評(píng)價(jià)徐志摩的美學(xué)追求

1、評(píng)徐志摩的美學(xué)追求徐志摩，中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位曠世逸才，作為一位新月派的 著名詩人，他尊崇聞一多關(guān)于詩歌“三美”的觀點(diǎn)。積極地在現(xiàn)代白 話格律詩的原野上耕耘，形成了一種新穎、獨(dú)特、清新的詩風(fēng)。徐志 摩的詩歌創(chuàng)作是西方現(xiàn)代文學(xué)思潮與中國古典文學(xué)精華的結(jié)合體，彌 補(bǔ)了新詩在對(duì)舊詩的抗?fàn)幹泻鲆暳怂囆g(shù)形式的完美這一缺陷。詩人在 這圓形的舞臺(tái)上，用心、用情回到起始，無論是喜是悲，他那獨(dú)有的 “理想主義”始終是其生存的信念，伴隨至終。形成了以“愛、美、 自由”為核心的單純?nèi)松叛?，并傾其一生的熱情和執(zhí)著，孜孜追尋 這三者合一的理想化境界。徐志摩的詩，能穿透云和現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)樵娙嗽谠娭屑耐兄?全部人生理

2、想。而他的詩歌的思想特色最主要的就在于對(duì)理想的追 求，在這個(gè)追求在他的早期詩歌中表現(xiàn)得最為直接.對(duì)理想的追求，既是徐志摩早期詩歌的主要內(nèi)容，也是他全部詩 歌的美的顯現(xiàn)。在這類詩中，可以看到“五四”時(shí)期那種充滿時(shí)代氣 息的樂觀，進(jìn)取，向上的精神，可以看到詩人希望中國擺脫貧窮、落 后，走向進(jìn)步、富強(qiáng)的愿望。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，是徐志摩后期詩歌的主 要內(nèi)容，是理想追求過程中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)失望和指責(zé)。這類詩既是對(duì)軍 閥戰(zhàn)爭(zhēng)的揭露，對(duì)人民生活的同情；也有對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和斗爭(zhēng)的不 懈攻擊。這種看似矛盾的思想態(tài)度，正是資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想的表 現(xiàn)，也是他們的資本主義理想不能實(shí)現(xiàn)的致命弱點(diǎn)所在。對(duì)愛情的歌 唱在徐志摩詩

3、歌的前期和后期都占有突出的比重，其中有許多作品都 表現(xiàn)了追求個(gè)性解放的時(shí)代特征，但是，值得注意的是，在徐志摩的 愛情詩歌中，“愛情”常常是理想的化身，許多追求理想，不滿現(xiàn)實(shí) 的作品，都是以愛情詩歌的面目出現(xiàn)的，“如翡冷翠的一夜中的“進(jìn)了天堂還不一樣的得照顧，/我少不了你，你也不能沒有我； /要是地獄，我單身去你更不放心，/你不能忘我，愛，除了在你 心里，/我再?zèng)]有命；是，我聽你的話，我等；等鐵樹兒開花我也耐 心等，/”詩人從兩個(gè)方面寫對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝，一是寫“進(jìn)了 天堂”或“要是地獄”都要仍是成雙成對(duì)；二是寫“等鐵樹兒開花我 也得耐心等”，詩人筆墨馳騁，多角度，多層次，淋漓盡致地寫了愛 的主題

4、?？v觀徐志摩詩歌的思想層面，他可謂是一個(gè)“焦點(diǎn)“式的人物， 在他的身上匯集了“五四”時(shí)期的幾乎所有的思想和觀念。這些不同 乃至對(duì)立思想與觀念卻奇妙地圍繞著他的人道主義理想而集合成了 一個(gè)拼盤。也許歷史正是如此啟示著人們，愈是復(fù)雜的詩人，就愈是 有魅力。因?yàn)?，徐志摩把人生的?fù)雜性作了詩意的提煉，我們從中不 僅窺見到自己，而且也窺見到社會(huì)。而這一切，要不憑借詩人的筆墨， 常常難以曲盡其幽的。徐志摩復(fù)雜而又矛盾的世界觀，實(shí)際上反照出 了那個(gè)時(shí)代思想多元化的局面，于是他對(duì)社會(huì)變革的熱情與他對(duì)革命 的恐懼構(gòu)成了一對(duì)相當(dāng)深刻的矛盾。使他在現(xiàn)實(shí)中很難看到光明的存 在。這一無法解脫的困境便在很大程度上導(dǎo)致了他

