人類成長第二次形考作業(yè)答案

1、人類成長與社會環(huán)境形成性考核作業(yè)（二）一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.馬斯洛的需求層次理論中最著名的概念是：（B ）。A.自我B.自我實現(xiàn)C.生理需要D.超我2.在現(xiàn)代工業(yè)社會中，（A ）家庭越來越普遍，擴大家庭越來越少。A.核心家庭B.聯(lián)合家庭C.單親家庭D.丁克家庭3.就我國而言，正式的學(xué)校產(chǎn)生于（A ）。A.夏朝B.唐朝C.明朝D.清朝4.人的行為有很多種類，可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進行不同的劃分。按照是否合乎（B ）,可以將人的行為劃分為正常行為與異常行為。A.需要B.規(guī)范C.邏輯口.規(guī)律5.賦權(quán)理論是一個比較激進的流派，認(rèn)為案主遭遇困境的根本原因是：（A ）。A.社會的制度性障礙B

2、.案主的個體性錯誤C.案主的社會地位低D.案主的無意識.性別歧視者常犯的錯誤是以偏蓋全，過分強調(diào)：（A ）A.生理性差別B.心理性差別C.社會性差別D.環(huán)境差別.社會政策研究的正式淵源始自于1837年（B ）學(xué)者組織的“社會政策研究會”。A.美國.德國C.英國D.中國8.美國社區(qū)研究中的代表人物一一林德夫婦的代表作是：（D ）。A.社區(qū)與社會.小城鎮(zhèn)研究C.人文區(qū)位學(xué)D.中鎮(zhèn).優(yōu)勢視角的核心概念是：（C ）。A.機遇B.賦權(quán)C.優(yōu)勢D.生態(tài).在對正式結(jié)構(gòu)組織的研究中，（A）是一種核心研究對象。A.科層制B.公司制C.首長負(fù)責(zé)制D.非政府組織二、多項選擇題（每題2分，共10分）.上世紀(jì)三十年代，

3、我國鄉(xiāng)村建設(shè)運動的主要代表人物有：（AB ）。A.晏陽初B.梁漱溟C.費孝通D.吳文藻.“社會性別意識納入決策主流”的目標(biāo)可以解析為：（ABCD ）。A.強化性別意識B.注重性別分析C.維護性別公正D.推動性別發(fā)展.美國社會學(xué)家伊恩羅伯遜將學(xué)校的主要功能歸納如下：（ABCD ）。A.傳播文化B.凝聚社會力量C.發(fā)展自我D.篩選人才以及發(fā)明創(chuàng)造4.以下各項中體現(xiàn)自然環(huán)境對人類影響的有：（ABD ）。A.愚公移山B.南方人細膩，北方人豪放C.沙塵暴令“北雁南飛”D.精衛(wèi)填海5.男性歧視的主要表現(xiàn)有：（ABC ）。A.成功的壓力B.責(zé)任的重負(fù)C.情感的壓抑D.語言歧視三、辨析題（以下各題的說法是否正

4、確，請先做出判斷。正確的在括號內(nèi)打“J”，錯誤的在括號內(nèi)打“x”，并分別說明理由。每題4分，共20分）.從單位人到社區(qū)人的轉(zhuǎn)變使得社區(qū)的地位越發(fā)重要。判斷：（,）說明理由：隨著社會轉(zhuǎn)型的深入推進和全面展開，社區(qū)的重要性顯得日益突出， 在表述當(dāng)代中國社會變遷的主要特征時，人們常常用一句話來表達：從單位人到社會 人，但事實上，社會人只是一個抽象概念，社區(qū)人倒是其中非常重要的一個具體象 征。所以，歸納當(dāng)代中國社會變遷，最簡單的一句話應(yīng)該是：從單位人到社區(qū)人的 根本轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)時代，單位人代表了一切，當(dāng)今時代，社區(qū)人則是對當(dāng)下人們生存 狀態(tài)最簡潔的一種表達，這種表達恰恰代表了社區(qū)對于每個個體乃至整個社會

