《世界的物質(zhì)性》公開(kāi)課課件共38p-2

1、世界的物質(zhì)性公開(kāi)課課件-共38頁(yè)世界的物質(zhì)性公開(kāi)課課件-共38頁(yè)播放視頻：“悟空”發(fā)布首批成果，疑似暗物質(zhì)蹤跡（1）看了該視頻有怎樣的感想？（2）我國(guó)探測(cè)暗物質(zhì)粒子的目的是什么？播放視頻：（1）看了該視頻有怎樣的感想？世界的物質(zhì)性公開(kāi)課課件-共38頁(yè) 20世紀(jì)30年代初，美國(guó)加州理工學(xué)院的茲威基第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，宇宙中可見(jiàn)物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以把宇宙連成一片，如果不是存在一種神秘而不可見(jiàn)的物質(zhì)，星系早就分崩離析?？茖W(xué)家把這種看不見(jiàn)的神秘物質(zhì)稱(chēng)為“暗物質(zhì)”。 為了更多地去探索宇宙，科學(xué)家們付出了很多努力和嘗試，其實(shí)不僅僅是科學(xué)家，我們每一個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成主動(dòng)探索世界和追求真理的好習(xí)慣。探索世界和追求真理是一個(gè)漫

2、長(zhǎng)的過(guò)程，首先得從探究世界的本質(zhì)開(kāi)始，只有認(rèn)識(shí)了世界的本質(zhì)，才能真正做到認(rèn)識(shí)世界、改造世界。 它無(wú)處不在卻從未被直接觀測(cè)到。暗物質(zhì)給人們的觀念帶來(lái)極大的沖擊和突破?？茖W(xué)家希望通過(guò)解開(kāi)暗物質(zhì)之謎，最終了解宇宙的起源。 科普小常識(shí)：暗物質(zhì) 20世紀(jì)30年代初，美國(guó)加州理工學(xué)院的茲威基第物質(zhì)和意識(shí) 誰(shuí)是本原唯物主義和唯心主義的根本分歧？唯物主義根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，意識(shí)決定物質(zhì)。想一想 究竟什么是哲學(xué)上講的“物質(zhì)”？請(qǐng)列舉身邊具體的物質(zhì)形態(tài)都有哪些？生活中具體的物質(zhì)形態(tài)是不是哲學(xué)上講的“物質(zhì)”呢？物質(zhì)和意識(shí)唯物主義和唯心主義的根本分歧？唯物主義根本觀點(diǎn)

3、：物世界的物質(zhì)性公開(kāi)課課件-共38頁(yè) 包括地球在內(nèi)的宇宙都是從星云開(kāi)始，經(jīng)過(guò)幾億年的時(shí)間才慢慢形成的，這就是我們現(xiàn)代人在現(xiàn)代科學(xué)研究的基礎(chǔ)上對(duì)世界起源的一個(gè)理解，但是關(guān)于宇宙或者地球的來(lái)源一直是古今中外人們津津樂(lè)道的一個(gè)話(huà)題。 關(guān)于宇宙或者地球起源的說(shuō)法有很多，同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)的有哪些呢？ 包括地球在內(nèi)的宇宙都是從星云開(kāi)始，經(jīng)過(guò)幾億年的上帝創(chuàng)世說(shuō) 圣經(jīng)上說(shuō)，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動(dòng)物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬(wàn)物都造齊了，第七天就被定為休息日。上帝創(chuàng)世說(shuō) 圣經(jīng)上說(shuō)，上帝是造物

4、主。上帝第一天造出了盤(pán)古開(kāi)天辟地9盤(pán)古開(kāi)天辟地11（1）你認(rèn)為世界是神靈所創(chuàng)造的嗎？（2）這些說(shuō)法與視頻中的宇宙生成說(shuō)有什么區(qū)別？10（1）你認(rèn)為世界是神靈所創(chuàng)造的嗎？12 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。1.自然界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都 這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以隨心所欲地改造自然呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?我們?cè)诟脑熳匀坏臅r(shí)候，必須要承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然、按自然規(guī)律辦事，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，否則會(huì)遭到自然的懲罰。思考：人類(lèi)出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界

5、原來(lái)沒(méi)有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、宇宙飛船、樓房建筑等 這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以隨雨后的農(nóng)興中學(xué)雨后的農(nóng)興中學(xué)霧霾掩映下的合肥 我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。 恩格斯 霧霾掩映下的合肥 我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界 有人說(shuō)，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，沒(méi)有疑義；但卻認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的，完全由人的意識(shí)控制。你認(rèn)為呢？ 有人說(shuō)，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，沒(méi)有疑義；但卻認(rèn)世界的物質(zhì)性公

