試論呂叔湘語文教育改革觀

1、試論呂叔湘語文教育改革觀我國著名的語言學(xué)家、語文教育家呂叔湘先生，不僅在語言研究領(lǐng)域著述宏豐，而且從40年代起直至今日半個多世紀來，一直關(guān)注并研究著語文教學(xué)及其改革，寫下了大量的文章。其內(nèi)容博大精深，尤其是關(guān)于語文教學(xué)改革的一系列精辟見解，對我們有著重要的啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。一呂叔湘先生在1964年就指出：“在今天的中學(xué)和小學(xué)里，語文課的教學(xué)是一個比較嚴重的問題。如今有一個相當(dāng)普遍的意見，認為多數(shù)青年人在學(xué)校里沒把語文課學(xué)好，使用語文的才能差，不能適應(yīng)工作的需要。語文老師、校長，以及學(xué)生家長，都很著急，都希望改變這一情況。1到了1978年，呂先生又在?人民日報?上大聲疾呼：“十年的時間，270

2、0多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事這個問題是不是應(yīng)該引起大家的重視？是不是應(yīng)該研究研究如何進步語文教學(xué)的效率，用較少的時間獲得較好的成績？第67頁呂先生的這篇文章，被譽為“一聲驚雷，曾引起語文教育界很大的震動，使語文教學(xué)的研究與改革掀起一個高潮。十幾年過去了，語文教學(xué)的研究獲得了不少成果，教學(xué)質(zhì)量已有較大進步。但中學(xué)生的語文程度從總體上說還比較低下，特別是在進步語文教學(xué)效率方面還沒有獲得顯著的成效。這是為什么？今后又怎樣才能更快更好地實現(xiàn)語文教學(xué)改革的目的？對此，呂先生認為首先要轉(zhuǎn)變教育思想。他說：“每逢在種種詳細問題上遇到困難，長期不得解決的時候，假如可以退一步在根本問

3、題上重新思索一番，往往會使頭腦更加清醒，更容易找到解決問題的途徑。44頁他又說：“對于語文教學(xué)首先得有兩點根本認識：(1)語文的性質(zhì)，主要是語言和文字的關(guān)系；(2)人們學(xué)會一種語文的過程。58頁關(guān)于語文性質(zhì)的認識，30多年來一直爭論不休，致使語文教學(xué)走了不少彎路。語文的性質(zhì)決定語文教學(xué)的目的、內(nèi)容、方法、效果等。搞清語文學(xué)科的性質(zhì)，是實現(xiàn)語文教學(xué)改革，進步語文教學(xué)效率，使語文教學(xué)科學(xué)化的必要前提。呂先生認為：語文就是語言和文字，“語言文字本來只是一種工具，日常生活離不開它，學(xué)習(xí)以及交流各種知識也少不了它。2“語文教學(xué)應(yīng)該語言和文字并舉，以語言為根底，以文字為主導(dǎo)。59頁這非常清楚地說明了語文口

4、語和書面語的社會功能是交流思想感情，它可以通過口語聽、說來交流，也可以通過書面語讀、寫來交流，因此，可以說語文是人們交流思想感情的工具。呂先生這個工具論的觀點正是抓住了語文的本質(zhì)特征，抓住了特殊性。他以工具論為核心，形成了自己整個語文教育思想和理論體系。關(guān)于學(xué)習(xí)語文的過程問題，呂先生說：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模擬和反復(fù)的理論才能養(yǎng)成。53頁由于語言技能是一種心智技能，它要借助于內(nèi)部言語在頭腦中進展一系列的認識活動來完成。語言的模擬要著眼于認識活動的模擬，把觀察、考慮與表達結(jié)合起來。學(xué)習(xí)語文的過程是一個正確模擬、反復(fù)理論、養(yǎng)成習(xí)慣的動態(tài)過程。所以，他說：“老師的任務(wù)是指

5、點學(xué)生摹仿什么，怎樣摹仿，檢查學(xué)生的理論，是否正確，是否純熟。技能的獲得要通過學(xué)生的活動，老師是無法包辦代替的。59頁二明確了語文的性質(zhì)和學(xué)習(xí)過程這一根本問題后，就能居高臨下地正確處理語文教學(xué)中的種種矛盾。呂先生針對語文教學(xué)中的一些陳腐的舊觀念，從不同角度發(fā)表了自己精辟的見解，這是根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建立的實際需要，在思想觀念上的“革命。語文教學(xué)“要變被動為主動、教學(xué)法的“關(guān)鍵在于一個活字，那么是呂先生語文教育改革觀的精華。其詳細內(nèi)容有：1.在知識與才能的問題上，改變把語文教學(xué)過程僅僅看成是老師傳授知識，學(xué)生承受知識的單一過程的觀念，提出以培養(yǎng)學(xué)生語文才能為主體，使知識、智力和諧開展的綜合過程的