5、的重 要所在。.社會政策是客觀的，沒有價值取向。判斷：（ X ）說明理由：社會政策有一個非常鮮明的價值取向，社會政策涉及到了差異性或多 元化的個人和群體，因此，價值的偏好就無法絕對避免，不管是有意還是無意?，F(xiàn)實 之中，決定社會政策滿意度的往往不是政策技術(shù)，而是更加深層的價值導(dǎo)向。.行為與心理之間的關(guān)系：行為是內(nèi)隱的心理，心理是外顯的行為。判斷：（ X ）說明理由：行為是外顯的心理，心理是內(nèi)隱的行為.人類能影響社會環(huán)境，社會環(huán)境不能影響人類。判斷：（ X ）說明理由：人類既能影響社會環(huán)境，同時，社會環(huán)境又能影響人類。，比如，人 類既可以創(chuàng)造化，文化同時又可以塑造人類。5.弗洛伊德的精神分析理論強

6、調(diào)環(huán) 境對行為塑造的影響。.弗洛伊德的精神分析理論強調(diào)環(huán)境對行為塑造的影響。判斷：（X ）說明理由：該理論強調(diào)深層無意識、早期兒童生活經(jīng)驗對行為塑造的影響。四、論述題（每題16分，共32分）1.請結(jié)合案例，闡述弗洛伊德的精神分析理論的主要內(nèi)容。答：（1）心理結(jié)構(gòu)弗洛伊德把心理結(jié)構(gòu)氛圍意識、潛意識、前意識三個層面：意 識是能夠被直接感知到的心理活動。潛意識是一些潛伏的、無法被察覺的思想或觀念; 也指無意識領(lǐng)域中的這些觀念、欲望的動態(tài)活動前意識，則是介于意識和潛意識之 間，一些不愉快或痛苦的感覺、覺、意念、回憶常被壓存在下意識這個層次、一般 情況下不會被個體所覺察，但當(dāng)個體的控制能力松懈時比如醉酒

7、、催眠狀態(tài)或夢境 中，偶爾會暫時出現(xiàn)在意識層次里、讓個體覺察到。人格結(jié)構(gòu)弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和我三個組成部分。本我：是 本能沖動，功能是尋求能夠滿足本能沖動的目標(biāo)。本我追求的是性欲和攻擊性沖動， 以及饑渴等自我保存需要的既時滿足。本我遵循的是快樂原則。自我：自我是 從本我中發(fā)展出來的，但它屬于意識結(jié)構(gòu)部分，遵循的是現(xiàn)實原則。超我：超 我包括良心和自我理想兩個組成部分。超我代表著道德標(biāo)準(zhǔn)，代表著生活的理想，它 遵循的是至善原則。按照弗洛伊德的思想，本我、自我和超我這三者的理想結(jié) 構(gòu)應(yīng)該是：本我傳布著本能的沖動和需要；自我控制著本我的沖動，同時，尋找現(xiàn)實 的途徑來滿足這些需要；超我則決

8、定自我的問題，解決策略是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但現(xiàn) 實之中，這三者本我、自我和超我之間的沖突卻是不可避免的（3）心理防御機制自我同時面對三個眼里的主人：外部世界、超我和本我。當(dāng)它難 以承受三者的壓力時，就會產(chǎn)生焦慮反應(yīng)。而焦慮的產(chǎn)生會促使自我發(fā)展出一種功能（現(xiàn)實能夠允許，超我可以接受，本我又能滿足），這種機能就是心理防御機制。 心理性欲發(fā)展階段弗洛伊德將人類的心理發(fā)展的過程區(qū)分為五個階段，每個階段 都有一個主要的功能。分別是口唇期、肛門期、生殖器期、潛伏期、生殖期五個階 段。2 .詳述家庭問題有哪些表現(xiàn)？如何克服？（1）家庭暴力。家庭暴力是指一個家庭成員對另一個家庭成員所施于的暴力傷害。 這種暴力傷

