教師讀論語心得體會9篇

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 教師讀論語心得體會9篇 教師讀論語心得體會9篇 教師讀論語心得體會篇1 一代智者萬代師，被稱為至圣“的孔圣人孔丘，以其獨特的教育方式，在腐朽的世界上閃爍著自己的光彩，他堅信君子喻于義，小人喻于利“，他使用溫 故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道那一句句論語，傾訴著 他的心聲，那一句句論語，凝結(jié)著他的聰慧。哪怕相隔幾千年，我們?nèi)耘f凝聽著他的教化，我們懂得了君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無友不如己者，過則 勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大

2、由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴闹笇?dǎo)。而那一條 條論語中，最令我觸動的，還是知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?在孔子的眼中，有聰慧的人，最高修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，由于見過太多， 所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，最高修為就是不會憂愁，由于仁德，所以有太多的事情需要擔(dān)憂，見識過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如 今的寧靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安寧靜靜的去補救;而那些有勇氣的人，最高修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大， 風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力

3、范圍，就是由于勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會逐漸在他們心中的勇氣下逐漸灰飛煙滅。 從古至今，成為圣人的人太少太少，只是由于心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子，解析論語，但是， 我知道，唯有孔子，能在亂世中，仍舊馳聘神思妙想。 教師讀論語心得體會篇2 翻開這本蘊含中國傳統(tǒng)道德思想的論語，便有陣陣淡雅古香迎面撲來，令人心生憧憬，寧愿翱游在這幾千年前的文字話語中，去感悟演奏生命哲理的樂章，洗滌去我們內(nèi)心的暴躁和雜念，回歸本真。 不同的人讀論語會有不同的感悟和收獲，而我從中獲得了學(xué)習(xí)之道和為人處世。 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，

4、告訴我們一味讀書而不思考，就會由于不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至?xí)萑朊悦！６偃缫晃犊障攵蝗ミM行實實在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。身為學(xué)生的我們需要將思考與學(xué)習(xí)同時進行，我們要把我們從書本上所學(xué)的知識通過自己的思考變成我們自己的知識和思想，而通過思考我們不僅能知到自己還有那方面是缺失的，并進一步學(xué)習(xí)來完善自己的不足。而且思考也是對我們所學(xué)的東西是否正確的思考，學(xué)習(xí)過程中難免不會有錯誤的知識，因此我們需要自我的思考，而不是一味的接受錯誤知識。 在學(xué)習(xí)方面還要“知之為知之，不知為不知，是知也，意為知道就是知到，不知道就是不知道，這才是真正的聰慧。學(xué)習(xí)最

5、忌諱的是不懂裝懂，學(xué)習(xí)是自己的，不是別人的，你知不知道也只有你自己明了，所以我們不能欺騙自己，不懂也不會有人笑話你，人們只會笑話那些裝懂的人。 在為人處世方面，我覺得論語中的“己所不欲，勿施于人就是最好概括與總結(jié)。人際交往時我們就應(yīng)注意當(dāng)某些事我們自己都做不到時，便不能要求別人去做到。人應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，待人處事之時不能心胸狹窄，而要寬宏大量，推己及人。假如是自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可整理。人與人之間的交往應(yīng)當(dāng)堅持這種原則，這是尊重他人和平等待人的表達。 論語是儒家文學(xué)的經(jīng)典之一，它還有好多價值等著我們?nèi)ネ诰颍€有大量內(nèi)容等著我們?nèi)W(xué)習(xí)和解讀。古

6、人云：半部論語治天下。我們不需學(xué)論語去治理天下，但我們可以學(xué)習(xí)君子修身之道和孝敬父母之道，這對我們的道德還是有著重要的教育意義。品中華傳統(tǒng)文學(xué)，學(xué)中華傳統(tǒng)美德。 教師讀論語心得體會篇3 一代智者萬代師，被稱為至圣“的孔圣人孔丘，以其獨特的教育方式，在腐朽的世界上閃爍著自己的光彩，他堅信君子喻于義，小人喻于利“，他使用溫 故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道那一句句論語，傾訴著 他的心聲，那一句句論語，凝結(jié)著他的聰慧。哪怕相隔幾千年，我們?nèi)耘f凝聽著他的教化，我們懂得了君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無友不如己者，

