中國(guó)美術(shù)史 時(shí)序脈絡(luò)簡(jiǎn)括版

1、中國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)括陶器人類利用泥土燒，制造的使用器皿或陶藝品，是史前人類社會(huì)的重大發(fā)明；按照用途分：飲食器，炊煮器，儲(chǔ)藏器按照陶質(zhì)分：紅，白，灰，黑按照裝飾分：擬形陶，彩陶，素陶，印紋陶按照紋樣分：動(dòng)物紋，植物紋，人形紋彩陶帶有彩繪紋樣裝飾的史前陶器；彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植物花紋；在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到客觀水平。青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金；分為：禮器、樂器、兵器、工具和車馬器等四大類；禮器是統(tǒng)治階級(jí)用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物；其品種有：鼎、尊、豆、盤、鐘等。、瓦當(dāng)覆于屋頂檐際的一種瓦件。通指半規(guī)或圓形之瓦頭。常見瓦當(dāng)大多與簡(jiǎn)瓦連

2、制一起，其瓦背斷面作半筒狀，上有各種動(dòng)、植物或文字、云紋等圖案紋飾。始見于周代，秦漢已趨流行。既有實(shí)用的功能，也富于裝飾美。秦兵馬俑驚人的數(shù)目和巨大的體積在世界美術(shù)史是罕見的；造型簡(jiǎn)練，崇尚寫實(shí)，面部刻畫細(xì)致，繪彩逼真，表情豐富，姿態(tài)多樣；整個(gè)秦俑具有宏偉壯闊的氣勢(shì)，又有活躍變化的動(dòng)感。馬踏匈奴是霍去病墓雕群的一座主像；戰(zhàn)馬昂首挺立，英姿颯爽，豪邁雄勁，足踏匈奴于腳下。此作品既是對(duì)英雄豐功偉績(jī)的緬懷追思，也是對(duì)西漢國(guó)強(qiáng)馬壯的高度贊頌。畫像石畫像石是為喪葬禮俗服務(wù)的一種功能藝術(shù)，厚葬和孝悌是畫像石產(chǎn)生的原因；主要用于裝飾墓室、石棺、祠堂和石闕等盛行于東漢中晚期，內(nèi)容豐富，形式多樣、構(gòu)圖富于變化，

3、藝術(shù)價(jià)值很高。帛畫帛畫流行于戰(zhàn)國(guó)中晚期直至西漢前期，是反映了楚人祈求死后升天的幻想；古代畫在絲織物上，其表現(xiàn)的主題是引魂升天以墨線為骨，線條流利舒暢，色彩絢爛諧調(diào)，富有裝飾趣味。魏晉南北朝顧愷之的繪畫作品與理論顧愷之在藝術(shù)創(chuàng)作上的突出成就表現(xiàn)在他極為重視人物內(nèi)在思想感情與性格風(fēng)度，可以成功地刻畫出人物的心理特征和個(gè)性；他畫人物尤為重描繪眼神，認(rèn)為眼神是傳神成功與否的關(guān)鍵所在；繪畫代表作品：女史箴圖、洛神賦圖、烈女仁智圖他還精研繪畫理論，著有論畫、魏晉盛流畫贊、畫云臺(tái)山記他提出了“以形寫神”“遷想妙得”等理論。洛神賦圖此畫取材于曹植名篇洛神賦，畫面表現(xiàn)出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫圖；人物神情刻畫生動(dòng)，

4、主題內(nèi)容突出，手法寫實(shí)，線條簡(jiǎn)練飄逸，色彩典雅艷麗，整個(gè)畫面環(huán)境富有裝飾性。體現(xiàn)了東晉時(shí)期中國(guó)繪畫水平，顧愷之的藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)時(shí)和后世畫家具有重要的影響。1、陸探微的人物畫創(chuàng)秀骨清像的形象。張僧繇，“筆才一二，象以應(yīng)焉”，創(chuàng)佛教藝術(shù)中的“張家樣”曹衣出水“曹衣出水”又稱“曹家樣”其體稠疊而衣紋緊窄，猶如剛從水里出來。謝赫畫品謝赫選寫的畫品是中國(guó)最早的有關(guān)繪畫藝術(shù)的品評(píng)專著，提出著名的“六法論”；他認(rèn)為繪畫的功能在于“明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可見”；“六法論”是：（1）氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。（2）骨法用筆：通過對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。（3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)

