青少年博客的社會文化意義研究

1、青少年博客的社會文化意義研究關(guān)鍵詞：青少年博客社會身份文化符號消費方式摘要：近年來，博客成為青少年表達(dá)自我的一種重要渠道，社會各界也對青少年的博客使用行為給予了較多的關(guān)注。但是研究者關(guān)注的焦點主要集中在博客對青少年所帶來的負(fù)面或消極的影響上，而對博客帶給青少年的社會文化影響卻關(guān)注較少。事實上，在這個社會急劇變遷的時代，青少年對博客的承受和使用并非是全然被動的。面對海量和信息和類型龐雜的媒體，青少年也不再只是充當(dāng)簡單的“沖擊回應(yīng)的被動性角色。青少年同樣可以運用網(wǎng)絡(luò)和博客發(fā)出自己的聲音，確立自我身份的認(rèn)同，進(jìn)而塑造屬于自己的文化。引言近年來，社會各界對青少年的網(wǎng)絡(luò)使用行為給予了極大的關(guān)注，關(guān)注的焦

2、點主要集中于如何解決青少年過度沉溺網(wǎng)絡(luò)、盲目上網(wǎng)影響學(xué)習(xí)和身心安康、青少年的網(wǎng)絡(luò)道德等問題上。此外，也有一些學(xué)者在討論如何使青少年積極合理地運用網(wǎng)絡(luò)，營造安康有序的網(wǎng)絡(luò)文化和環(huán)境?？偟膩砜?，研究者大都關(guān)注在網(wǎng)絡(luò)對青少年所帶來的負(fù)面或消極的影響上，而對網(wǎng)絡(luò)帶給青少年的社會文化影響卻關(guān)注較校事實上，在今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年表達(dá)自我的重要渠道。而在這個社會急劇變遷的時代，青少年對網(wǎng)絡(luò)的承受和使用并非是全然被動的。面對海量的信息和類型龐雜的媒體，青少年也不再只是充當(dāng)簡單的“沖擊回應(yīng)的被動性角色。青少年同樣可以運用網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)出自己的聲音，確認(rèn)自我身份的認(rèn)同，進(jìn)而塑造屬于自己的文化。在這方面，日益增多的

3、青少年博客表現(xiàn)的最為突出。一中國青少年博客現(xiàn)狀一青少年博客開展自從1994年，大學(xué)生JustinHall創(chuàng)辦“JustinsHePage個人網(wǎng)頁，首次在互聯(lián)網(wǎng)上記錄日記以來，短短的十幾年時間里，帶有個人濃重色彩的博客席卷全球。喜歡新穎事物的青少年更是和迅捷、交互、個性鮮明的博客存在著天然的親和力，因此，青少年“寫博也開場盛極一時了。NNI2022年1月發(fā)布的?第21次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開展?fàn)顩r統(tǒng)計報告?中的數(shù)據(jù)說明，截至2022年12月，中國網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)2.1億。而這其中，24歲以下的青少年網(wǎng)民占50.9%，也就是說，中國一半以上的網(wǎng)民是24歲以下的青少年網(wǎng)民，絕對人數(shù)接近1.07億。換一個角度來看

4、，報告中說，中國網(wǎng)民中學(xué)生占到了28.8%，也就是說有6000萬學(xué)生網(wǎng)民。由此可見，青少年網(wǎng)民成為中國網(wǎng)民中重要的組成局部。在青少年網(wǎng)民中，有不少人鐘情于博客。2022年中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(NNI)發(fā)布?第20次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開展?fàn)顩r統(tǒng)計報告?中顯示：青少年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用率中有22.6%的人寫博客，而總體網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)使用率中寫博客的人有19.1%。青少年中開通博客的人數(shù)比總體網(wǎng)民高出了3個百分點。而?2022年中國博客調(diào)查報告?指出：截止到2022年11月底，中國博客空間已達(dá)7282萬個，博客作者人數(shù)4700萬。而這一數(shù)字在2022年1月是1642萬人。不到兩年時間，博客作者人數(shù)增加2.86倍。在博

