八年級語文上冊《愚公移山》教案

1、 八年級語文上冊愚公移山教案 愚公移山是我國古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓舞學(xué)生在自讀的根底上，通過爭論、切磋，參照解釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，依據(jù)學(xué)生的根底和已有的學(xué)問水平，對愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學(xué)重點放在愚公和智叟兩人的比照上，分析兩個人物的性格特點從而提醒出的寫作意圖，教學(xué)難點 放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。 本節(jié)課通過自讀課文，到達對內(nèi)容的理解，通過教師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，提醒人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學(xué)生的力量得到提高。 【教學(xué)設(shè)計】 教學(xué)目的 1把握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言

2、的意義。 2培育學(xué)生借助工具書和解釋解釋難詞、難句。要留意一詞多義、通假字。 3結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。 4要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)分，從而理解愚公精神的深刻意義。 5聯(lián)系今日的生活，加深理解，提高熟悉，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的熟悉，進展學(xué)生的情感和價值觀。 教學(xué)重難點 重點：能利用工具書，結(jié)合解釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，把握文言文翻譯的方法，培育閱讀古文的力量。了解比照手法的運用。熟悉愚公的形象、理解故事的寓意。 難點：比照、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。 教學(xué)步

3、驟 第一課時 一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣 (播放江濤唱的愚公移山歌曲) 同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今日要學(xué)習(xí)的愚公移山一文的仆人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，固然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便利，為什么不修路，不搬家，而肯定要移山呢?”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。 (古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合，別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再來走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本，這一步無疑是個好的起點。) 二、整體把握，感知課文 1初讀文本，整體感知。 自由朗讀，了解大意。 請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做

4、到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，留意語氣，讀對停頓。 由學(xué)生提出應(yīng)留意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。 生字、生詞可以參考解釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組爭論解決。 2再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點。 請大家再看課文，對比解釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要精確，故事情節(jié)要完整，在此根底上可以再生動一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。假如有不會解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)爭論，還不能解決的，就舉手，大家爭論解決。 (學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。) 學(xué)情預(yù)想：在小組活動中，估計會消失這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導(dǎo)。 教師在學(xué)生充分溝通的前提下，有

5、意識地小結(jié)以下幾點需積存的文言學(xué)問： 通假字(“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演化，有些借用字和本字今日已不同音了。)： 反一返 惠一慧 亡一無 厝一措 一詞多義： 且：A將近 B，況且； 易：A更替 B以為易； 固：A原來B頑固； 獻：A提出 B奉獻； 曾：A(zng) 甚至 B(c6ng)竟然； 荷：A(h)荷花 B(h)肩負； 懲：A(chng)苦于 B(chng) 懲處。 特別規(guī)的句式： a甚矣，汝之不惠。 b遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積存，聯(lián)系上下文來通曉文意。 教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的根底上重點學(xué)會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕

6、(出示“文言文翻譯歌訣”)： 通讀全文，把握大意。古今同義，保存不譯。古今異義，辨析認真。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫穿順當(dāng)。 記住住法，還要留意對、換、留、調(diào)、刪、補六個字。同時翻譯時要留意解釋文言實詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語，積存把握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。 (如何激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師始終探尋的一個問題，學(xué)生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學(xué)習(xí)熱忱不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生把握肯定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓

7、學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的力量，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂之，好之。) 學(xué)生小組復(fù)述之后，推舉優(yōu)秀復(fù)述者在全班溝通。 三、爭論問題，探究質(zhì)疑 剛剛通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面教師有幾個問題要問大家，請同學(xué)們爭論探究。 1愚公是個什么樣的人?塑造這一形象有什么寓意? 理解：愚公是一個有遠大抱負，不懼怕任何困難，有頑強的意志和堅韌的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于成功的令人敬重的老人形象。通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的宏大氣勢和頑強毅力，說明要克制困難就必需下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。 2什么是愚公