5、確地描繪對(duì)象的形狀。（4）隨類賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來設(shè)色。（5）經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。（6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制。15、宗炳畫山水?dāng)⒅饕撌龅氖鞘ト伺c道以及與山水審美的關(guān)系。16、王薇敘畫強(qiáng)調(diào)山水畫創(chuàng)作過程中的“情”，指出畫山水與畫地圖的根本區(qū)別。17、昭陵六駿唐太宗陵墓前浮雕。刻劃李世民征戰(zhàn)時(shí)先后騎乘過的六匹駿馬，炫耀自己豐功偉績(jī)而特制的；分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。18、唐三彩中國(guó)唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱。流行于盛唐武則天至中唐開元、天寶時(shí)期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中的精品。閻立本步輦

6、圖唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。作者巧妙運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)，以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們的或抬輦或執(zhí)扇，或側(cè)或正，或趨或行的體態(tài)來襯托唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是以反襯；與使臣祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯；設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗；結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而逐漸疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫。閻立本是開一代畫風(fēng)的劃時(shí)代人物。、吳帶當(dāng)風(fēng)“吳帶

7、當(dāng)風(fēng)”又稱“吳家樣”，唐代畫家吳道子所畫人物；在技法上，他創(chuàng)造出波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式描繪，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。仕女畫中國(guó)古代人物畫的一種，原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫；盛唐之后，偏重描繪上層?jì)D女的生活情趣；代表人物有張萱和周昉作品：搗練圖張萱：反映唐代婦女勞動(dòng)生活的圖景；畫面通過三個(gè)部分組成：、搗練的場(chǎng)面；2、理線的場(chǎng)景；3、熨斗熨平的場(chǎng)面b）虢國(guó)夫人游春圖張萱：描繪楊玉環(huán)的三姐虢國(guó)夫人和其眷從們的郊游行列，整幅不畫背景，著力于人物從容歡快情緒的刻畫，裝備華麗馬鞍的駿馬踏著輕快的碎步，從騎前導(dǎo)，整個(gè)隊(duì)伍裝飾的花團(tuán)錦簇，使人聯(lián)想到春光明媚的季

8、節(jié)，更突出了楊家姐妹的嬌縱，反映了那一時(shí)代貴族的生活情趣。揮扇仕女圖周昉；通過一組不同身份的宮廷婦女的閑散生活描寫提示了她們的精神狀態(tài)，衣著華美的貴妃懶散無力的怔怔出神。年長(zhǎng)的宮女無心刺繡。在樹下閑談的也面帶愁容，鮮明的反映了幽禁在宮廷里的婦女寂寞無聊的精神狀態(tài)，并給予了畫家對(duì)此遭遇的同情。簪花仕女圖周昉；描繪服裝華麗的貴婦人在庭院閑走、賞花、斗狗，她們從容悠散但表情平靜冷漠，簡(jiǎn)勁的線描，艷麗的設(shè)色，成功的表現(xiàn)了肌膚的豐腴和紗衣透體的復(fù)雜效果，在工筆重彩的技法上達(dá)到了相當(dāng)高的水平。2周昉，妙創(chuàng)“水月觀音”樣式，被稱作“周家樣”。23、展子虔游春圖是現(xiàn)存年代最早的山水卷軸圖，畫貴族游春情景；先用