5、客/個人空間應(yīng)用方面，半年內(nèi)有33%的青少年網(wǎng)民更新自己博客空間，遠(yuǎn)高于23.5%的平均程度。盡管我國青少年博客數(shù)量還沒有準(zhǔn)確的統(tǒng)計，但2022年，中國少年雛鷹網(wǎng)在推出博客頻道的140天內(nèi)，日記總量打破10萬篇。如今，用戶數(shù)在13萬左右，年齡在10-15歲的“小博客非?；顫?，并呈現(xiàn)急速增長之勢。有關(guān)研究者指出，從年齡來看，最小為10歲左右，其中1215歲人群相對活潑；從上網(wǎng)時間來看，周末上網(wǎng)率最高，一天上網(wǎng)時間集中在晚上6點到8點。2二青少年博客類型和風(fēng)格青少年博客類型多樣，主要分為青少年專屬博客網(wǎng)站、各大門戶網(wǎng)站開設(shè)的青少年博客專欄兩大類。青少年專屬博客網(wǎng)站較為全面地展示青少年的學(xué)習(xí)和生活的

6、各個場景，尤其突出和青少年學(xué)習(xí)生活直接相關(guān)的各種內(nèi)容，比方學(xué)習(xí)方案、學(xué)習(xí)交流、社會理論等。相比之下，各大門戶網(wǎng)站開設(shè)的青少年博客專欄緊緊和門戶網(wǎng)站的風(fēng)格特點相連，突出展現(xiàn)青少年青春活潑或者時尚另類的一面。青少年專屬博客網(wǎng)站，以“雛鷹網(wǎng)“、中國學(xué)生網(wǎng)“等博客網(wǎng)站最具代表。如“雛鷹網(wǎng)分為“文學(xué)空間站、“心靈空間站、“知識空間站、“紅領(lǐng)巾空間站、“動漫空間站、“游戲空間站、“DIY空間站、“媒體聯(lián)盟空間站、“娛樂空間站、“小作家空間站“等不同的欄目。“中國學(xué)生網(wǎng)的博客網(wǎng)頁內(nèi)容分為：隨筆文章、文化知識、娛樂笑話、教育科研、校園生活、成長日記等?！爸袊鴮W(xué)生博客中心在內(nèi)容設(shè)置上也大同小異，主要圍繞青少年的

7、學(xué)習(xí)、生活、愛情、興趣、讀書、同學(xué)、教師、學(xué)校等幾個板塊來構(gòu)成。而在詳細(xì)的內(nèi)容安排上也更加多元化，可以說，心情日記、文學(xué)創(chuàng)作、生活情趣、社會文藝、人文社科、幽默搞笑、科幻冥想、域外校園無所不包。另外，“中國少年博客網(wǎng)由于開博的博主們年紀(jì)都較小，其主頁干脆按照小學(xué)一年級，一直到高中進(jìn)展分類，以此滿足不同年齡段的孩子們的需求。和青少年專屬博客網(wǎng)站的強烈細(xì)分化特點不同的是，一大批門戶網(wǎng)站也正是看到博客日益提升的影響力，也開場紛紛開設(shè)青少年博客專欄。象中博、SN到后來以名人博客而火起來的新浪，再到如今各大門戶搜索以及社區(qū)網(wǎng)站如搜狐、雅虎、網(wǎng)易、百度、貓撲等紛紛設(shè)立自己的博客欄。以新浪的“中國學(xué)生博客聯(lián)

8、盟為例，其主要內(nèi)容有：精華博文、學(xué)生時代、文學(xué)情感、學(xué)習(xí)交流、視覺享受、談天說地等。幾個欄目的設(shè)置根本涵蓋了青少年的學(xué)習(xí)、生活和娛樂、情感等方面的需要。至于創(chuàng)辦博客專欄，新浪有著自己的理念：“由于中學(xué)生生活的圈子相對狹小，亦很少經(jīng)歷驚天動地的大事情，要從所見的凡人小事中發(fā)現(xiàn)大主題，我們處世相對單純，通過積極的交流易于融入生活的圈子。我們要生活的快快樂樂，相信自己。在這類博客網(wǎng)站中，90后門戶網(wǎng)也是有著獨特個性的。該網(wǎng)站的宣傳口號是：“這里有最炫的90后原創(chuàng)作品，由我們自己記錄90后的成長，讓世界理解90后，90后雜志?光顏?官方網(wǎng)，演繹90后盛世，期待90后的你參加我們，我們就是90后正如該網(wǎng)

