大堰河-我的保姆課件

1、大堰河我的保姆大堰河我的保姆目標重點1.把握詩歌內(nèi)容，概括、分析保姆大堰河的形象。2.領(lǐng)會詩歌抒情性的特點，感知作者的真情實感。3.掌握排比、反復(fù)的修辭手法以及對比寫法在詩中的運用和作用。目標重點(8)匾( )(9)荊棘( ) (10)青苔( )(11)火缽( ) (12)冰屑( )(13)糯米( ) (14)忸怩( )1.讀準字音(1)大堰河( )(2)保姆( )(3)叱罵( ) (4)典押( )(5)瓦菲( ) (6)團箕( )(7)醬碗( ) 自知自疑自學(xué)在前語言積累答案ynmchdinfijjinbinjn jtibxinuni n(8)匾( )1.讀準字音 自知自疑自學(xué)在答案2.理解

2、詞義(1)典押： (2)天倫： (3)匾： (4)忸怩： 典當，在舊社會里，一方把土地、房屋等押給另一方使用，換取一筆錢，不付利息，議定期限，到期還款，收回原物。 指父子、兄弟等關(guān)系。 上面題著作為標記或表示贊揚文字的長方形木牌(也有用綢布做成的)。 形容不好意思或不大方的樣子。 答案2.理解詞義 典當，在舊社會里品讀感悟一、圖表知全局詩歌共分為13個詩節(jié)，請概括各詩節(jié)內(nèi)容或提取詩節(jié)內(nèi)的主要信息。第一詩節(jié)第二詩節(jié)第三詩節(jié)第四詩節(jié)第五詩節(jié)第六詩節(jié)第七詩節(jié)品讀感悟一、圖表知全局第一詩節(jié)第二詩節(jié)第三詩節(jié)第四詩節(jié)答案第八詩節(jié)第九詩節(jié)第十詩節(jié)第十一詩節(jié)第十二詩節(jié)第十三詩節(jié)答案第八詩節(jié)第九詩節(jié)第十詩節(jié)第十

3、一詩節(jié)第十二詩節(jié)第答案第一詩節(jié)大堰河的身份：童養(yǎng)媳、保姆第二詩節(jié)“我”和大堰河的關(guān)系：吃她的奶長大第三詩節(jié)大堰河的墳?zāi)?、故居、園地、石椅第四詩節(jié)大堰河做飯、補衣、包傷、捉虱、抱“我”第五詩節(jié)大堰河因“我”離開而哭泣第六詩節(jié)“我”做了父母家的新客，“我”忸怩不安第七詩節(jié)大堰河給“我”家洗衣、洗菜、切蘿卜、喂豬、曬糧食第八詩節(jié)大堰河喜歡自己的乳兒答案答案第一詩節(jié)大堰河的身份：童養(yǎng)媳、保姆第二詩節(jié)“我”和大堰河第九詩節(jié)大堰河死時，乳兒不在旁側(cè)第十詩節(jié)大堰河微薄的葬禮第十一詩節(jié)大堰河死后家人的慘狀第十二詩節(jié)大堰河的乳兒在獄中懷念她和她的兒子第十三詩節(jié)乳兒感激、敬愛大堰河第九詩節(jié)大堰河死時，乳兒不在旁側(cè)

4、第十詩節(jié)大堰河微薄的葬禮第十答案二、細讀析文本1.前兩節(jié)詩一共十行，其中有三行重復(fù)，這樣寫有什么作用？答案反復(fù)，突出詩人永難忘懷大堰河的養(yǎng)育之恩，濃濃托出深深懷念之情。答案二、細讀析文本答案2.朗讀第三詩節(jié)，然后思考：詩人寫了哪些意象？使用了什么修辭格？有何作用？答案意象：荒涼的墳?zāi)?、冷落的故居、典押了的園地、長了青苔的石椅。修辭格：排比。作用：在對悲慘凄涼氣氛的濃重渲染中，深切地抒發(fā)了詩人對保姆大堰河的思念和哀悼之情，并由此自然地引出后面對大堰河悲慘一生的回憶。 答案2.朗讀第三詩節(jié)，然后思考：詩人寫了哪些意象？使用了什么答案3.請朗讀前三個詩節(jié)，概括大堰河的形象。答案(1)連名字姓氏也沒有