9、墨線勾勒，然后重著青綠，山腳處飾以金粉，金碧輝煌。在構(gòu)圖上則予以“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”之感。24、青綠山水畫青綠山水畫的創(chuàng)始人是李思訓(xùn)，世稱“大李將軍”，代表作品是江帆樓閣圖；此畫畫高嶺長(zhǎng)松，山路樓閣，數(shù)人乘馬或步行游賞，山外江天寥廓，風(fēng)帆飄渺。山石用細(xì)石勾勒，青綠重彩設(shè)色，富有裝飾趣味。其子李昭道，代表作明皇幸蜀圖；畫安史之亂中唐玄宗逃奔四川，在迂回山路上攢幸的人馬行列，用細(xì)筆勾出險(xiǎn)峻山嶺，隨從行列隱現(xiàn)于山路上，而于近處小橋前突出的描繪心神恍惚的唐明皇，主題突出。5、王維，南宗之祖，創(chuàng)“破墨山水”，啟發(fā)此后皴法的出現(xiàn)。6、張璪，提出“外師造化，中得心源”。27、薛稷，畫鶴一絕；邊鸞，善畫花鳥

10、。28、韓干，畫馬著稱韓滉，畫牛著稱29、唐朝名畫錄朱景玄，中國(guó)第一部斷代畫史；歷代名畫記張彥遠(yuǎn)，中國(guó)第一部完整的繪畫通史。30、五代北方的山水畫家：荊浩，關(guān)仝南方的山水畫家：董源，巨然荊浩山水畫特點(diǎn)：畫北方崇山峻嶺，發(fā)展唐代水墨技法，全景式構(gòu)圖。董源山水畫特點(diǎn)：畫江南真山，用披麻皴，近視無功31、匡廬圖：荊浩，全景式構(gòu)圖，石法方硬，氣勢(shì)雄偉。荊浩著有筆法記，提出：氣、韻、思、景、筆、墨。32、關(guān)山行旅圖：關(guān)仝，畫寒山枯樹，山店行旅，勾筆粗壯雄肆，畫樹無干無枝。33、瀟湘圖：董源，畫山樹墨色清淡，草草點(diǎn)簇，皴染渾厚，江山平遠(yuǎn)。34、秋山問道圖：巨然，絹本水墨，用長(zhǎng)披皴，山林高深，草木華滋，清淡

11、秀潤(rùn)。35、重屏?xí)鍒D：周文矩，畫南唐中主弈棋之狀，人物身后一屏風(fēng)，屏風(fēng)畫中復(fù)一屏風(fēng)，故稱“重屏”。36、顧閎中韓熙載夜宴圖五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。除繪畫史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。37、徐黃異體五代西蜀的黃荃，繪畫題材多取材于宮廷中的珍禽奇花，技法工整細(xì)致，富麗堂皇，賦色暈染，盡顯華麗，

12、故稱“黃家富貴”。南唐的徐熙，繪畫多取材水鳥野卉，技法多用墨筆，極少設(shè)色，與黃荃一派較之，后人稱“徐家野逸”。他們的花鳥畫在繪畫史上并列相稱，“黃家富貴，徐熙野逸”各有特色，基本確立了上述兩種基本類型的模式。38、徐、黃異體主要反映在以下幾個(gè)方面：師承關(guān)系不同：黃荃師承唐代的薛嵇、刁光胤等所謂“正統(tǒng)派”。徐熙的師承不明顯，主要靠師法自然和體驗(yàn)生活來發(fā)揮他的獨(dú)創(chuàng)精神。題材不同：黃荃多取材于宮廷的珍禽瑞鳥，名花奇石。徐熙善畫自然中禽烏、花竹、草蟲、疏果。表現(xiàn)技法不同：黃荃畫派畫花鳥“妙在賦色，用筆極新細(xì)，殆不見墨跡，但以輕色染，謂之寫生?！毙煳醍嫯嫛奥淠珵楦?，雜彩副之跡與色不相隱映也。”徐熙花烏畫