9、站自己宣傳的，這里有“最炫的90后原創(chuàng)作品，而這些原創(chuàng)作品相當(dāng)一局部是來自于90后博客。90后博客從內(nèi)容上看主要關(guān)注90后的生活瑣事、情感記錄、文學(xué)創(chuàng)作等方面的內(nèi)容，以突出90后的個性和風(fēng)格為主旨。近年來，青少年博客的開展不僅僅表達(dá)在博客數(shù)量的大大增加，而且在內(nèi)容和形式上也向多樣化開展。青少年博客不只滿足于文字的簡單呈現(xiàn)，而越來越多的博客或者提供富有個人創(chuàng)作特色的圖畫、照片配上文字，或者展現(xiàn)形式多樣的視頻。還有一些青少年開場利用博客進(jìn)展文學(xué)創(chuàng)作，在博客上寫詩歌、寫科幻小說、散文等。而從博客頁面設(shè)計上看，這類博客和青少年好奇心與創(chuàng)造力嚴(yán)密結(jié)合，頁面設(shè)計生動多樣，充滿了浪漫、卡通、新奇等特色，這樣

10、的頁面設(shè)計和青少年活潑、靈動的文字相得益彰。二青少年為何熱衷博客很多人將2022年視為中國的博客元年，也正從這一年開場，博客開場成為各大網(wǎng)站的寵兒。“即使無人欣賞，也要努力開放，博客帶著它特有的公共空間和私人空間交融的特性贏得了人們的矚目。對于青少年而言，青少年本身就是承受新穎事物的生力軍，而博客作為一個典型的自媒體，實現(xiàn)了人們在一個網(wǎng)頁中“想寫就寫、“想編就編、“想畫就畫的愿望。博客代表的無疑是和青少年反感的“教訓(xùn)、“管理，甚至“支配等截然不同思維方式，博客使得青少年可以實現(xiàn)情和情、心貼心、手拉手的交流溝通方式。自然，在“潤物細(xì)無聲的過程中，博客成了青少年的朋友?？偟膩砜矗嗌倌暧H睞于博客的

11、原因主要有以下一些：一心理需求博客所追求的是個人化的行為和個性化的思維，彰顯的是個體的興趣和愛好。從這個意義上看，博客的特性首先和青少年求新、求異的心理特征高度吻合。青少年正處于自我心理意識逐漸獨立開展的時期，開場意識到自己是一個獨立的個體。他們要求有自主權(quán)，可以自主安排自己的學(xué)習(xí)、生活和娛樂時間，甚至生活方式。自我意識的逐步確立和逐漸社會化的過程，使得青少年也開場逐步具備了自我評價的才能。一般而言，青少年對自我持較多的認(rèn)同態(tài)度，也就是說，絕大局部青少年喜歡自己的個性。因此，青少年對那些可以凸顯自我個性的渠道和方式比擬容易產(chǎn)生興趣，而博客就是一個彰顯自我個性的媒介。同時，青少年也是新穎事物和時

12、尚的忠實追隨者。現(xiàn)代社會的消費已經(jīng)超越了物質(zhì)實際需求的滿足，成為了符號化的物品和“意義的消費，在這點上，青少年表現(xiàn)得較為突出，他們的消費行為往往是在尋找某種“感覺或者追求某種“意義。對于青年人來說，博客更多的存在意義或許在于它意味著時尚、跟隨潮流，意味著某種品味。因此，當(dāng)“今天你博客了嗎成為一種時尚的問候語之后，無疑對青少年產(chǎn)生了強烈的刺激。青少年的另一個心理特征就是創(chuàng)造力較強。博客作為一種新興的傳播工具，開發(fā)了各式各樣的功能，這些功能可以滿足青少年創(chuàng)新的心理需求。比方例如新浪博客開設(shè)了“快速通道、文章管理、好友管理、自定義設(shè)置、BLG信息設(shè)置、我的播客六大類功能，每類功能又分為數(shù)量不等的子功

