(jī)制，養(yǎng)生的原則和方法的學(xué)科。研究的內(nèi)容：生命的規(guī)律；衰老的機(jī)理；養(yǎng)生方法和原則。奮斗目標(biāo)：健康長(zhǎng)壽，享盡天年。 一、陰陽(yáng)互根，互生互長(zhǎng)陰陽(yáng)的概念：陰陽(yáng)是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。說(shuō)文曰：“陽(yáng)，高，明也。” “陰，暗也，水之南山之北也。” 北宋周敦頤著太極圖說(shuō)中說(shuō)：“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根。”明.趙養(yǎng)葵在

2、其醫(yī)貫.陰陽(yáng)論中曰：“陰陽(yáng)又各互為其根，陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)；無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化?！标U明了陰精是生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽(yáng)氣必須依賴陰精的資助。健康的身體，從陰陽(yáng)的角度而言，必須保持陰陽(yáng)雙方的平衡?；实蹆?nèi)經(jīng).素問(wèn)提出：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，“陰陽(yáng)勻平，以充其形，九侯若一，命曰平人?！北３株庩?yáng)平衡，不同年齡階段有不同的特點(diǎn)。保健原則： 糾正陰陽(yáng)偏盛偏衰：“善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)；善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰。”補(bǔ)陰者陰得陽(yáng)升而泉源不竭，補(bǔ)陽(yáng)者陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮陰陽(yáng)互補(bǔ)。脾腎之間存在著相互資助作用，故曰“未生之前，先天生后天，既生之后，后天生先天?！北＝≡瓌t：“人之自生至老，凡先天之有不足者，但

3、得后天培養(yǎng)之力，則補(bǔ)天之功，亦可居其強(qiáng)半”。 “土生萬(wàn)物”，故脾胃健、實(shí)為養(yǎng)生之根本健脾養(yǎng)胃。三、經(jīng)氣流通，血脈和調(diào)經(jīng)脈中十二經(jīng)脈內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，溝通表里，貫穿上下，使人體形成了有機(jī)整體。有“行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節(jié)”的作用。保健原則：氣血必須調(diào)和通暢，脈道、水道、谷道疏通，經(jīng)絡(luò)通暢疏通經(jīng)絡(luò)。五、三因致病，重在七情素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論說(shuō)：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂悲傷肺，恐傷腎?！?七情可導(dǎo)致多種疾病。養(yǎng)生保健原則：調(diào)暢情志。六、順應(yīng)四時(shí) 四時(shí)與精神、氣血、起居關(guān)系密切。靈樞.本神說(shuō)：“故智者之養(yǎng)生也，必須四時(shí)而適寒暑?！别B(yǎng)生保健原則：天人合一。 人與自然應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，順應(yīng)自然。七

4、、形神合一形：指五臟六腑、五官九竅、五體等組織器官，是人體的物質(zhì)基礎(chǔ)。神：是指人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)。形神合一：是指形體與精神的結(jié)合。素問(wèn)上古天真論說(shuō)：“其知道者，法于陰陽(yáng),形與神俱，而盡終其天年?！?形體和精神要健全統(tǒng)一，形神共養(yǎng)。第二章 中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)原則一、調(diào)和陰陽(yáng)、陰陽(yáng)并重人體正常生理現(xiàn)象稱為：陰陽(yáng)調(diào)和。人體病理現(xiàn)象稱為：陰陽(yáng)失調(diào)。調(diào)整陰陽(yáng)的法則有：1、養(yǎng)陰潛陽(yáng)法：適用于陰虛陽(yáng)亢證。 2、扶陽(yáng)制陰法：適用于陽(yáng)虛陰盛證。3、祛邪復(fù)陽(yáng)法：適用于陰盛而致陽(yáng)虛證。4、抑陽(yáng)存陰法：適用于陽(yáng)盛而致陰虛證。5、陰陽(yáng)并補(bǔ)法：適用于陰陽(yáng)互損。二、形神共養(yǎng)、養(yǎng)神為先1、養(yǎng)形及其方法（1）調(diào)飲食、保脾胃；（