7、過則 勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴闹笇?dǎo)。而那一條 條論語中，最令我觸動的，還是知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?在孔子的眼中，有聰慧的人，最高修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，由于見過太多， 所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，最高修為就是不會憂愁，由于仁德，所以有太多的事情需要擔(dān)憂，見識過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如 今的寧靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安寧靜靜的去補救;而那些有勇氣的人，最高修為就是不會畏懼，

8、有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大， 風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是由于勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會逐漸在他們心中的勇氣下逐漸灰飛煙滅。 從古至今，成為圣人的人太少太少，只是由于心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子，解析論語，但是， 我知道，唯有孔子，能在亂世中，仍舊馳聘神思妙想。 教師讀論語心得體會篇4 不知道哪天開始，班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會兒一句道不同，不相為謀“，一會兒有一句君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易 知道了這都是同學(xué)們從論語中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書

9、，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯プ屛覐闹蝎@益良多，受益匪淺。 孔子云：三人行，必有我?guī)熝伞！霸谒@樣一個學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的優(yōu)點?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這 里讓我明白了，與人交往相處，要擅長發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和優(yōu)點，同時更應(yīng)做到擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。 在學(xué)習(xí)方面，論語這本書里我更是看到一句句好句，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?“溫故而知新，可以為師矣“學(xué)而不 厭。誨人不倦“。孔子告訴我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件開心的事，要時常回想自己所學(xué)過的，要溫故知新。 而在

10、整本論語當(dāng)中，孔子對孝“闡述最使我難忘。他說：今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎? “這是指導(dǎo)我們：百善孝為先 ，假如對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別? 是啊，一個人假如連孝順父母都做不到了，那他有再大的學(xué)問，再多的金錢 又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢? 論語就像一位諄諄善誘的長者，耐心而細心的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪 伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。 教師讀論語心得體會篇5 拜讀論語時，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。

11、論語是道德與聰慧的凝聚，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和聰慧，多一份蘇醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。 其中，他教給我們的開心秘訣就是如何去找到內(nèi)心的平靜。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：“詩云，如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與?子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。確實，情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是情感表現(xiàn)樂觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動莽撞。 教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作

12、，如何在一種清貧的生活世界中尋覓開心，讓那種開心既不會被清貧的生活所剝奪，也不會被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴和內(nèi)心的開心呢?這就需要我們在自己的心里開出一片樂土，追求自我的完美。那么首先就要意識到：教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和扎實的教育科學(xué)知識。正像陶知行先生所說：“要想學(xué)生學(xué)好，務(wù)必先生好學(xué)。為了夯實自己的知識功底，提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中的一個知識寶庫、一本活的教科書、一個“什么都懂，什么都會的人。 在從事這項極富有創(chuàng)造性的工

13、作的同時，認識到生命的每一時刻都是教育的起點，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來極大的開心。其次不忘：教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真。教師職業(yè)需要有一種摸索精神，摸索即尋覓科學(xué)的真諦，不滿足已有的結(jié)論，向未來挑戰(zhàn)。教學(xué)時把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂趣的活動。這樣，師生通過合作和創(chuàng)造性勞動，就會獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗，從而使師生從研究中共同獲得一種認識提高的開心、道德向上的開心、創(chuàng)造的開心、發(fā)展的開心。 教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和卓越的教師。讓

14、我們一起在這份職業(yè)中尋覓我們的開心吧！ 教師讀論語心得體會篇6 今天，我讀了論語的鄉(xiāng)黨篇十。其中有一則很吸引我，令我讀了大量遍。 執(zhí)圭，鞠躬如此，如不勝，上如輯，下如授。勃勃戰(zhàn)色，足蹜蹜，如有循，享禮，有容色，私覿，愉愉如也。“這一則很令人難以想它的含義。我先看要點， 把不懂的字給弄懂，如：圭，從課下解釋，我了解到這個字念的和歸一樣的讀音。意思是：一種上圓下方的長條形玉器。舉行朝娉，祭祀，喪葬等禮儀大典時，帝王 ，諸侯，大夫手里都要拿著這種玉器，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同。這里只大夫出訪到別的諸侯國去，手里拿著代表本國君主的圭，作為信物。就這樣 我一個字一個字的理解和翻譯。譯出了這個