13、能，比方，“文章管理又細(xì)分為“發(fā)表文章、管理文章、管理分類、管理連載、管理評論、管理留言、管理標(biāo)簽7類子功能。選擇模板為用戶提供了“自定義模板、“快速更換模板功能，“自定義模板提供了“模板DIY界面，博主可以在數(shù)千種變化中找到屬于自己的風(fēng)格加以搭配，使其更加個性?！翱焖俑鼡Q模板功能是自動生成的，新浪提供了“浪漫溫馨、活潑得意、另類空間、魔獸風(fēng)格、音樂旋風(fēng)、足球世界、節(jié)日表情七大類模板共103種。博客網(wǎng)站的多功能化為青少年實現(xiàn)自我創(chuàng)造提供了一個極好的平臺。二娛樂需求追求娛樂、休閑和游戲是人的本性，在這點上，青少年也不例外。德國美育學(xué)家席勒認(rèn)為只有當(dāng)人在游戲的時候才是真正意義上純粹的人。并進(jìn)一步指

14、出，完美的人生，需要以超功利性的、自由自覺的“游戲沖動來調(diào)節(jié)和統(tǒng)一人身上所具有的本能性的“感性沖動和“理性沖動。因此，對于青少年來說，閑暇時間和娛樂活動同樣重要。安康的娛樂活動可以使青少年有充分的時間和時機享受文化和藝術(shù)所帶來的精神食糧，從中獲取利于個人成長的東西。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)不僅具有傳統(tǒng)媒介的根本功能，而且在娛樂功能上結(jié)合地最為完美，它通過文字、圖片、動畫、聲音、全息圖像等方式進(jìn)展組合傳播，提供應(yīng)人們更具感染力和互動性的娛樂方式。因此，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是一種簡單的娛樂方式，更是青少年自我個性開展和創(chuàng)造性的一種拓展。相比其他的娛樂方式，大多數(shù)時候的娛樂是來自外在的娛樂，比方，音樂、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)游

15、戲等等，但是很少有娛樂是來自人們心靈深處的自娛自樂。而博客卻在某種程度上滿足了人們自我娛樂的欲望?？梢哉f，博客是通過語言符號的編碼實現(xiàn)的游戲。一位記者說過，寫博客，第一不想把它當(dāng)作負(fù)擔(dān)，因為這是件自愿的事情；第二希望寫一些有趣的東西，因為寫的時候就是放松自己的過程。3通過語言符號的編碼和建構(gòu)，博客就好比是人們搭建的自己的一個院子，在里面可以讓自我的靈魂透透氣，出點汗。青少年通過博客，一定程度上可以實現(xiàn)自我娛樂的目的。不僅如此，博客內(nèi)容相當(dāng)多的內(nèi)容都是關(guān)于影視明星和知名人物的，這也充分表達(dá)出博客的定位策略就是充滿了時尚感和娛樂性的。年輕人本來就是追逐偶像最賣力的群體，自然也就成為了網(wǎng)絡(luò)各種論壇和

16、博客使用的主體力量。比方，韓寒、郭敬明本來是以“少年作家為人們所熟知，然而，在他們的博客中，他們似乎更愿意發(fā)布照片，文字也大多圍繞游樂生活、日常瑣事展開。大多數(shù)關(guān)注他們的網(wǎng)民也樂于和人們交流追星的感受，議論的話題也在圍繞這些作家誰更帥寫，誰更有號召力等問題。不難看出，內(nèi)容娛樂化、偶像化成為博客重要的編碼內(nèi)容。三群體認(rèn)同的需求“人是尋求意義的動物，4在這點上，作為青少年的群體也概莫能外。青少年的博客還不僅僅在于滿足心理上求新、求異和娛樂的需求，從更深的層面來看，青少年同樣是因循既定意義的動物，也需要互相之間的交流。不僅如此，青少年作為一個特殊的社會群體，他們的人際交往需要往往表現(xiàn)得更為強烈和迫切

