一個人的品味到底體現(xiàn)在哪些方面

1、一個人的品味到底體現(xiàn)在哪些方面人人都有一段只屬于自己、不斷變化、相伴一生的復(fù)雜情感，它的名字 叫品味。這是生活與藝術(shù)最直接的紐帶。憑借這條紐帶，每個人的一生 都要和藝術(shù)發(fā)生或多或少的關(guān)系?！捌肺丁币辉~含義有二，首先是品評欣賞之意。其次是指格調(diào)與趣味。“品味”一詞含義有二，首先是品評欣賞之意。其次是指格調(diào)與 趣味?！捌贰钡玫降资鞘裁?？品味遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代表一個人的全部，但品味確實被用在人們 彼此初識的判斷之中。一部車、一塊表、一款首飾?；蛘咭粭l圍巾、一件外套、 一雙襪子。再或者，一本書、一幅畫、一瓶酒、一位朋友。通 過“品”，審視評價，得出好惡，或認(rèn)同或否定、或喜悅或無 感，最終映出自己的格調(diào)與品味。

2、有了品味，一個人的文化歸 屬就有了判斷的依據(jù)。我在學(xué)生時代有兩個朋友，一個H先生，一個J先生。H 先生，性格率真，心地善良。當(dāng)年喜歡滑板運(yùn)動，且不 具艱險，勇于挑戰(zhàn)各種花樣動作，損板數(shù)十，偶有骨折。如 今，滑板少年已近滑板中年，愛好有所升級，除去滑板，手工 皮具、小雪茄、朗姆酒、大哈雷，玩兒的頗有范兒。希望在三 十年后還能看到他騎著“老掉牙”的摩托，胖乎乎的臉上架著雷 朋鏡的樣子。J 先生，性格溫和，天資聰慧。當(dāng)年經(jīng)常一起聊歷史、藝 術(shù)，互換磁帶小說。至今仍有數(shù)十盤原版磁帶在其手中，向其 討要，言每年聚會歸還一盤。如今，J先生，子承父業(yè)，闖蕩 商海。少年時的愛好變?yōu)樾袆?，每年收藏幾件藝術(shù)品，偶

3、爾西 裝筆挺的帶著畫來找我討教，也是貶多贊少。還好，量入為 出，如此積累二十年，亦是一筆不容小視的財富。以上兩位熟識的友人，性格愛好、環(huán)境影響導(dǎo)致了他們不 同的選擇，造就了不同的文化歸屬。而最重要的是他們在工作 之外有一個自我的世界，并都樂在其中。在我看來，一輛哈雷的品鑒絕不比一幅畫容易。驕陽下， 在郊外聽著胯下機(jī)器的嘶鳴，或者雨天里，窗邊泡一壺茶，跟 朋友聊聊自己的藏畫，盡皆是一種品味。說到底，“品”得是對 自己的認(rèn)知與期許。品味的高低在生活中越來越多的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的品味評判走在一個頗為 奇怪的慣性之中。譬如，一個城里人看女人的審美標(biāo)準(zhǔn)一定比一個鄉(xiāng)下人選 婆姨的審美境界高。卻不知熟識了衣著時髦

4、，脂粉敷面，墊鼻 削骨的美人，換個標(biāo)準(zhǔn)，鄉(xiāng)下的婆姨是不是更有本真之美呢？亦或，新世界的葡萄酒，一定不如法國酒莊出來的酒好。卻未曾了解，智利這片土地狹長、氣候多變的地區(qū)出產(chǎn)的變化 豐富，口感奇異的“新酒”，在嘗慣了法國紅酒的人口中不但沒 有驚喜、新奇之感，反而覺得這是野蠻與缺失了所謂的傳統(tǒng)？再或，中國傳統(tǒng)繪畫一定不如西方藝術(shù)來的優(yōu)秀。卻不知畢加索曾明確表示因為中國有齊白石而不敢登東方的藝術(shù)殿 堂。并盛贊中國繪畫之中所蘊(yùn)含的氣度與境界是站在西方繪畫 評判標(biāo)準(zhǔn)下所無法認(rèn)知與理解的。還有所謂當(dāng)代藝術(shù)一定比經(jīng)典藝術(shù)有價值。實際上，相比 經(jīng)典藝術(shù)的較為明確的標(biāo)準(zhǔn)，在沒有清晰標(biāo)準(zhǔn)且未經(jīng)歷史篩選 的大批當(dāng)代藝術(shù)之中，無論眾藝術(shù)機(jī)構(gòu)如何窮盡各種手段，真 正有價值的作品仍舊鳳毛麟角而已。一個人的品味在于對自己的認(rèn)知與期許。所謂的品味高 低，只在一個體系下方有效用。站在各自的標(biāo)準(zhǔn)下排斥、鄙 夷，甚至攻擊多元的標(biāo)準(zhǔn)顯然不妥。與千方百計的模仿、拼湊 成一個臉譜般的姿態(tài)給他人看的品味相比，真正的品味或許只 是融入每個人的生活，并未刻意為之卻時刻縈繞在自己周圍的 舒適、愜意與愉悅。結(jié)語：如果時光穿梭，年輕的伊麗莎白女王和安妮海瑟薇一