15、句子大約的意思，雖不完全和課下譯文一樣，但也八九不離十了。課下參考譯文很難有太多的細致分析。 譯文是這樣的：孔子出訪到別的諸侯國去，舉著圭，低頭躬身十分恭敬，好像舉不動的樣子，向上舉好像作輯，放下來好像遞東西給別人。臉色莊重而昂奮，好 像戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;步伐邁的又小又快，好像沿著一條直線往前走。在獻禮的儀式上，顯出和顏悅色。以個人身份私下見面時，滿臉笑容?？粗鴿晌?，我更進一步了解了孔 子。 我的感悟是：以上這五章，集中記恭敬而有儀載了孔子在朝，在鄉(xiāng)的言談舉止，音容笑貌，給人留下十分深刻的印象，孔子在不同的場合，對待不同的人，往往 容貌、神態(tài)、言行、都不同。他在家鄉(xiāng)時，給人的印象是謙遜、和煦、的老實人

16、，而他在朝廷，則態(tài)度恭敬而有威儀，不俾不亢，敢于講話。他在國君面前溫柔恭順 ，局促擔(dān)心，莊重嚴肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料。 教師讀論語心得體會篇7 不知道哪天開始，班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也，一會兒一句道不同，不相為謀“，一會兒有一句君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易 知道了這都是同學(xué)們從論語中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。 孔子云：三人行，必有我?guī)熝?。“在他這樣一個學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的優(yōu)點?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這 里讓我明

17、白了，與人交往相處，要擅長發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和優(yōu)點，同時更應(yīng)做到擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。 在學(xué)習(xí)方面，論語這本書里我更是看到一句句好句，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?“溫故而知新，可以為師矣“學(xué)而不 厭。誨人不倦“。孔子告訴我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，讓學(xué)習(xí)變成一件開心的事，要時?；叵胱约核鶎W(xué)過的，要溫故知新。 而在整本論語當(dāng)中，孔子對孝“闡述最使我難忘。他說：今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎? “這是指導(dǎo)我們：百善孝為先 ，假如對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別? 是啊

18、，一個人假如連孝順父母都做不到了，那他有再大的學(xué)問，再多的金錢 又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢? 論語就像一位諄諄善誘的長者，耐心而細心的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪 伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。 教師讀論語心得體會篇8 今天，我讀了論語的鄉(xiāng)黨篇十。其中有一則很吸引我，令我讀了大量遍。 執(zhí)圭，鞠躬如此，如不勝，上如輯，下如授。勃勃戰(zhàn)色，足蹜蹜，如有循，享禮，有容色，私覿，愉愉如也。“這一則很令人難以想它的含義。我先看要點， 把不懂的字給弄懂，如：圭，從課下解釋，我了解到這個字念的和歸一樣

19、的讀音。意思是：一種上圓下方的長條形玉器。舉行朝娉，祭祀，喪葬等禮儀大典時，帝王 ，諸侯，大夫手里都要拿著這種玉器，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同。這里只大夫出訪到別的諸侯國去，手里拿著代表本國君主的圭，作為信物。就這樣 我一個字一個字的理解和翻譯。譯出了這個句子大約的意思，雖不完全和課下譯文一樣，但也八九不離十了。課下參考譯文很難有太多的細致分析。 譯文是這樣的：孔子出訪到別的諸侯國去，舉著圭，低頭躬身十分恭敬，好像舉不動的樣子，向上舉好像作輯，放下來好像遞東西給別人。臉色莊重而昂奮，好 像戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;步伐邁的又小又快，好像沿著一條直線往前走。在獻禮的儀式上，顯出和顏悅色。以個人身份私下

20、見面時，滿臉笑容?？粗鴿晌?，我更進一步了解了孔 子。 我的感悟是：以上這五章，集中記恭敬而有儀載了孔子在朝，在鄉(xiāng)的言談舉止，音容笑貌，給人留下十分深刻的印象，孔子在不同的場合，對待不同的人，往往 容貌、神態(tài)、言行、都不同。他在家鄉(xiāng)時，給人的印象是謙遜、和煦、的老實人，而他在朝廷，則態(tài)度恭敬而有威儀，不俾不亢，敢于講話。他在國君面前溫柔恭順 ，局促擔(dān)心，莊重嚴肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料。 教師讀論語心得體會篇9 我第一次知道論語是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡單但很有哲理的論語十則。當(dāng)時我剛開始學(xué)習(xí)古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語讓我對文言文開始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。 論語是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國古代最宏偉的思想家和教育家，孔子創(chuàng)立的儒家思想不僅對中國幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對世界也有很大的影響。論語集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國