5、2）常運(yùn)動(dòng)、適勞逸；（3）適寒暑、慎起居。2、養(yǎng)神及其方法（1）摒除一切有害情緒；（2）心理和藥物治療并舉。五、扶正祛邪，扶正為主 1、補(bǔ)氣法； 2、補(bǔ)血法； 3、補(bǔ)陰法； 4、補(bǔ)陽(yáng)法；六、綜合調(diào)理，因病而異第三章 人類生命的自然規(guī)律一、生命的過(guò)程生命形成期：指從胚胎形成到發(fā)育完成，離開母體的全過(guò)程。生命形成三階段：結(jié)胚；胚形成；胚發(fā)育。生命形成的特點(diǎn)：胚胎形成正常與否與父母雙方密切相關(guān)；胚胎的發(fā)育與母親體質(zhì)及孕期攝養(yǎng)有關(guān)；奠定了人的先天素質(zhì)。二、影響壽命的因素1、稟賦因素：父母的稟賦；父母在媾精時(shí)精血充盈的程度；母孕期攝養(yǎng)的情況。 稟賦高低可以通過(guò)形態(tài)、面部特征、氣質(zhì)反映出來(lái)。 面部壽征：

6、“使道隧以長(zhǎng)，基墻高以方，通調(diào)營(yíng)衛(wèi)，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。”“使道不長(zhǎng)，空外以張，喘息暴疾，又卑基墻，薄脈少血，其肉不實(shí)，數(shù)中風(fēng)寒，血?dú)馓?，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡。” 形體壽征： 形與氣，表里相稱，形體充實(shí)，皮膚柔和，氣脈從容，骨骼方正之人，稟賦高，壽命長(zhǎng)。相反，形體充盛而中氣不足、形體充盛而臀消肌肉不充，形體充盛而骨小顴部不隆起，形體充盛而皮膚緊張拘急，形肉脫消氣難獨(dú)存之人，稟賦低，難長(zhǎng)壽。 氣質(zhì)壽征： 氣質(zhì)是體質(zhì)的一部分，指自我意識(shí)及性格特征。 金形體質(zhì)土形體質(zhì)火形體質(zhì)木形體質(zhì)水形體質(zhì)2、社會(huì)因素：政治決定心境；經(jīng)濟(jì)決定居住、飲食、衛(wèi)生；文化決定人際關(guān)系。3、非

7、生物環(huán)境因素：氣候因素、氣象因素；地理因素；環(huán)境污染；家庭環(huán)境條件。 氣候因素： “天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫。陰精所奉，其人壽；陽(yáng)精所降，其人夭”。4、后天調(diào)攝因素 “稟建其全而養(yǎng)能合道，必將更壽；稟失其全而復(fù)違和，能無(wú)更夭”。 人類的壽夭既取決于先天稟賦又得益于后天調(diào)攝。 故后天調(diào)攝要特別注意調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)精神及心理狀態(tài)，多運(yùn)動(dòng)，起居有常，注意防病保健。三、衰老的機(jī)制1、衰老過(guò)程及年齡界限 衰老是一個(gè)隨時(shí)間的推移而逐漸演變的過(guò)程。衰老有兩種情況：生理性衰老和病理性衰老。生理性衰老：是隨著年齡增長(zhǎng)而出現(xiàn)，發(fā)生于成熟期以后，全部過(guò)程連續(xù)發(fā)生，不可逆轉(zhuǎn)，具有原發(fā)性、障礙性、進(jìn)行性、普遍性。病理性衰老：伴隨著某一病理過(guò)程出現(xiàn)，不具備原發(fā)性和普遍性。 醫(yī)學(xué)界常按時(shí)序年齡把衰老過(guò)程劃分為三個(gè)時(shí)期：40-59歲為漸衰期，60-80歲為衰老期，80歲以上為高嶺期。但隨著人類壽命的延長(zhǎng)，這種劃分法將會(huì)發(fā)生變化。2、老化的征兆（1）形態(tài)的變化：皮膚、毛發(fā)、爪甲、身高、體重。（2）諸竅不利：目為肝竅、耳為腎竅、鼻為肺竅、脾氣虛衰。（3）神態(tài)變化：心藏之神、肝藏之魂、肺藏之魄、脾藏之意、腎藏之志。衰老過(guò)程中五臟的衰變均能引起神志的變化，尤其以心腎脾三臟表現(xiàn)明顯。（4）血脈異常；（5）適應(yīng)能力及抵抗能力下降；（6）陰痿。3、延緩衰老的措施（