17、。自從網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，圍繞網(wǎng)絡(luò)對青少年造成影響的研究雖然不勝枚舉，然而，這些研究根本關(guān)注的都是網(wǎng)絡(luò)對青少年人際交往所帶來的負(fù)面影響，比方，網(wǎng)絡(luò)致使青少年人際關(guān)系冷漠，誘發(fā)心理和人格障礙等問題。這些研究誠然有重要的價值，但是不可否認(rèn)，隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，試想有一天，網(wǎng)絡(luò)上的人際交流也有可能會成為人們生活中日常交流的一種方式，因此，這就提醒我們應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)中的人際交流給予正面積極的回應(yīng)。傳統(tǒng)的社會交往所受到的限制較多，交往對象根本以家人、同事、朋友、同學(xué)為主。因此社會分化不是太明顯，人際交往的原那么可以依靠傳統(tǒng)的人倫道德等根本原那么。但在社會轉(zhuǎn)型時期，人們的社會分化變得劇烈，而生活方式和價值觀差異也較

18、為明顯，這些都可能導(dǎo)致即使是親人、朋友之間也會出現(xiàn)交流的困難，這就使得人們交流圈子縮小，交流也變得愈加困難。而網(wǎng)絡(luò)的自由、開放和平等性，無形當(dāng)中就為人們提供了一個隨心所欲交流看法和觀點的場所，而且這種交往不必背上過多的心理負(fù)擔(dān)，也沒有過多的倫理道德義務(wù)需要承當(dāng)。齊美爾將社交作為一種純粹的“游戲，“在這種游戲中，人們假裝都是平起平坐的；同時每一個人又似乎對其別人予以格外的尊重。5因此，這種較為形式很快受到人們的青睞。從這個意義上說，博客的出現(xiàn)，構(gòu)筑起的就是青少年們想象中的一個個“共同體，這個共同體為生活在其中的每一個成員提供了共同的溝通互動和意義交流的情景，使得進(jìn)入到這個共同體當(dāng)中的人們自然而然

19、建立了一種“歸屬感。就像有孩子在博客中所說的：“有的事情跟爸爸媽媽沒法說，有時他們也沒有時間細(xì)細(xì)聽我說，在博客上寫出來，期待著網(wǎng)友的回復(fù)和討論，很舒適很開心。6在這個新的“共同體中暢所欲言，讓孩子感到前所未有的輕松。總而言之，青少年熱衷博客的原因是多方面的，但是，青少年從最初對博客這種新興的傳播方式的好奇、探尋，到將博客作為娛樂方式的一種，進(jìn)而開展到通過博客尋求心理溝通和群體認(rèn)同，這個過程也是青少年對博客逐步加深理解和運用的過程。三青少年博客的社會文化意義要考察青少年博客的社會文化意義，必須先回到傳媒和社會本身的討論上?？梢哉f，傳播方式和傳媒必然與一定的社會開展相關(guān)聯(lián)，換言之，社會整體性的開展

20、還必須依賴于社會生活的理論和傳媒表現(xiàn)的互動，假如沒有這一互動過程，傳媒只能是外在于社會生活的異物，不具有獨立重組社會的力量。7從這個角度來說，博客作為一種新出現(xiàn)的信息傳播方式，也就成了理解一個社會或群體文化變化、開展的重要途徑，或者也可以說，博客的出現(xiàn)可能會與人們的生活發(fā)生生動和豐富的互動關(guān)系。因此，青少年博客也就被賦予了較強的社會文化意義。一確認(rèn)青少年的社會身份一般而言，對于一個擁有播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種現(xiàn)代信息傳播手段的社會來說，這些媒介及其負(fù)載的信息將成為一種新的文化要素，這些新的要素得以消費和迅速廣泛地傳播，使得社會在各個層面都發(fā)生或快或慢的變化。青少年作為社會中的一個特殊群體，不僅對