5、從樂觀主義向虛無 主義跳越，最終滑入了悲觀和厭世。而這種跳越又規(guī)定了他詩情的變 遷。規(guī)定了他作為那個(gè)時(shí)代的苦悶，消沉情緒代言人的命運(yùn)，規(guī)定了 他在詩歌內(nèi)容上越來越偏重悲劇情感的傳達(dá)。由于他的理想在當(dāng)時(shí)的 中國只是幻想，因此，他被稱為中國布爾喬亞“開山”的同時(shí)又是“末 代”的詩人。從主觀上來看，徐志摩以他自己的作品說明了他是中國 資產(chǎn)階級(jí)（“布爾喬亞”）作家中最有成就的詩人。同時(shí)更對(duì)資本主義 理想表現(xiàn)的最為鐘情，最為充分的詩作。從客觀上來看，中國資產(chǎn)階 級(jí)作為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，它的地位微弱的，他的存在的時(shí)間也是極為 短暫的，在徐志摩前后，都沒有出現(xiàn)過真正的有成就的資產(chǎn)階級(jí)詩人。 也正因?yàn)槿绱耍熘?/p>

6、摩所追求的理想，只能是極幼稚的幻想。作為一 個(gè)現(xiàn)實(shí)之人，其理想走投無路是悲劇性的。而作為詩人，徐志摩有暖 至寒的詩情變遷亦為悲劇性。徐志摩除了苦苦追求人生理想外，在詩歌的藝術(shù)上同樣也作了不 懈的努力與追求，可謂又是一個(gè)“焦點(diǎn)”式人物。他在詩藝上的變化 多端的復(fù)雜局面是當(dāng)時(shí)滲進(jìn)中國的各種主要西方藝術(shù)思潮和方法綜 合影響的后果：浪漫主義、唯美主義、頹廢主義、古典主義、象征主 義等等，都隨著他的詩藝探索而不同程度地匯集到他的身上。通過徐 志摩，幾乎可以看到五四時(shí)期中國新詩在詩藝方面總的輪廓。徐志摩 對(duì)詩藝實(shí)驗(yàn)的巨大熱情，除了源于他的個(gè)人藝術(shù)興趣外，一方面產(chǎn)生 于他所接受的英國文學(xué)的熏陶，一方面則產(chǎn)生

7、于當(dāng)時(shí)新詩的歷史缺 陷：人們?cè)跀[脫傳統(tǒng)詩藝的僵死格局，追求平易自然的詩風(fēng)，創(chuàng)造性 地起用白話語言來傳達(dá)時(shí)代感受，給中國詩歌傳統(tǒng)加添“舊詩格所不 能表現(xiàn)的意致的聲調(diào)“”。徐志摩與聞一多一起，竭力克服白話詩流 行以來所存在著的空泛、淺顯的毛病，成為二十世紀(jì)現(xiàn)代詩壇上成就 最突出的新月派代表詩人和主要組織者。徐志摩作為新格律詩運(yùn)動(dòng)的 先驅(qū)之一，雖然他在詩歌理論上沒有提出聞一多的“三美”那樣嚴(yán)格 具體的要求，但他仍然主張要把創(chuàng)格的新詩作為一件認(rèn)真的事情來 做，強(qiáng)調(diào)詩文與各種美術(shù)的新格式與新音節(jié)的發(fā)現(xiàn)，追求一種詩歌的“完美”的形式，反對(duì)詩歌創(chuàng)作的隨意性。徐志摩在詩歌創(chuàng)作的實(shí)踐中，善于根據(jù)不同的內(nèi)容而是采

8、用不同 的形式，運(yùn)用不同的手法，來創(chuàng)造不同的然而又都是優(yōu)美和諧的音樂 旋律，如再別康橋只因康橋，是詩人心愛的對(duì)象。在臨別前，要 描繪它是多么難呀，說過分了怕鬧了它，說得太謹(jǐn)慎了又負(fù)了它。于 是，詩就如此開了頭：“輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；我輕輕的 招手，/作別西天的云彩。詩中連用三個(gè)“輕輕的”，抒發(fā)了詩人與康 橋依依不舍的離別之情。詩的節(jié)奏是輕快的，旋律是柔和的。音樂性 極強(qiáng)的詩句為我們刻畫了詩人的形象；他那飄逸瀟灑的風(fēng)度，輕盈的 腳步，甚至那多情溫柔的神態(tài)，似乎都通過了音樂的旋律呈現(xiàn)出來。綜合上述，徐志摩對(duì)新詩的美學(xué)追求以成為一種規(guī)律性的內(nèi)在要 求，成為新詩發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)然，徐志摩是從唯美主義的角度首 次將新詩引向自律的軌道，完成了對(duì)早期新詩的無治狀態(tài)的超越。只 有在這一高度上，我們才能看清徐志摩詩意探索的歷史功績(jī)。雖然徐 志摩并未達(dá)到完美的境界，但作為當(dāng)時(shí)“唯一”在新詩藝術(shù)方面“鍥 而不舍”的“努力的人”，他畢竟為新詩帶來了許多新觀念，新方法 和新體制，增強(qiáng)了新詩的表現(xiàn)力，提高了新詩藝術(shù)素質(zhì)，鞏固了白話 詩在文學(xué)詩在文學(xué)史上地位，并為人們?cè)谛略娞剿魃贤貙捔烁鞣N各樣 的發(fā)展前景。徐志摩曾明確指出：“藝術(shù)的原則從特殊的事物里去尋 找普遍