第2課 古代兩河流域

1、第2課 古代兩河流域知識與能力：知道兩河流域的地理位置；知道古巴比倫王國的建立和君主專制制度的實 行；了解楔形文字；理解漢穆拉比法典的特點和歷史價值過程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響， 初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法；閱讀有關(guān)漢謨拉比法典的“相關(guān) 史事”了解古巴比倫王國的社會狀況及該法典的特點，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、 分析問題的方法。情感態(tài)度與價值觀：古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學(xué)生 初步形成人與自然和諧共存的理念。利用多媒體展示預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)問題，通過小組合作探究的方 式培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，合作能力

2、，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題 的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。利用多媒體展示預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)問題，通過小組合作探究的方式培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力， 合作能力，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興 趣。重點：理解漢謨拉比法典的特點與歷史價值難點：理解國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時期的重要標(biāo)志教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課上節(jié)我們學(xué)習(xí)了古代埃及文明，產(chǎn)生于非洲東北部的尼羅河流域，那么，亞洲最早產(chǎn)生文 明的地方在哪兒？今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第2課：古代兩河流域。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明（一）兩河流域的地理位置與地理環(huán)境學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和“古代兩

3、河地域地圖”，思考：兩河流域的地理位置 在什么地方？兩河指的是哪兩條河？兩河流域的地理環(huán)境怎樣？提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩 河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為 南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多；南部 地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積 雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。問題思考：地理環(huán)境對兩河流域文明形成會有怎樣的影響？教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)

4、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴 人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。（二）兩河流域國家發(fā)展歷程：學(xué)生閱讀，說出國家發(fā)展的線索（三）楔形文字圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片教師講述：楔形文字，又稱為釘頭文字，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由 蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成 就。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國教師講述：公元前18世紀(jì)興起的強(qiáng)盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。 古巴比倫王國是怎樣強(qiáng)大起來的？學(xué)生閱讀了解漢謨拉比采取的內(nèi)外政策。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：漢謨拉比法典1、法典的地位：2、學(xué)生活動：請您根

5、據(jù)法典內(nèi)容斷案，并回答斷案的依據(jù)是哪些法律條文A兩個人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人 辯駁：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價 錢，何況打瞎的是一個人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。法官判決：打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理B一個奴隸主扭著兩個人來到法庭：法官大人，我要告這兩個人，他們是兄弟，哥哥到我家 做客，拐走了我的一個奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事， 奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。法官判決：哥哥拐賣奴隸判死刑，弟弟打死奴隸賠錢C兩個

6、人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他陪。另一人辯駁： 我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的， 這是很公平的，否則我太吃虧了法官判決：自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰依據(jù)：P8相關(guān)史事部分漢謨拉比法典里找出相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)充說明古巴比倫有三種人，有權(quán)自由民、無權(quán)自由民和奴隸。如果C中的兩個人換成一 個是奴隸，另一個不是，那判決就不同了，非奴隸打奴隸只需賠少量的錢財，如果奴隸打非 奴隸，則要被處以割耳等肉刑了。想一想，這些選自漢謨拉比法典的規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？（1）雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了法典的公正

7、觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在 身份和社會地位相同的人之間。（2）反映了當(dāng)時社會中，社會地位高的階級對社會地位低的階級享有特權(quán)。（3）反映了奴隸主為了維護(hù)自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。（4）反映了當(dāng)時奴隸主的特權(quán)受到法律的保護(hù)。這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律 公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。討論并理解漢謨拉比法典的特點。提示：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會成員的私有財產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個階層的義 務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會犯罪。3、法典的實質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級利益的工具。4、法典反映的古巴比倫社會情況有哪些？（P8）5、影響：漢謨拉比法典是古

8、巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制 傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。三、課堂總結(jié)本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人 類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，還有數(shù)學(xué)等詩詞歌 賦成就。古巴比倫國王還制定了漢謨拉比法典，成為目前已知最早較完備的成文法典。板書計劃：第2課 古代兩河流域一、古代兩河流域文明1、兩河及位置：2、文明發(fā)展歷程：前3500年 產(chǎn)生小國前24世紀(jì)初步統(tǒng)一前18世紀(jì)古巴比倫王國成為統(tǒng)一強(qiáng)大的奴隸制國家前16世紀(jì)初 古巴比倫王國被外族所滅 后來又出現(xiàn)國家前539年新巴比倫王國被波斯帝國所滅二、 古巴比倫王國：

9、漢謨拉比在位時最強(qiáng)盛對內(nèi)對外政策措施：對外：各個擊破，統(tǒng)一兩河流域中下游對內(nèi)：君主專制制度，制定法典三、漢謨拉比法典：嚴(yán)格的社會等級，維護(hù)奴隸主階級利益的工具。課后練習(xí)：通過閱讀教材，能準(zhǔn)確說出古巴比倫的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時間、 統(tǒng)一的奴隸制國家建立時間及名稱和文明遺存。通過小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古巴比倫成為文明古國的原因。漢謨拉比法典的內(nèi)容及地位正確評價漢謨拉比法典情景導(dǎo)入法、講授法自主學(xué)習(xí)法、合作探究法（一）情景導(dǎo)入生成問題空中花園被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。你知道空中花園指的是哪里嗎？空中花園的故事發(fā)生在兩河流域，反映

10、的是新巴比倫王國的故事。本節(jié)課我們學(xué)習(xí)古代兩河 流域。（二）自我研學(xué) 生成新知知識點一古代兩河流域文明兩河：_幼發(fā)拉底河_和底格里斯河_。地理位置：大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。建國：約從公元前_3500_年起。初步統(tǒng)一：大約在公元前_2400_年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。知識點二 古巴比倫王國統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一 事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。制度：實行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。知識點三漢謨拉比法典評價：漢謨拉比法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制

11、傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。古巴比倫分為擁有公民權(quán)的_自由民、無公民權(quán)的_自由民和_奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。（三）合作探究生成能力探究一古代兩河流域文明兩河流域南部早期國家產(chǎn)生的時間。約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。兩河流域的統(tǒng)一。大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比在位時，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng) 一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字為什么會被稱為“楔形文字”？因為這些文字是蘇美爾人用削成三角形尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文 字”。探究二漢謨拉比法典閱讀下列法律條文，回答問題。第16條：自由民藏匿宮廷或穆什欽努（指被征服地區(qū)的人）之逃奴于其家，而拒不交出者， 此家家主應(yīng)處死。第226條：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。第282條：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。漢謨拉比法典根據(jù)以上條文，談?wù)勀銓h謨拉比法典的看法。漢謨拉比法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益；漢謨拉比法典是迄今已知世界上第一 部較為完整的成文法典；漢謨拉比法典是古巴比倫王國留給人類的寶