21、新的文化要素有著較強的敏感度和承受力，而且還具備較強的使用新穎事物的根本才能。而在以往對青少年和媒介關(guān)系的研究中，人們較多的關(guān)注于現(xiàn)代傳媒對青少年的影響，青少年在面對各種新興媒介和多樣信息時更多扮演的是“沖擊回應(yīng)的被動性角色。然而，從社會構(gòu)造的層面來說，現(xiàn)代社會的變動劇烈，各個階層分化明顯，各個層面都可能處于不太穩(wěn)定的狀態(tài)中，信息在社會中的合理流動，已經(jīng)成為維持社會穩(wěn)定的一個重要因素。尤其是一個信息傳播系統(tǒng)中傳受雙方是否擁有同等的時機和權(quán)利，將成為保障這個信息系統(tǒng)平衡穩(wěn)定的重要條件。因此，青少年不僅需要通過各種媒介承受大量的信息，同樣也需要一個發(fā)表自己聲音的渠道和方式。從前面對青少年博客的類型

22、分析中就可以看到，青少年博客的內(nèi)容幾乎無所不包。最為集中的話題主要包括學(xué)習(xí)、生活、愛情、興趣、讀書、同學(xué)、教師、學(xué)校等常見內(nèi)容，這些內(nèi)容多為青少年互相傾吐心聲、交流情感之用。除此之外，尤其值得我們注意的是，一些青少年博客內(nèi)容也力圖發(fā)揮博客“自媒體的優(yōu)勢，也嘗試發(fā)布自己的聲音和信息。比方新浪“中國學(xué)生博客聯(lián)盟中博客文章“中美?小學(xué)生守那么?比擬、“中國春節(jié)風(fēng)俗、文化意義及改革、保護(hù)措施、“出色青少年的62個成功細(xì)節(jié)、“地震中的那些感人話語等博文，可以看出，一些青少年在利用博客發(fā)表對教育、文化、職業(yè)，甚至災(zāi)難等事件和問題的看法，并努力使自己也成為一個發(fā)布信息的媒體。又如，近年來一個很流行的少年博客

23、“猴哥的快樂生活，年方四歲的小博主在博客上發(fā)表各種充滿童真的奇思妙想，在“猴哥的引領(lǐng)下，讀者可以知道“祖孫節(jié)、小朋友的“上課記、孩子嚴(yán)重的“淑女等等日常趣事。在博客中，她這樣介紹自己：“活潑好動、口齒伶俐，會彈鋼琴，喜歡唱歌跳舞，認(rèn)識好多字，會在電腦上玩游戲、聽音樂、學(xué)外語，拼音會的越來越多了，博客寫得也越來越快了，但是其他的復(fù)雜事情還得靠大人幫助?！昂锔绲奈淖种赡蹎渭儯匀晃舜罅康淖x者。當(dāng)然，盡管博客一般只能吸引某一社會群體，但是，在某種意義上青少年博客也推進(jìn)了邊緣性群體和社會主流群體話語交流的平等化趨勢。這點即便在美國也不例外，美國大約有57%的上網(wǎng)少年是內(nèi)容創(chuàng)造者，這個數(shù)字占到年齡

24、在12歲至17歲的1200萬青少年的半數(shù)，他們在網(wǎng)絡(luò)中主要從事的活動有：在一個個人主頁上創(chuàng)作或工作；在一個學(xué)校、朋友或組織的主頁上創(chuàng)作或工作；分享原創(chuàng)內(nèi)容，如藝術(shù)品、圖片、文章或網(wǎng)上視頻；將網(wǎng)上內(nèi)容重新糅合成一個新作品。8作為青少年的群體無疑是處于社會構(gòu)造中的邊緣性群體，從常規(guī)來看，他們往往都是在被動地承受來自外界的信息。社會的不同力量都在對青少年的一言一行進(jìn)展規(guī)約和限制，而人們也較少直接從青少年的角度出發(fā)來制訂社會規(guī)約或游戲規(guī)那么，因此青少年在信息和媒體資源占有上顯然處于弱勢的地位。然而，隨著社會向多元化方向的開展，勢必使我們要考慮到這個社會中任何一個群體的要求和特點。青少年博客的出如今某種