5、，以生她的村莊的名字作名字；(2)大堰河是一個童養(yǎng)媳，后來成了地主兒子的保姆，在養(yǎng)活地主兒子的前提下養(yǎng)活自己；(3)是生活在社會最底層的農(nóng)村婦女的典型。答案3.請朗讀前三個詩節(jié)，概括大堰河的形象。答案4.第八詩節(jié)中寫大堰河做了“不能對人說的”乳兒結(jié)婚的夢，這樣寫有何作用？答案大堰河對她乳兒的愛原來如此深切真摯，就連夢中也念念不忘！乳兒幸福就是她最大的滿足！這個夢，把大堰河對乳兒的愛推向了高潮，傾注了她那慈母的深情。但是這個夢是不能說的，因為這個夢對大堰河來說是非分的，是一種執(zhí)著的明知不可能實現(xiàn)卻始終不能忘懷的期待。答案4.第八詩節(jié)中寫大堰河做了“不能對人說的”乳兒結(jié)婚的夢，答案5.在第十詩節(jié)中

6、，詩人使用了“四十幾”“四塊”等一連串的數(shù)量詞，有什么意義？答案數(shù)量詞組“四十幾年”“數(shù)不盡”跟“四塊錢”“幾尺長方”“幾束”“一手把”的尖銳對比，突出了詩人對“不公道的世界”的揭發(fā)和控訴：大堰河只活了“四十幾年”，可是她卻受了“數(shù)不盡”的奴隸的凄苦；給她送葬的，只是“四塊錢”的棺材，“幾束”稻草，“一手把”的紙錢的灰這就是她辛苦一生所得的最后報償！詩人強烈的憤慨包含在這些數(shù)量詞組的對比之中。答案5.在第十詩節(jié)中，詩人使用了“四十幾”“四塊”等一連串的1.作者簡介艾青(19101996)，原名蔣海澄，浙江金華人，中國現(xiàn)代詩人。1910年出生于浙江金華一個封建地主家庭。1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國

7、立杭州西湖藝術(shù)學(xué)院。1932年加入“中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，7月被捕入獄。在獄中創(chuàng)作的大堰河我的保姆是他的成名作。主要作品：我愛這土地向太陽火把光的贊歌古羅馬的大斗技場等。相關(guān)鏈接1.作者簡介相關(guān)鏈接2.背景展示艾青出生時難產(chǎn)，一位算命先生說他的命是“克父母”的，因此被送到一位貧苦農(nóng)民家里撫養(yǎng)。她就是大堰河，她沒有名字，她的村莊叫大葉荷(詩中“大堰河”用了諧音)，她的名字就是生她的村莊的名字。艾青1歲至5歲的孩提歲月，都是在大堰河家度過的。大堰河不僅用甘甜的乳汁哺育了艾青，而且她那淳樸、善良、勤勞的品性和勞動人民的情感與美德，都在艾青幼小的心田上留下了深刻的烙印。返回2.背景展示返回交流釋疑11

8、.詩中，作者稱呼大堰河，時而用“她”，時而用“你”，這怎么理解？答案用“她”是客觀的交代，用“你”是表達親切的深情。答案交流釋疑11.詩中，作者稱呼大堰河，時而用“她”，時而用“你2.詩人為什么說“我看到雪使我想起了你”，而不是看到春雨，聽到秋風(fēng)蕭瑟的聲音“使我想起了你”呢？答案(1)詩人寫作本詩的時間是1月14日，正是隆冬時節(jié)，很有可能正下著雪或地面上有積雪。(2)大堰河純潔無私的內(nèi)心世界如同雪一樣的潔白無瑕，而白雪覆蓋大地的莊嚴肅穆的景象正好表達了詩人深切的悼念。正因為這許多原因，艾青想起了這個給過他無限溫暖的大堰河，想起了她悲苦的身世，從而表達詩人深深的哀悼和懷念之情。 答案2.詩人為什

9、么說“我看到雪使我想起了你”，而不是看到春雨，聽深度研讀2答案1.第七詩節(jié)詩人具體描寫大堰河的傭工生活時，每一句都用“她含著笑”開頭，有人說這表明大堰河對被壓迫的麻木，也有人說這表現(xiàn)了大堰河的虛假，對此你怎么看？深度研讀2答案1.第七詩節(jié)詩人具體描寫大堰河的傭工生活時，每答案(1)這不僅不能表明大堰河的麻木和虛假，反而更突出表現(xiàn)了她的勤勞、淳樸、寬厚、善良、本分。(2)她以自己的雙手換取自己和一家最低的生活需求，她為此感到滿足她對生活的要求就是這么低！(3)她因為愛自己的乳兒所以含著笑在乳兒的家里干活她就是這樣偉大！(4)含著笑辛勤勞作的大堰河命運是如此的悲慘，更能表現(xiàn)出詩人對她悲苦命運的同情