6、觀念。誠然，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視知識的傳授，但舊式語文教學(xué)總是不適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)所讀文章的內(nèi)容，而無視語文本身的特點和運用規(guī)律的探究，因此造成了側(cè)重知識的傳授，講課主要講知識，考察主要考知識的傾向。由于語文是一種表情達意的工具，學(xué)習(xí)它就不能僅僅滿足于對知識的“承受與“理解，還必須會“運用，老師應(yīng)該把傳授知識和指導(dǎo)運用結(jié)合起來，并在指導(dǎo)運用、培養(yǎng)才能上多下功夫。呂先生認為：“語文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文才能，而不是傳授語文知識。104頁又說：“我們要有知識，這是不錯的，更重要的是要有智慧。84頁“教學(xué)的目的首先是培養(yǎng)自學(xué)才能，讓每個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力都可以充分發(fā)揮出來102頁。這就講明了知識與才能的關(guān)系，

7、傳授一定的知識是必要的，科學(xué)的知識是語文才能形成的重要根底和前提，但由于語文是技能性的課，它的終極目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文才能，也就是要掌握一套語文技能。假如這一認識解決了，語文教學(xué)就會出現(xiàn)一個新的相貌。2.改變教學(xué)就是使學(xué)生“學(xué)會的觀念，提出教學(xué)生“會學(xué)的觀念。呂先生說：“教學(xué)，教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。134頁教學(xué)生“會學(xué)，即對學(xué)生進展學(xué)法指導(dǎo)，這是我國語文教育改革的一項重要內(nèi)容。學(xué)法指導(dǎo)不應(yīng)看作是簡單的傳授方法，而是突出學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體地位，把內(nèi)因作為事物開展變化決定因素的辯證教育觀的表達。由于當(dāng)今時代信息的激增，

8、使老師傳授知識的局限性與知識的迅速擴展更新形成了鋒利的矛盾，因此，老師的主要職責(zé)，不在于“奉送真理，而在于“教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理；老師的功能由“泛智開展為“開智。要以自己的導(dǎo)學(xué)意識去喚起學(xué)生的自學(xué)意識，實現(xiàn)“授人以魚到“授人以漁的起點轉(zhuǎn)移。所以，對學(xué)生的智力與自學(xué)才能的要求，使得“教是為了到達不需要教成了當(dāng)務(wù)之急。呂先生說：“要逐漸培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的才能，不能老等人家給，要學(xué)會自己去拿?！熬褪墙o他一把鑰匙，他拿了這個鑰匙，可以自己開箱子，開門，到處去找東西。你不給他這個鑰匙，那有多少寶貝他也沒有法子拿到手。88頁這個“鑰匙，就是認識方法、規(guī)律。在教學(xué)中，只有讓學(xué)生自己去經(jīng)歷注意、考慮、生疑、釋疑等心

9、理過程，才能使之理解與把握事物的本質(zhì)和“語與“文的規(guī)律，養(yǎng)成自學(xué)的興趣和習(xí)慣。應(yīng)該說，學(xué)生自學(xué)才能的形成，就是老師實現(xiàn)“不教的標(biāo)志。當(dāng)然，教學(xué)生“會學(xué)，不僅對學(xué)生，而且對老師都提出了更高的知識、智力、才能的要求。呂先生說：“老師是學(xué)生模擬的對象。56頁所以他對老師的要求標(biāo)準(zhǔn)定得是相當(dāng)高的。他說：“唐朝的史學(xué)家劉知幾說，一位高明的歷史學(xué)家要有三方面的修養(yǎng)：史才、史學(xué)、史識。我想一位高明的老師也應(yīng)當(dāng)有才、學(xué)、識這三方面的修養(yǎng)。139頁呂先生認為：“識就是要“掌握教學(xué)方法，并且可以運用自如。139頁他把老師掌握和自如地運用教學(xué)方法放到與老師的“才和“學(xué)同等重要的位置上。教學(xué)方法的本質(zhì)是賦予教學(xué)內(nèi)容以

10、明確的目的性和到達教學(xué)目的采用手段的有效性。呂先生的教學(xué)方法思想最重要的一點是“活。他說：“關(guān)鍵在于一個活。假如說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法上還有一把總鑰匙，它的名字叫做活。3呂先生說的教法活，是指要符合語文規(guī)律，在教學(xué)語文過程中活教規(guī)律，活學(xué)規(guī)律；要結(jié)合學(xué)生的知識、才能、心理、班級狀況、老師條件、社會實際等教學(xué)的實際，采用隨機應(yīng)變的方法；要讓學(xué)生感到學(xué)語文有用，并且會用，要教會學(xué)生動腦筋，積極思維。3.改變老師“灌輸式教學(xué)的觀念，提出老師是導(dǎo)師，重在“啟發(fā)、“引導(dǎo)的觀念。傳統(tǒng)觀念認為老師是學(xué)生獲取知識的主要來源，學(xué)生是貯存知識的容器，因此在課堂上，老師獨占講壇滔滔不絕地講解，學(xué)生