25、程度上使得社會邊緣性群體對信息資源的占有了改變。雖然說，青少年博客畢竟是少數(shù)，但是，“當(dāng)少數(shù)與多數(shù)保持一致時，少數(shù)是無足輕重的，它甚至算不上是少數(shù)；但是當(dāng)少數(shù)以自身的重量凝聚在一起時，便不可抗拒。9青少年博客發(fā)揮的正是青少年的“集體智慧，它們在網(wǎng)上形成了一個獨特的傳播生態(tài)，甚至形成一股不容小覷的傳播力量。進(jìn)一步而言，青少年對博客的使用在某種程度上改變了信息傳播系統(tǒng)不平衡的狀態(tài)。但是，這種改變也許并不一定是青少年積極自覺的行為，他們使用博客的一個重要目的在于通過博客確認(rèn)自己的社會身份，并尋求可以“理解自己的“共同體。這個“共同體就好似是一個無形的空間，提供應(yīng)人們互相依靠、懺悔，甚至同情、傾聽等不

26、同的感受。而且，這個“共同體會告訴身處其中的人：在我們悲傷失意的時候，總會有人緊緊握住我們的手。而這樣的心理感受，正是青少年自我身份得以確立，共同群體得以建立的基矗二建構(gòu)青少年的文化符號格爾茨曾指出，文化“是指從歷史沿襲下來的表達(dá)于象征符號中的意義形式，是由象征符號體系表達(dá)的傳承概念體系，人們以此到達(dá)溝通、延存和開展他們對生活的知識和態(tài)度。10顯然，文化具有傳承性，然而，在不同的社會中，文化傳承的方式有所不同。傳統(tǒng)社會中的文化主要表現(xiàn)為一種“前喻文化，即經(jīng)歷文化或老年人的文化，老人是這一文化類型中的主要角色，年輕人只能是聽眾。在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡的階段，文化表現(xiàn)為“并喻文化，這時老年人和年

27、輕人扮演著同樣重要的角色。而在現(xiàn)代社會，文化成為“后喻文化，這時年輕人成為文化的主角?！昂笥魑幕址Q為“青年文化，它的一個重要特征就是：“世界性社區(qū)的出現(xiàn)，整個人類第一次共同生活在一個可以共享信息資源、交流看法的社會中?，F(xiàn)代化的通訊傳播手段和交通工具使全球任何一個角落的人都能知道世界上所發(fā)生的一切。11無疑，今天的年輕人生活在一個“后喻文化的時代，原來那種自上而下的傳統(tǒng)文化傳承和教育方式在某種程度上失去了往日的魅力，社會的文化傳遞機制發(fā)生了明顯的變化。不可否認(rèn)，在“后喻文化的形成中，現(xiàn)代傳媒和信息發(fā)揮著宏大的作用。由于信息交往的日益頻繁和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，老一輩人在新的信息時代和科技方面越來

28、越趨于弱勢，承受新的知識更加趨向于被動。相比之下，年輕人更能積極主動地尋找新的信息和新的科學(xué)技術(shù)手段，并且能有效的利用這些信息與手段來改變自身的環(huán)境。因此，年輕人在積極吸收新文化方面具有天然的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)作為“后喻文化中一個典型的代表，使得年輕人對文化的習(xí)得和認(rèn)識不再僅僅來源于老一輩人或者“傳統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)和博客正是年輕人積極利用身邊資源和條件，以獲得自身更大開展空間的一個例證。更進(jìn)一步來看，文化不僅可以沿襲傳承，還可以進(jìn)展新的符號意義的建構(gòu)。在一個社會急劇變化的社會背景下，假如不能建立一個平衡穩(wěn)定的傳播系統(tǒng)，不能使信息在該社會中合理地流動，那么，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、社會整體和個體等各個方面可能會趨于緊張的狀