13、的主要特點(diǎn)是“落墨為格”，先用墨勾出花或?yàn)醯膬?nèi)外輪廓，然后用不同墨色分陰陽凹凸，最后在某些部分略略加一點(diǎn)顏色，整個(gè)畫面以墨占主要地位，色彩占次要地位。畫面“神氣迥出，殊有生動(dòng)之意”。格調(diào)不同：黃荃的繪畫，追求形象的真實(shí)和畫面的生趣。傳說他曾在后蜀宮中創(chuàng)造性地畫了鶴的六種姿態(tài)，生動(dòng)絕倫、競(jìng)使活鶴誤為同類而相近。徐熙隨自己的意愿畫新鮮的題材，并用質(zhì)樸、精謹(jǐn)?shù)氖址ㄗ非笊鷦?dòng)活潑的筆墨趣味和樸實(shí)淡雅的格調(diào)。傳為他的雪竹圖，描繪出山野中的叢竹在雪寒中勁挺的精神，通幅畫染以淡墨襯出白雪，作風(fēng)工整精致。徐、黃異體，實(shí)則為兩種美學(xué)風(fēng)格。而這兩種美學(xué)風(fēng)格之形成，是基于徐、黃二人所處的社會(huì)地位不同，接觸環(huán)境和事物不

14、同，反映的思想意識(shí)，以致人生態(tài)度不同上的。0李成：畫寒林平遠(yuǎn)，被成為近望有千里之勢(shì)。作品有：讀碑窠百石圖寒林平野山水畫特點(diǎn)：以寒林平遠(yuǎn)著稱注重表現(xiàn)季節(jié)變化，善用淡墨構(gòu)圖有“近望有千里之勢(shì)”畫樹多蟹爪枝1范寬：畫雄偉大山，被稱為遠(yuǎn)望不離坐外。作品有:簇山行旅圖臨流獨(dú)坐圖雪景寒林圖雪山消寺圖山水畫特點(diǎn)：遠(yuǎn)望不離坐外峰巒雄厚用筆老健瑣碎的雨點(diǎn)皴42、郭熙，山水畫家，其山水畫變化多端，他用草書筆法畫樹枝，有的枯枝向下彎曲，狀如“蟹爪”，畫山石形如“鬼畫”，皴如“亂云”，筆調(diào)蒼勁穎脫、用墨明潔滋潤(rùn)，細(xì)潤(rùn)妍巧又不失雄獷沉厚。其代表作早春圖3、早春圖描繪了春回大地，乍暖還寒時(shí)的自然景象。峰巒秀挺，煙靄浮騰，

15、林木舒發(fā)，溪流潺潺，全畫蕩漾著春天的氣息，飽含著活潑的生機(jī)。44、林泉高致郭熙的山水畫理論。由他的兒子郭思整理編成林泉高致集，是我國(guó)畫論中一部重要著作。他強(qiáng)調(diào)要精確地表現(xiàn)山水在不同地理、氣候、時(shí)間條件下真實(shí)的特殊面貌。他還要求畫家要注意大自然給于人們的主觀感受和聯(lián)想：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘談而如睡?！彼J(rèn)為要發(fā)現(xiàn)自然山川的審美形象，獲得深刻的審美感受，創(chuàng)作出好的作品，畫家必須首先要以“林泉之心”去“身即山川而取之”，即以審美的虛靜的心胸去對(duì)自然山水進(jìn)行直接的審美觀照，這身對(duì)“外師造化、中得心源”命題的豐富和發(fā)展。他首先提出的“三遠(yuǎn)法”：深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)。是研究

16、山水畫透視原則和空間處理的重要法則。45、李公麟：借鑒前代的“白畫”發(fā)展為更具表現(xiàn)力的“白描”，其傳世作品五馬圖。46、米氏山水宋代的山水畫，主流是繼承唐代，五代以來的水墨山水畫，即用線與墨的破墨山水。施用色彩也僅限于色墨結(jié)合的談色暈染。此外，尚有傳統(tǒng)的重色青綠山水畫。由北宋中期出現(xiàn)的“文人墨戲”之風(fēng)的影向，到微宗時(shí)期又有一個(gè)新的山水畫派異軍突起，即所謂“米點(diǎn)山水”。首創(chuàng)人米芾，是北宋四大書法家之一。后由其子米友仁繼承。用水墨淋漓表現(xiàn)出煙雨迷蒙的景色，世稱“米氏云山”，畫山水多用水墨點(diǎn)染，不拘形色勾皴，充分發(fā)揮了水墨融合，墨色暈染所形成的效果，形成了含蓄、空蒙的神韻之趣。代表作有米友仁瀟湘奇觀