11、默默地承受，把復(fù)雜的教學(xué)過程看成一個簡單的口耳授受過程，學(xué)生完全處于被動的地位。現(xiàn)代教學(xué)論認為，教學(xué)過程是一種特殊的認識活動，是在老師有目的有方案有組織的指導(dǎo)下學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的過程。在這個過程中，學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，讀書作文一定要通過學(xué)生的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊脑竿c動機，才能使他們行動起來，通過自覺主動的學(xué)習(xí)來完成。而老師的作用是致力于導(dǎo)，旨在使學(xué)生自奮其力，自致其知，自求得之。呂先生非常重視學(xué)生的內(nèi)因作用，一向把學(xué)生看作是活的教學(xué)對象。他在一次講話中，把給學(xué)生提供條件的教學(xué)方法與讓學(xué)生死記硬背的方法作比較，打了個精彩的恰當(dāng)?shù)谋确剑骸斑@兩種教學(xué)法的分別，在一定程度上可以跟工業(yè)和農(nóng)業(yè)消費的分別

12、相比，工業(yè)消費是用人為的手段把原料改變?yōu)槌善?，原料是聽?wèi){處理的對象。農(nóng)業(yè)消費那么是依靠作物自己發(fā)育生長的才能，僅僅為它順利成長提供最好的條件。4因此，他說：“上課的時候就應(yīng)該以學(xué)生活動為主，老師的活動應(yīng)該壓縮到最低限度。63頁老師“講的要擊中要害，學(xué)生哪個地方不懂，不太理解，就給他講一下，點一下，學(xué)生懂的呢？就不講。63頁他又說：“還有課堂討論也很有用，有的老師有意識地鼓勵學(xué)生解放思想，大膽提問，這樣，學(xué)生的思想活潑了，閱讀的收獲和寫作的才能都會進步。107頁討論式的教學(xué)方式較之講授式的教學(xué)方式是嶄新的教學(xué)方式。討論是學(xué)生群體的互相啟發(fā)，相對于個體的自讀，它是一個開放系統(tǒng)，有利于深化學(xué)生自讀的

13、認識，糾正自讀中的錯誤。重視討論，班級中的不同意見都能得到充分發(fā)表，這種由學(xué)生通過考慮所得到的知識，容易使他們懂得深，記得牢，其效果比老師把現(xiàn)成的結(jié)論一下子塞給他們要好得多。在討論中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)問題，大膽地提出問題，這反映了學(xué)習(xí)的深化，是他們好學(xué)深思，學(xué)習(xí)主動性得到充分調(diào)動的表現(xiàn)。4.改變把學(xué)生關(guān)在教室里，讓他們死記硬背學(xué)好語文的觀念，要提倡開拓語文課外活動的廣闊天地，加強指導(dǎo)，讓學(xué)生在社會的大課堂中，承受時代的信息，不斷交流，反復(fù)練習(xí)，學(xué)好語文。語文課外活動包括課外閱讀、寫作和聽說活動等，在這些主要由學(xué)生自己開展的活動中，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，能更好地發(fā)揮主動學(xué)習(xí)、積極探究和大膽創(chuàng)造的精

14、神，這是對傳統(tǒng)語文教學(xué)的重大改革，也就是近幾年所說的“大語文觀念。由于語文是一種社會現(xiàn)象，它的根本功能是充當(dāng)人們社會交際的工具。在母語的社會環(huán)境里，學(xué)生耳濡目染，每天都在自覺不自覺地從周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)著語文。因此，學(xué)習(xí)語文，不能僅僅局限于課堂，而必須由課堂擴大到社會。呂先生說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的時機。逛馬路、馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。特別是看小說，那是更普遍了。90頁他又說：“要進步學(xué)生閱讀才能，靠薄薄的課本解決不了問題。107頁“要大量閱讀，有精讀，有略讀，一學(xué)期讀它80到100萬字不為多。101頁“要是我們把課外閱讀抓起來，