9、害表現(xiàn)為肉體上、心理上以及性方面的傷害，家庭暴力區(qū)別于一般暴力之 處在于，它是發(fā)生在家庭成員之間的暴力傷害，是在家庭范圍之內(nèi)出現(xiàn)的暴力行為。 防止和杜絕家庭暴力現(xiàn)象應(yīng)該是一項綜合的社會性工作，它需要每個人都站出來并且 伸5出援手，真正應(yīng)該做的事情有三件：第一件事是教育，要教育家庭成員認(rèn)識自 己，認(rèn)識他人；同時，還要尊重自己，尊重他人，比如婦女，一定要自立、自強、自 愛、自重。第二件事是保護，全社會要對弱勢的家庭成員提供保護，比如對婦女、兒 童和老人要采取實質(zhì)性的保護措施，提供物質(zhì)支持，社區(qū)幫助以及法律和道德的支持。 第三件事是懲罰，對于實施家庭暴力傷害的人，必要時應(yīng)當(dāng)依法處理，真正用法律的 武

10、器打擊，讓法律真正保護每一個需要保護的人。（2）離婚離婚的后果是多方面的，它直接涉及到的對象包括離婚夫妻及其子女，尤 其是子女問題是一個焦點問題。隨著社會的進一步發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生了很大 的改變，對婚姻的看法也產(chǎn)生了相應(yīng)的改變，因此，我們贊同的觀點是：為了孩子， 為了當(dāng)事夫妻，該離婚時還是離婚為好。畢竟應(yīng)該明白的道理是，在婚姻和家庭中，夫妻雙方才是最重要的構(gòu)成要素，子女僅僅是夫妻生活的一個結(jié)果，這個結(jié)果雖然很 重要，但決不能代表婚姻的全部五、案例分析題（每題18分，共18分）麗鵑的煩惱被評為“最具爭議”的長篇家庭倫理小說雙面膠很受讀者歡迎。作者用洋洋 灑灑數(shù)十萬字寫出了讓女性心有戚戚的婆

11、媳關(guān)系：上海姑娘麗鵑嫁給了一個大學(xué)畢業(yè)后留在上海工作的東北小伙子亞平。亞平在丈 母娘家的幫助下，在上海買了房子成了家。亞平在父母來上海前是個上海標(biāo)準(zhǔn)的普通 的丈夫，對老婆噓寒問暖，端茶倒水，小夫妻親密無間，恩愛無比。但婆婆到來后， 溫馨的小家生活開始發(fā)生質(zhì)變。婆婆傳統(tǒng)思想嚴(yán)重，希望以自己的生活方式去影響改 造上海媳婦，她認(rèn)為女人應(yīng)該多做些家務(wù)、克勤克儉，以丈夫孩子為中心，把家中最 好的東西留給男人吃。這些思想與麗鵑現(xiàn)代的生活方式完全沖突，婆媳之間的矛盾與 日俱增，摩擦不斷升級麗鵑感覺，這個家里，自己像個客人，在丈夫亞平和婆婆之間，自己猶如隔著一 層玻璃，雖然看得清楚，卻水潑不進。當(dāng)然，如果自己

12、愿意，繞過那層玻璃，是可以 將水潑進去的，其結(jié)果更有可能是他們家包括自己都全身濕答答。就這樣遠觀挺好， 既不遠又不近，既不親又不疏，既不冷又不熱。這樣的關(guān)系并不能持久維持。結(jié)果是，一對卿卿我我的恩愛夫妻逐漸演變到反目 為仇，成為不再有一絲親情的陌路者，甚至還走向血腥悲劇。這樣的故事，普遍存在 于現(xiàn)實家庭生活中。討論問題：.媳婦麗鵑的煩惱反映出，家庭關(guān)系中起關(guān)鍵作用的是哪些關(guān)系？答：1.家庭關(guān)系中起關(guān)鍵作用的是夫妻關(guān)系、父母和子女關(guān)系、婆（公）媳關(guān)系等。夫妻關(guān)6系是核心，父母子女關(guān)系是重點，婆媳關(guān)系則是關(guān)鍵.結(jié)合案例分析，婆媳關(guān)系問題產(chǎn)生的原因是什么？答：（1）婆媳關(guān)系是以一個男人為中介而聯(lián)系起