29、態(tài)。博客在這里起到了一個中間緩和地帶的作用。博客通過自己的“解碼和“編碼方式，將來自外界的各類信息經(jīng)過篩癬加工和處理，用自己的方式發(fā)揮出其文化符號的根本功能?？梢哉f，青少年博客作為青少年群體價值觀及其創(chuàng)造力不斷推陳出新的外化表達(dá)，逐漸成為流行于青少年文化群落的一種符號和裝飾，而青少年也試圖以此標(biāo)新立異，引人矚目。一份調(diào)查說明，一些“學(xué)生們在網(wǎng)上寫博客，他們的文字可能被好幾億人看到，而他們想做的卻無非是吸引幾個同桌的注意力12對于今天的年輕人來說，寫博客就意味著一種時尚的生活方式?！安┛途拖褚恢凰魏我粋€人穿上它都可能成為時尚的寵兒。13博客是一種全方位展示自己的方式，通過博客的獨特個性去

30、吸引人們的注意力，這是一種自我欣賞的表現(xiàn)和被觀望的期待。正是在這樣的心理欲求中，通過制作博客，青少年可以增強對自我的關(guān)注，進(jìn)步自我形象，并深切感受到別人對自己的注視。于是，寫博客逐漸演化為了青少年一股流行的風(fēng)潮，并漸漸成為代表青少年時尚文化的一個標(biāo)志性符號。三形成青少年新的消費方式按照功能主義的傳播理論，一般把傳媒看作是不偏不倚的傳播工具。然而，隨著當(dāng)代社會的整體構(gòu)造的變化，社會中媒體的組織、性質(zhì)及傳播方式都和傳統(tǒng)社會中的媒體有著根本的不同。當(dāng)代媒體的無所不在使它成為社會生活的中心。各種媒體以如此多的方式，在如此多的不同地方，介入到如此眾多的人的日常生活中。到2022年7月24日，中國互聯(lián)網(wǎng)信

31、息中心公布，我國網(wǎng)民到達(dá)2.53億人，數(shù)量居世界第一。可以想象，媒體已經(jīng)成為人們必不可少的一種生活方式。隨著各類媒體的廣泛普及，當(dāng)代社會中的消費也發(fā)生著變化，消費活動已經(jīng)不完全等同于古典資本主義社會階段的消費，既不屬于一般商品經(jīng)濟消費的過程，也不是一般意義上的消費，而成為了一種特殊的社會文化現(xiàn)象。因此，媒體不再僅僅只是傳遞信息的載體和工具，媒體本身也成為了一種消費品。這種消費品本質(zhì)上就是一種文化消費，人們消費的是這類產(chǎn)品中的“意義和“感受。由此，博客的出現(xiàn)對于青少年的一個重要的社會文化意義還在于形成了青少年一種新的消費方式?；ヂ?lián)網(wǎng)中，每個人都有著雙重的身份，既可以消費信息，又可以消費信息。這個

32、特點，在博客中表現(xiàn)得尤為突出。比方人們在自己的博客空間里隨意地書寫自己的感情，或者發(fā)布一些具有新聞價值的信息，無疑，在這個空間里媒介接收者也就等同于信息消費活動，他們消費著一些合適這個空間消費的媒介產(chǎn)品；同時，作為信息的承受者的博客作者，也在互聯(lián)網(wǎng)這個媒介空間里，尋找著合適自己口味和興趣的媒介信息，并且對這些信息進(jìn)展著自己的不同的符號的解碼，從而使這些媒介信息產(chǎn)品真正的成為一個完好的產(chǎn)品。當(dāng)然，博客作為一種消費行為，必定伴隨著一定的消費支出。從目前的情況來看，可以上網(wǎng)開通博客的青少年一般都生活在城鎮(zhèn)家庭中，而這樣的家庭根本都可以支付日常上網(wǎng)的費用。但是，但是，這個支出還不是首先由金錢來決定的，還有時間上的支出。盡管大多數(shù)開博的青少年可能沒有計算過上網(wǎng)所需要花費的時間價值，但是，從他們的價值觀來看，通過博客得到的一種享受和自由，本身就是一種獲得。而提供博客這種消費方式或消費產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計者和網(wǎng)絡(luò)運營商也就利用使用者的這種心理來獲得經(jīng)濟利益。既然是消費，必定和情感的體驗嚴(yán)密相連。對于消費者而言，消費的目的無非是為了實現(xiàn)自己的某種需要，或者是生理上的，也或者是心理上的。對于青