北魏政治和北方民族大交融一等獎(jiǎng)優(yōu)秀課件

1、北魏政治和北方民族大交融北魏政治和1.使學(xué)生了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的史實(shí)。2.掌握改革帶來(lái)的影響及歷史意義。3.解讀民族交融的重要性。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.使學(xué)生了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的史十六國(guó)版圖十六國(guó)版圖前秦統(tǒng)一北方氐族符氏苻堅(jiān)建立的前秦政權(quán)，任用王猛為相，統(tǒng)一了黃河流域。他們整頓吏治，厲行法治，加強(qiáng)集權(quán)，招撫流民，減賦禁奢；大力興辦學(xué)校，提倡儒學(xué)。使得前秦境內(nèi)的胡漢矛盾有所緩和。前秦是哪個(gè)民族于何時(shí)建立的？誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)前秦走向富強(qiáng)，并統(tǒng)一了北方？351年建立;382年統(tǒng)一;394年滅亡前秦統(tǒng)一北方氐族符氏苻堅(jiān)建立的前秦政權(quán)，任用王猛為相，統(tǒng)一了淝水之戰(zhàn)王

2、猛苻 堅(jiān)淝水之戰(zhàn)王 猛苻 堅(jiān)時(shí)間：交戰(zhàn)雙方：有關(guān)的成語(yǔ)或典故：結(jié)果：影響：淝水之戰(zhàn)后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)；東晉取得暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。383年前秦VS東晉風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵、投鞭斷流、東山再起東晉以少勝多，打敗前秦淝水之戰(zhàn)時(shí)間：淝水之戰(zhàn)后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的 從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿于前秦的統(tǒng)治，希望秦軍失敗，以擺脫氐族貴族的控制，秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊(duì)能夠打勝仗。此外，前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)也是失敗的原因。 從東晉方面看，廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵(lì)下，士氣高昂；將領(lǐng)足智多謀，指

3、揮得當(dāng)。苻堅(jiān)擁有八十多萬(wàn)兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？淝水之戰(zhàn) 從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿于前秦淝水之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？巨鹿之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)淝 水之戰(zhàn)是中國(guó)古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。 淝水之戰(zhàn)以后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。影 響：淝水之戰(zhàn)淝 水之戰(zhàn)是中國(guó)古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。 淝水北魏孝文帝改革北魏政權(quán)的建立四世紀(jì)后期（386年），鮮卑族的一支建立北魏。都城：平城（山西大同）439年，北魏統(tǒng)一黃河流域拓拔珪北魏孝文帝改革北魏政權(quán)的

4、建立四世紀(jì)后期（386年），鮮卑族的北魏孝文帝改革北魏統(tǒng)一北方，黃河流域各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗方面相互影響，民族融合已成為趨勢(shì)。北魏孝文帝改革北魏統(tǒng)一北方，黃河流域各族人民長(zhǎng)期生活在一起，北魏孝文帝改革原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他4歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開(kāi)始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝北魏孝文帝改革原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他4歲繼皇位，是北北魏孝文帝改革洛陽(yáng)平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？遷都洛陽(yáng)北魏孝文帝改革洛陽(yáng)平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？遷都洛陽(yáng)北魏孝文帝

5、改革孝文帝為什么要遷都，遷都后產(chǎn)生了什么影響？原因影響平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化。洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮。為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件。北魏孝文帝改革孝文帝為什么要遷都，遷都后產(chǎn)生了什么影響？原因北魏孝文帝改革遷都后進(jìn)一步推行漢化措施：規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；（說(shuō)漢語(yǔ)）以漢服代替鮮卑服；（穿漢服）改鮮卑姓為漢姓；（把皇族由姓拓跋改姓元）（改漢姓）鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻；（聯(lián)漢姻）采用漢族的官制、法律；（用漢制）學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。（學(xué)漢禮）北魏孝文

6、帝改革遷都后進(jìn)一步推行漢化措施：規(guī)定官員在朝廷中必須北魏孝文帝改革在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。 魏書“今欲斷北語(yǔ)，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ)，故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵。 資治通鑒北魏孝文帝改革在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。（孝文帝）詔北魏孝文帝改革官員及家屬必須穿戴漢族服飾。北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑北魏孝文帝改革官員及家屬必須穿戴漢族服飾。北魏文官俑漢族服飾北魏孝文帝改革 “魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物元也

7、，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之。”孝文帝將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。資治通鑒北魏孝文帝改革 “魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏北魏孝文帝改革與漢族通婚 孝文帝選擇中原大姓女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門，鮮卑、漢族互為姻親。鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。北魏孝文帝改革與漢族通婚 孝文帝選擇中原大姓女子作后北魏孝文帝改革自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。sh北魏孝文帝改革自孝文帝之后，北魏皇帝

8、死后的謚號(hào)多用“孝”字，北魏孝文帝改革背景內(nèi)容影響：促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。北魏統(tǒng)一黃河流域。黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。（1）遷都洛陽(yáng) 北魏孝文帝改革（2）漢化措施 說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓聯(lián)漢姻用漢制學(xué)漢禮穿漢服北魏孝文帝改革背景內(nèi)容影響：促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)北方地區(qū)的民族交融觀察和思考敕勒川陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊敕勒歌北方地區(qū)的民族交融觀察和思考敕陰天籠天風(fēng)敕勒歌北方地區(qū)的民族交融北方少數(shù)民族墓室壁畫采桑圖 在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。北方地區(qū)的民族交融北方少數(shù)民族墓室壁畫在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族北方地區(qū)的民族交融南北流行

9、服飾褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑zhe 由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時(shí)盛行。北方地區(qū)的民族交融南北流行服飾褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北北方地區(qū)的民族交融少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點(diǎn)？北方地區(qū)的民族交融少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點(diǎn)？北方地區(qū)的民族交融蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫 北方地區(qū)的民族交融蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原北方地區(qū)的民族交融漢人胡食 胡人

10、漢服漢人胡服民族的融合根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族交融”的理解？民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。 北方地區(qū)的民族交融漢人胡食 胡人漢服漢人胡服民族的融合根據(jù)上北方地區(qū)的民族交融 北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)：魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民開(kāi)始過(guò)著定居的生活，逐漸從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢族人民向北方各族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，又學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等。十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，實(shí)行君主專制制度。西晉時(shí)期，內(nèi)遷各族大多已使用漢語(yǔ)。 西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。北方地區(qū)的民族交融 北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)：魏晉以來(lái)北方地區(qū)的民族交融 魏晉時(shí)期民族關(guān)系的總體表現(xiàn)：這一時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于緩和。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。北方地區(qū)的民族交融 魏晉時(shí)期民族關(guān)系的總體表現(xiàn)：這一時(shí)期的民北方地區(qū)的民族交融北魏陶俑在民族心理上，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，以往“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少。北方地區(qū)的民族交融北魏陶俑在民族心理上，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流北方地區(qū)的民族交融北方