17、圖瀟湘白云圖47、崔白是突破“黃家富貴”這種宮廷花鳥畫成規(guī)的北宋中后期畫家。48、王希孟千里江山圖五代以后，水墨寫實(shí)性山水興盛，青綠山水畫逐漸失去主流地位。千里江山圖說明宋代的青綠山水畫傳統(tǒng)復(fù)興。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，把千里山川、人物、屋宇、車船等等，集中概括地、有條不紊地組成一幅長(zhǎng)卷，既不重復(fù)拖沓，又能連貫一氣，充分體現(xiàn)出中國(guó)畫散點(diǎn)透視的優(yōu)點(diǎn)，使觀者超越了視點(diǎn)視角的限制，仿佛升到空中，盡情縱覽俯視壯闊的大地，隨其山川河流的起伏延伸，峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明、錦繡河山，盡收眼底。使人心曠神怡，精神得到升華陶冶。此畫在表現(xiàn)形式方面，一般運(yùn)用青綠山水傳統(tǒng)的勾勒法，嚴(yán)謹(jǐn)精微，一絲不茍。樹干和遠(yuǎn)山的表現(xiàn)又沿用沒骨法或帶

18、有寫意筆趣，山坡有皴法和點(diǎn)染。設(shè)色厚重，山頭設(shè)以石青，山腰設(shè)以綠色，山腳處露出絹本身的土黃色；水面施以青綠色；人物、樹木又點(diǎn)綴以白、赭、紅諸色，和諧統(tǒng)一中又見變化。天空上半部涂青色，越向下顏色越淺，下半部露出絹色，不但使山的輪廓分明，而且給人落日余暉感，運(yùn)用色彩十分成功。49、張擇端清明上河圖宋初市民階層形成，出現(xiàn)了以世俗生活生活為中心的風(fēng)俗畫。此畫通過街景、汴河、郊野等三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河沿岸及東門角里市區(qū)清明時(shí)節(jié)的豐茂。全景散點(diǎn)透視的長(zhǎng)卷構(gòu)圖中充滿了戲劇性的情節(jié)和引人入勝的細(xì)節(jié)描寫，作者善于用白描手法表現(xiàn)生活的豐富與遼闊，內(nèi)容異常豐富，高度的歷史寫實(shí)性，藝術(shù)表現(xiàn)的無比生動(dòng)真切，

19、成為我國(guó)古代繪畫史上具有不朽意義的杰出作品。體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫的最高成就，對(duì)研究宋代的城市，建筑，工商，民俗，服裝，交通具有重要的文獻(xiàn)資料。70、陳淳和徐渭把明代的寫意花鳥推向新階段，史稱“白陽青藤”。71、董其昌南北宗論他大致把唐代以來山水畫按北宗（院體畫）、南宗（文人畫）兩大體系劃分；南宗以王維為始祖，董源、巨然為領(lǐng)袖；北宗以李思訓(xùn)父子為始祖，馬遠(yuǎn)、夏圭為旗下干將。將水墨渲淡畫法的文人畫家視為南宗，將以青綠勾填畫法的職業(yè)畫家視為北宗。72、陳洪綬和崔子忠史稱“南陳北崔”。陳洪綬擅長(zhǎng)“易園以方，易整以散”的裝飾手法，創(chuàng)作九歌圖，其中以屈子行吟圖為最佳。3、明代版畫：福建建安版畫南京金陵版畫杭州武松版畫蘇州蘇松版畫安徽新安版畫74、清四王代表人物：王時(shí)敏、王鑒、王翚u王原祁在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)“日夕臨摹，宛然古人”脫離現(xiàn)實(shí)，醉心于前人筆墨技巧的線路，摩古是他們山水畫創(chuàng)作的一大傾向，視為正統(tǒng)派。75、清四僧代表人物：八大山人、弘仁、