10、。答案(1)這不僅不能表明大堰河的麻木和虛假，反而更突出表現(xiàn)返回答案2.在第十二詩節(jié)中，詩人要把贊美詩呈給大堰河“紫色的靈魂”，靈魂為什么是紫色的？答案(示例一)紫色是高貴、神圣的象征，如“紫氣東來”“紫禁城”等。大堰河身份雖卑賤，但她慈愛、善良、勤勞，集中了人之美德，所以她的靈魂最高貴、最偉大。(示例二)紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色，代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡。大堰河苦難一生，結(jié)局悲慘，因而稱之為“紫色的靈魂”。返回答案2.在第十二詩節(jié)中，詩人要把贊美詩呈給大堰河“紫色的悲劇的詩歌艾青為什么寫詩歌？他為什么把大堰河寫得這么悲慘？(1)(1)以兩個問句開頭，激發(fā)人們

11、思考，同時引出下面的內(nèi)容。 詩人于堅說：詩是無用的，任何企圖利用詩歌的時代，我們最終都發(fā)現(xiàn)，它正是詩歌的敵人。但如果一個時代將詩人視為多余無用之輩，那么這時代也同樣是一個地獄。那么，究竟什么是詩歌呢？自古以來，世界各民族的文學(xué)都幾乎是以詩歌開始，它描述，它歌詠，它哭泣。它以文字的形式道出了我們內(nèi)心的一切，同時，又以文字的形式隱藏了我們內(nèi)心所不能直接表達的一切。所以，詩歌自其產(chǎn)生以來，就成為我們心靈的嗓子。 提示悲劇的詩歌提示哲學(xué)家海德格爾強調(diào)，真正的詩歌是給這世界進行原初命名的語言，人類也應(yīng)該詩意地棲居于大地之上。(2)人類最原始的語言只是聲音，比如，媽媽。后來便有了意義。當詩歌只是聲音的時候

12、，它與音樂一樣，成為人類最為秘密的表達之一，而當聲音中有了意義后，也就是說，當人類賦予其意義之后，它便有了精神。(2)海德格爾的觀點讓人震撼，捫心自問，我們是否做到了或想著去做到？這意義是什么呢？倫理、道德、自由、愛、恨等等。這些意義使詩歌有了一種精神，一種人類的精神。在中國，詩經(jīng)是最早的詩歌總集。我們很難知道在孔子之前的詩是一種怎樣的繁榮景象或是怎樣的一種模糊不清，但在孔子之后，詩經(jīng)便有了明確的精神。孔子評價其提示哲學(xué)家海德格爾強調(diào)，真正的詩歌是給這世界進行原初命名的語言，為“思無邪”，一種中庸的精神，一種介于民間與官方的態(tài)度，一種對人性的本然審視，一種“哀而不傷”的內(nèi)心，一種華夏民族的情感

13、經(jīng)驗。而在后期產(chǎn)生的屈原的詩歌，則表達了一種憂憤的心情和一種知其不可而為之的精神。它成為一種悲劇精神。此悲劇與孔子甚至整個華夏民族的神話精神一脈相通?！芭畫z補天”“精衛(wèi)填?！薄翱涓缸啡铡薄昂篝嗌淙铡钡鹊?，哪一個不是我們的先民英雄與自然戰(zhàn)斗的悲??？但人類的精神只有在這種悲劇中才得以強有力地張揚，也只有在悲劇中才得以升華。(3)(3)魯迅先生說“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，信然！提示為“思無邪”，一種中庸的精神，一種介于民間與官方的態(tài)度，一種但為何是悲劇，而不是今天人們喜愛的喜劇，甚至鬧??？因為只有悲劇才能真正揭示出人類與自然、人類與自身的矛盾，這些矛盾決定了我們?nèi)祟惖膬r值趨向，決定了人

14、類的命運與信仰。而喜劇與鬧劇則模糊了這種矛盾，取消了價值判斷，甚至取笑和嘲弄命運與信仰。悲劇是以死亡的姿態(tài)證明人類正面價值的永恒，而喜劇與鬧劇則以茍且之生來證明生命之輕。所以古往今來，凡是偉大的詩篇都幾乎是悲劇。但為何是悲劇，而不是今天人們喜愛的喜劇，甚至鬧??？因為只有悲 關(guān)雎，離騷，古詩十九首，孔雀東南飛，花木蘭，杜甫，紅樓夢是悲劇，荷馬史詩，埃斯庫羅斯，莎士比亞，歌德，甚至戈多也是悲劇。李白、魯迅是以悲劇的形式映襯了我們文化的虛弱，卡夫卡更是以悲劇的姿態(tài)來揭示正在悲劇中生存的人類。一句話，人類其實一直在悲劇中生活。(4) (4)充足的事例，無可辯駁的力量。提示 關(guān)雎，離騷，古詩十九首，孔雀東詩歌究竟要干什么呢？難道是否定我們自以為是的幸福生活？不，這少量的詩歌是人類精神生活中的鹽。(5)缺少了它，人類就缺少了對存在的認識，也缺少了人類賴以永存的真正的食糧：愛、犧牲、同情以及真、善、美。缺少了這少量的悲劇的詩歌，我們就會認同以喜劇為生的偽詩歌。它們