6、開(kāi)課課件-共38頁(yè)人類(lèi)的進(jìn)化史：古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人2.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性（1）人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 思考： 在從猿到人的演化過(guò)程中，是什么起了決定性的作用？人類(lèi)的進(jìn)化史：古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人2.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性（1）人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 思考： 在從猿到人的演化過(guò)程中，是什么起了決定性的作用？人類(lèi)的進(jìn)化史：古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人2.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性（1）人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果人類(lèi)的進(jìn)化史：2.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性（1）人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是自然 從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了

7、語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生（2）從本質(zhì)上看：人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)要素2.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性（2）從本質(zhì)上看：人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)地理環(huán)境是人類(lèi)存在的自然條件，是大自然中與人類(lèi)社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會(huì)發(fā)展的決定因素?？陀^實(shí)在性（物質(zhì)性）地理環(huán)境地理環(huán)境

8、是人類(lèi)存在的自然條件，是大自然中與人類(lèi)社會(huì)所處的位置 包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會(huì)生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一,它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的地位?？陀^實(shí)在性（物質(zhì)性）2019年12月21日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十八次會(huì)議審議人口與計(jì)劃生育法修正案(草案)。草案規(guī)定，提倡一對(duì)夫妻生育兩個(gè)子女，生二孩可以延長(zhǎng)產(chǎn)假假期，三胎超生仍要罰款，社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)規(guī)定沒(méi)變。該草案一旦通過(guò)，將于2019年1月1日起施行。人口因素 包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)生產(chǎn)方式是客觀的嗎？肥豬賽大象，只是鼻子短。全社殺一頭，足夠吃半年。生產(chǎn)方式是客觀的嗎？肥

9、豬賽大象，只是鼻子短。世界的物質(zhì)性公開(kāi)課課件-共38頁(yè) 我國(guó)在 20 世紀(jì) 50 年代實(shí)行的人民公社化運(yùn)動(dòng)，追求生產(chǎn)關(guān)系的一大二公，搞 跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際，造成嚴(yán)重的惡果。 人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。 我國(guó)在 20 世紀(jì) 50 年代實(shí)行的人民公社化生產(chǎn)方式生產(chǎn)力勞動(dòng)者生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制客觀的客觀的勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式 人們不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。客觀實(shí)在性（物質(zhì)性）生產(chǎn)方式生產(chǎn)力勞動(dòng)者生產(chǎn)關(guān)系生

10、產(chǎn)資料所有制客觀的客觀的勞動(dòng)資我想考北京大學(xué)（3）人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性 人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。我想考北京大學(xué)（3）人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物人腦：人身體的一部分，具有客觀性我想考（3）人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界是物質(zhì)的帶

11、領(lǐng)學(xué)生回顧剛才所列舉的物質(zhì)的具體形態(tài)。能否從自然界和人類(lèi)社會(huì)角度進(jìn)行分類(lèi)？從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？自然界：客觀實(shí)在性 (物質(zhì)性)共性：人類(lèi)社會(huì)：帶領(lǐng)學(xué)生回顧剛才所列舉的物質(zhì)的具體形態(tài)。能否從自然界和人類(lèi)社 不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（物質(zhì)具有可知性）物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別與唯心主義劃清了界限與不可知論劃清了界限二、什么是物質(zhì)（物質(zhì)具有客觀性） 不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（水 果水果的具體形態(tài)共性：含果酸，糖類(lèi)，多汁，味甜個(gè)性物質(zhì)的具體形態(tài)是個(gè)性物質(zhì)是共性水 果共性：含果酸，糖類(lèi)，多汁，味甜水 果水果的具體形態(tài)共性：含果酸，糖

12、類(lèi)，多汁，味區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系聯(lián)系：物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)的概括和抽象；物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系聯(lián)系：物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì)世界是物質(zhì)的世界注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的方法論：想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在一、物質(zhì)的概念二

13、、世界是物質(zhì)的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界觀原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。課堂小結(jié)決 定自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的方法論：想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。二、世界是物質(zhì)的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界觀原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。決 定自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的方法論：想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一 物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答12題。2下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是( ) 人腦 基本路線(xiàn) 生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念 國(guó)家 辯證唯物主義 A B C D1這里的“客觀實(shí)在”是( ) A世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B自然界中客觀事物的共同屬性 C所有有形的物體 D萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性DA小試牛刀 物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)3.我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)機(jī)制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說(shuō)明（ ）A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志C.生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的D.生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系C3.我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)