8、精神?在我們今日的社會主義現(xiàn)代化建立中，要不要發(fā)揚這種精神? 理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、制服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于成功的精神。在我們今日的社會主義現(xiàn)代化建立中，需要大力發(fā)揚這種精神。由于我們的現(xiàn)代化建立是一項極其宏大而艱難的任務(wù)，在進展社會主義現(xiàn)代化建立時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”攔住我們前進的道路，假如我們?nèi)狈@作用? 理解：襯托愚公移山的決心、信念、恒心。 5本文以神話結(jié)尾，有什么作用? 理解：本文采納神話結(jié)尾，借助神的力氣來實現(xiàn)愚公的雄偉理想，是在生產(chǎn)力極不興旺的條件下解決人和自然沖突的想象方式，反映了古代勞動

9、人民的美妙愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。 四、辯論 愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎? 請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談?wù)勀愕目捶?，不求觀點全都，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)溝通觀點，然后請大家發(fā)言。 明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時的感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮了的。首先是他有遠大的理想，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信念來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確熟悉，他懂得人力是“無窮匱”的，麗自然條件在相當(dāng)長的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山事業(yè)不行能在幾代人的手里完成，但只要世世

10、代代堅持于下去，就肯定有完成的盼望，自然是可以被制服的。 愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并打算將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，假如繞山麗行或干脆搬家則是可怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著困難和險阻，那是人們不行能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和制服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。 (學(xué)生互動溝通后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進現(xiàn)實生活。開掘文本的最大價值。讓學(xué)生在情感認知上到達實質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實生活相勾連，形成活潑熱鬧的辯論局面，讓學(xué)生在活潑的課堂氣氛中拓展視野活潑了思維。進一步感悟到愚公

11、精神的珍貴及現(xiàn)實意義，培育自己堅韌的毅力。注意學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培育了學(xué)生情感態(tài)度和價值觀。) 其次課時 五、課本劇表演 學(xué)生依據(jù)對課文的理解，加上鮮活的時代信息，改編的愚公移山課本劇，排練并表演。 (讓學(xué)生把古老的故事，給予現(xiàn)實生活的活水，親身體驗。由于課文是文言文，與現(xiàn)代一般話有著距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進展語言上的改編，加大了合作力度，進而將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情及身體運動，這樣進一步感知了文本的細致精彩，體會到了細節(jié)描寫的重要。學(xué)生經(jīng)過內(nèi)化語言、試排、演出等過程加強語文訓(xùn)練，再群體評議，深入穩(wěn)固閱讀成果。需要調(diào)動多種手段，從不同

12、角度多方進展，更深入理解了課文，激發(fā)興趣，培育合作競爭及實踐力量，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。并與生活相勾連，開闊了視野，拓展了思維。這一環(huán)節(jié)的情感體驗、表演與導(dǎo)入 江濤所唱的愚公移山首尾照應(yīng)，混然天成。在理解課文、精確把握人物性格的根底上進展再創(chuàng)作，將編成的課本劇表演，使課文人物再現(xiàn)在我們面前。這對培育我們閱讀和觀賞文學(xué)作品的力量、培育制造思維的力量是很有好處的。這種語文實踐活動自始至終強調(diào)了學(xué)生的自主實踐，學(xué)生是學(xué)習(xí)的仆人，在這個過程中，學(xué)生在實踐和運用中獲得直接的感性學(xué)問和生活體驗，著重于讓學(xué)生在活動中去感受、體會、理解。不僅給學(xué)生留下了深刻的印象，而且使其自學(xué)力量也得到切實的培育和提高。)

13、六、評價 各小組推舉代表參加評議。 (公正評價，合理打分，找出勝利與圓滿的地方。讓學(xué)生能清晰自己的表現(xiàn)，在反思中正確地評價自己，不斷進步。讓大多數(shù)學(xué)生有“說話”的平臺，有展現(xiàn)的空間。) 七、教師小結(jié) 通過本課的學(xué)習(xí)與探究，我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、頑強的決心。愚公要開山除障的準(zhǔn)備是為了澤及后人，其思想之崇高、志向之宏遠、決心之堅決實在令人敬佩。 通過本課的學(xué)習(xí)，我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克制困難的精神。要點有：具有“挖山”的信念和士氣；具有堅持不懈、長期艱難奮斗的精神；具有遠大的目光和進展變化的觀點。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出“移屋說”，意思是說愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實提出這個問題已經(jīng)是一種狡辯，不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。愚