13、來的，這個男人又同時與兩個女人具有著異乎尋常的關(guān)系，從婆婆的角度而言，這個男人是她的兒子；從媳婦的角度而言，這個男人是她的丈夫。婆婆對這個男人的感情是母子之情；媳婦對這個男人的感情則是愛情。這兩種感情都是非常強烈、非常持久，同時，又具有非同一般的針對性、排他性，甚至還有一些獨占性。這兩種感情都要求完全地?fù)碛羞@個男人，表現(xiàn)在實際生活中，就是對這個男人的竭力占有，所以， 婆媳關(guān)系的問題也常常被歸結(jié)為兩個女人爭奪一個男人的斗爭。（2）雙方對家庭權(quán)力的爭奪之上。按照傳統(tǒng)的觀點，男人主外，女人主內(nèi)，家 庭對女人具有一種異乎尋常的重要意義，家庭是一個獨立王國，無論作為兒子 還是作為丈夫，這個中間男人都是家

14、庭王國中一個極其重要的成員，這個男人 卻絕對無法一身二分，同屬兩國，因此，婆媳為了捍衛(wèi)自己的獨立王國的完整 性和神圣性，肯定會再一次展開對這個中間男人的爭奪，這只會再一次加劇婆 媳之間的緊張氣氛。（3）為婆婆與媳婦之間的相互關(guān)系上。從家庭結(jié)構(gòu)上來看，婆媳之間形成了一 種母女關(guān)系，但她們之間并沒有直接的血緣關(guān)系，只有形式上或名義上的母女 關(guān)系，兩代人不可避免地會在生活習(xí)慣、思想觀念等多方面形成代溝，這也 是婆媳之間很難溝通、很難避免摩擦。（4）生理和心理問題。婆媳不和的主要原因是也可能是因為媳婦的“產(chǎn)期抑郁 癥恰好遭遇到了婆婆的更年期綜合癥。3 .你給麗鵑的家庭哪些建議？答：（1）認(rèn)知的調(diào)整：就

15、麗娟而言，應(yīng)當(dāng)要明白自己和婆婆的差異在哪里，明 白兩代人之間思維方式和生活方式的不同，對婆婆之所以做出各種舉動的原因 有所了解，有了了解才能夠有進一步的理解；就婆婆而言，也應(yīng)該理解隨著時 代的發(fā)展，年輕人的思維方式和生活方式是在不斷變化的，年輕人自己要有自 己的生活，不一定要和老一代人完全一樣生活，如果真的愛自己的兒子，就更 應(yīng)該讓他和自己的媳婦按他們想要的方式去生活而不是將自己的思想強加于年 輕人。(2)家庭溝通方式的調(diào)整：家庭的溝通方式很重要，雙方不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)采取非此即彼的交流模式，也都應(yīng)該彼此放下對家庭權(quán)力的爭奪。最應(yīng)當(dāng)做的就是換 位思考，在換位的基礎(chǔ)上產(chǎn)生真正的理解。同時，要發(fā)揮亞平的作用。在婆媳 關(guān)系中，處于中間的男人始終是置身于一種異常敏感的地位，婆媳關(guān)系的好壞 很大程度上取決于這個男人的協(xié)調(diào)作用，亞平應(yīng)該承擔(dān)起維護婆媳關(guān)系的責(zé) 任，讓她們能夠把心里話說給自己，幫助二人的溝通，幫助二人相互換位思考。 在處理婆媳兩人關(guān)系時不偏不倚，