第9課《桃花源記》課件-部編版語文八年級(jí)下冊(cè)

1、9 桃花源記 陶淵明“記”：是古代的一種文體。通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情或托物言志。它可以記人和事,也可以記山川名勝,還可以記器物建筑,故又稱“雜記”。寫法上以記述為主，兼有議論、抒情成分。 陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮，因宅子旁邊種有五棵柳樹，自號(hào)“五柳先生”。他開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域田園詩，因此被稱為“中國第一位田園詩人”。 主要作品：歸園田居五柳先生傳桃花源記作者簡(jiǎn)介 本文是陶淵明桃花源詩前面的“序”。寫作年代大約是421年，當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱田園16年了。 元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭

2、帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。背景資料這篇記以武陵人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧靜祥和的世外桃源。描繪一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景。表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。主題歸納第9篇 桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，

3、仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然

4、規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。桃花源記陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英 繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。發(fā)現(xiàn)桃花源：忽逢桃林的經(jīng)過和沿途綺麗景色桃花源記 第1段 東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃花林生長(zhǎng)在溪流的兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地新鮮美好，落花紛紛。漁人對(duì)此感到非常驚異，再向前走，想要走到那片林子的盡頭。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹

5、之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。進(jìn)入桃花源：優(yōu)美肥沃的自然風(fēng)光和安定祥和的生活圖景桃花源記 第2段 桃林在溪水的發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有些光亮。于是下了船，從洞口進(jìn)入。起初很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。土地平坦寬闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?/p>

6、問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！弊隹吞一ㄔ矗簾崆榇緲慵昂推桨矊幍纳鐣?huì)風(fēng)尚。桃花源記 第3段 看見漁人，就感到非常吃驚，問漁人從何處來，漁人詳細(xì)地回答了問題。他們就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯，村里人聽說來了這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。問起現(xiàn)在是什么年代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人一件一件地向他們?cè)敿?xì)

7、地說出了聽到的事，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯。漁人停留了幾日，告辭離開。這里面的人告訴漁人說：“不值得對(duì)外面的人說啊?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。離開桃花源：處處志之，不復(fù)得路桃花源記 第4段 已經(jīng)出來，找到了他的船，就順著來時(shí)的路，處處做了記號(hào)。到了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往尋找以前做的記號(hào)，竟然迷失了方向，不能再次找到路了。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。再尋桃花源：未果病終，無問津者桃花源記 第5段 南陽人劉子驥，是位

8、志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。從此就再也沒有訪求桃花源的人了。 進(jìn)入桃花源 桃花源再尋桃花源 桃花源 桃花源發(fā)現(xiàn)做客離開這篇記以武陵人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧靜祥和的世外桃源。描繪一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景。表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。主題歸納第9篇 桃花源記漁人“具言”的應(yīng)該是：桃花源以外的社會(huì)，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，百姓流離失所，災(zāi)難深重。桃花源中人“嘆惋”的原因：桃花源中的人們安定、富足、和諧，而外面的世界戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生。所以桃花源中的人們感慨外面的世事變遷，對(duì)遭受戰(zhàn)

9、爭(zhēng)禍害的百姓深表同情。古今異義芳草鮮美（ ）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（ ）阡陌交通（ ）率妻子邑人（ ）古義：鮮艷美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好古義：寬闊明亮今義：樂觀，暢快，不陰郁低沉古義：交錯(cuò)相通 今義：運(yùn)輸事業(yè)古義：妻子和兒女 今義：指男子的配偶來此絕境（ ）乃不知有漢，無論魏晉（ ）不足為外人道也（ ）古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地古義：不要說，更不必說今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞古義：不值得，不必 今義：不充足；不滿（某個(gè)數(shù)目）一詞多義便舍船，從口入（ ）屋舍儼然（ ）處處志之（ ）尋向所志（ ）動(dòng)詞，舍棄，丟下名詞，房屋動(dòng)詞，做記號(hào)名詞，標(biāo)記尋向所志（ ）尋病終（ ）尋找隨即，不久復(fù)前行，欲窮其林（ ）既出，得其船（ ）指示代詞，那人稱代詞，他的武陵人捕魚為業(yè)（ ）不足為外人道也（ ）動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)，向詞類活用漁人甚異之（ ）復(fù)前行（ ）欲窮其林（ ）處處志之（ ）未果，尋病終（ ） 形容詞做動(dòng)詞，對(duì)感到詫異方位名詞做狀語，向前形容詞做動(dòng)詞，窮盡，走到頭名詞做動(dòng)詞