15、就可以把喜歡看書的學(xué)生由少數(shù)擴大到多數(shù)，這對課內(nèi)的教學(xué)有很大幫助。91頁只有這樣把課外的書籍和文章也看作是語文教材，才能有意識地由課內(nèi)延伸到課外，從課堂拓展到社會，為學(xué)生培養(yǎng)運用語文工具的才能和習(xí)慣提供廣闊的天地。對此，他從孤立地、封閉式地搞語文課堂教學(xué)的教訓(xùn)和學(xué)生得益于課外閱讀的正反兩方面經(jīng)歷告訴我們，只有在大語文觀念指導(dǎo)下，通過開放型的語文教學(xué)，語文教學(xué)的效率才會進步。5.改變只重視對學(xué)生傳授前人已經(jīng)獲得的思維成果的觀念，提出更要注重向?qū)W生展示獲得這些思維成果的思維過程的觀念。教育革命的深化開展，逐步由對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，開展到思維方式的改革。多年來，學(xué)校比較注重對學(xué)生傳授前人已經(jīng)

16、獲得的思維成果，但科學(xué)技術(shù)的開展，亟需的是大批具有創(chuàng)造性思維的人才。假如學(xué)生只停留在追求思維的成果，只將自己的頭腦作為貯存知識信息的倉庫，老師的教學(xué)只將思維的成果傳授給學(xué)生，而不向?qū)W生展示獲得這些成果的思維過程，這是一種“無考慮的教學(xué)，顯然已遠遠不能適應(yīng)形勢的需要。學(xué)生不僅要知道結(jié)論，而且要搞清楚產(chǎn)生結(jié)論的思維過程與內(nèi)在規(guī)律，這樣才能學(xué)得主動，才能舉一反三。呂先生曾以教中學(xué)生語法為例，說明了自己的觀點：“我認為應(yīng)當(dāng)把語法教活。就是說，不僅僅告訴學(xué)生這是什么詞，那是什么句，而是著重講語法，著重引導(dǎo)學(xué)生觀察人們怎樣運用各種虛詞和各種句法。簡單說，就是少問幾個什么？多問幾個怎么樣？打一個不一定很確切

17、的比方，要讓學(xué)生看到的不是或者不僅僅是標(biāo)本室里的動物標(biāo)本，而是動物園里的飛禽走獸，看它們怎樣在那里活動。144頁“希望學(xué)校里講語法要把它講活。要把重點放在用法的討論上，使他感覺有用。更重要的是通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自己觀察和分析語言現(xiàn)象的習(xí)慣，這不僅有利于他的語文才能的進步，也有助于他的智力的開發(fā)。152頁由于語文是技能性的課，要在學(xué)習(xí)、使用語言的動態(tài)過程中教學(xué)語言。因此，老師應(yīng)該把對結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對過程的關(guān)注上來。呂先生的闡述就很強調(diào)這點。6.改變重讀寫、輕聽說的觀念，樹立聽說讀寫都重要的觀念。語言是人類社會交流、交際的工具，承受和表達是語文活動的兩大分野。口頭為語，書面為文的特點，又使語文

18、活動形成了聽、說、讀、寫四種相對獨立的根本形態(tài)。所謂語文才能就是在聽說讀寫語文活動中形成的才能?？墒情L期以來，在語文教學(xué)中產(chǎn)生重讀寫，輕聽說的傾向，分析其原因與“五四以前學(xué)校教的全是文言文有關(guān)；與歷來學(xué)語文主要為了適應(yīng)考試，而考試又一直以書面語言為主，作文又在考試中占的比分很大有關(guān)；還因為語文教學(xué)長期脫離社會和時代的需要，封閉式的教學(xué)使教材、教法更新緩慢，教學(xué)大綱長期以來對聽說無明確要求，老師也為傳統(tǒng)教學(xué)的習(xí)慣權(quán)力所宥，對重讀寫，輕聽說的偏向習(xí)以為常造成的。在這樣的歷史背景下，呂先生態(tài)度鮮明地提出“語文訓(xùn)練包括聽說讀寫四個方面112頁的觀點，并屢次呼吁口頭語言與書面語言要并重。這是很有遠見卓識的?，F(xiàn)代社會由于科技的飛速開展，用聲音來交流和保存知識的時機比過去多得多了。比起書面語言的使用，口頭語言不僅年代要長遠得多，而且使用的人數(shù)更多，使用的領(lǐng)域更普遍。因此，為了與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活相適應(yīng)，及時、快速、準(zhǔn)確地攝取信息，中學(xué)語文教學(xué)必需要重視和加強聽說才能的培養(yǎng)。他認為：“語言和文字本來應(yīng)該是兩條腿走路的，可是我們一條腿長，一條腿短，不良于行。我們吃盡了不會說話的虧，不能讓如今的青少年走上我們的老路。61頁他還說：“在實際生活中，用語言的時間比用文字的時間多得多。口頭表達在現(xiàn)代生活中越來越重要。這些觀點是從學(xué)生將來