2022年秋新教材高中語文第二單元6.2五石之瓠課后集訓(xùn)部編版選擇性必修上冊

1、PAGE 5PAGE 第二單元 五石之瓠【基礎(chǔ)測評】1下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A故有道者不處處：為，做B自伐者無功伐：夸耀C其脆易泮，其微易散泮：同“判”，判斷D復(fù)眾人之所過復(fù)：彌補，補救【答案】C【解析】泮：同“判”，分離。2下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A自見者不明明：顯明B物或惡之惡：兇惡C其未兆易謀謀：解決D常于幾成而敗之幾：接近【答案】B【解析】惡：厭惡。3下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()A.eq blc(avs4alco1(死而不亡者壽,常于幾成而敗之)B.eq blc(avs4alco1(千里之行,不貴難得之貨)C.eq blc(

2、avs4alco1(當其無,不失其所者久)D.eq blc(avs4alco1(鑿戶牖以為室,以說吳王)【答案】D【解析】A.都是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。B.都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C.都是代詞，它，它的。D.介詞，用，拿，把/連詞，表目的，來。4下列各句中，沒有通假字的一項是()A曰余食贅行B其脆易泮C生于毫末D起于累土【答案】C【解析】A.“行”同“形”，形貌。B.“泮”同“判”，分離。D.“累”同“蔂”，土筐。5下列選項中，與所給例句句式相同的一項是()例：千里之行，始于足下A鑿戶牖以為室，當其無，有室之用B合抱之木，生于毫末C知人者智，自知者明D是以圣人欲不欲，不貴難得之貨【答案】B【解析】例句

3、為狀語后置句，應(yīng)是“于足下始”。A.省略句，“以為”是“以之為”的省略。B.狀語后置句，應(yīng)是“于毫末生”。C.賓語前置句，應(yīng)是“知自者明”。D.賓語前置句，應(yīng)是“以是圣人欲不欲”。6下列各項加點字中，不屬于詞類活用的一項是()A自見者不明B其安易持C其微易散D不貴難得之貨【答案】D【解析】A.形容詞用作動詞，顯明。B.形容詞用作名詞，安穩(wěn)的時候。C.形容詞用作名詞，細小的時候。D.名詞，貨物。7下列表述，不正確的一項是()A老子與莊子在表達技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達旨意，后者善于汲取世俗經(jīng)驗展開哲理思辨。B斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比如漢書律歷志

4、上中說“三十斤為鈞，四鈞為石”。C壽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，詩經(jīng)老子等對其都有闡釋。古人認為上壽是百歲，中壽八十歲，下壽六十歲。D牖，指室與堂之間的窗子。秦代以前的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”，秦時多用牖，而窗少見?！敬鸢浮緼【解析】應(yīng)該是老子善于汲取世俗經(jīng)驗展開哲理思辨，莊子善于借助寓言，曲達旨意。8補寫出下列句子中的空缺部分。(1)儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在勸學(xué)中說“故不積跬步，無以至千里”，老子中說“_，_”。(2)老子中，與“人貴有自知之明”表達的意思相同的句子是：_，_。(3)老子總是提醒世人注意觀察日常事物通常被忽視的那一面。

5、如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“_，_”的結(jié)論。(4)五石之瓠中，莊子直截了當?shù)赜枰苑瘩g，評價惠子的一句是：_。(5)五石之瓠中，莊子認為眼界開闊、見識通達的人，才能不局限于一時一地的有限之用，通過“_”，達到逍遙之境?！敬鸢浮?1)千里之行始于足下(2)知人者智自知者明(3)(故)有之以為利無之以為用(4)夫子固拙于用大矣(5)何不慮以為大樽而浮乎江湖【閱讀提升】閱讀下面的文言文，完成913題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得

6、其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻

7、公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。(選自史記老子韓非列傳，有刪改)9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰/B鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰/C鳥吾知/其能飛/魚

8、吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰/D鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰/【答案】B10下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A守藏室之史，即守藏史，就是管理國家圖籍的史官?！安厥摇笔遣貢！笆夭厥贰币喾Q“征藏史”?！罢鳌笔堑湔频囊馑?，與“守”同義。B矰，是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩，故能收回并再次利用。后來也泛指短箭。C孝文，是謚號。謚號是古代對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人給予的或褒或貶或同情的稱號。D太傅，為君王的輔佐大臣或老師，掌管禮法的制定和頒行，古代

9、三公之一，位高于太師。【答案】D【解析】古代三公是太師、太傅、太保。太傅位次于太師。11下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A老子認為，品德高尚的君子時運來了就要出去做官，時運不濟就隱居。B孔子在告別老子后，對弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時也側(cè)面暗示了老子的見識遠過于孔子。C老子西出函谷關(guān)時應(yīng)關(guān)令尹喜之請寫下一本書，分為上下兩篇，共五千余字，這本書闡述了道德的意蘊，表達了他的哲學(xué)思想。D世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的人貶斥老子學(xué)說。作為嚴肅的史學(xué)家，司馬遷對老子的學(xué)說只作客觀描述，并沒有尊老貶孔?！敬鸢浮緽【解析】從文中無法看出老子的見識遠過于孔子。

10、12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。(2)老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去?！敬鸢浮?1)我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。(2)老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿不求名聲為宗旨。(他)在周都住了很久，見到周朝衰微了，于是就離開了。13我們應(yīng)如何看待文中“李耳無為自化，清靜自正”所體現(xiàn)出來的老子的“無為”思想？【答案】“無為”的思想，本來就是一種“悖論”：人有思慮，有知識，有情欲，有作為，都是自然而然的，“有為”本就是人類生活之必然趨勢，而故意去思慮，去知識，

11、去情欲，去作為，實在違反人類生活的自然趨勢，去“人為”以返回“自然”，卻正是最大的“不自然”。道家的思想，對過去國人生活的萎靡不振，應(yīng)負一定的責任。但是道家教人不以得失、禍福、毀譽、窮達害心，脫除名利思想，依此修養(yǎng)，實可以得到一種精神的解脫。道家教人不要過分地傷毀自然，保養(yǎng)自己的精力，不胡亂地消耗，實在可以拯救社會的弊端。同時，道家在政治上極力反對干涉，反對專制，反對分等級，也有它的重要意義。(言之有理即可)【參考譯文】老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏書室的史官。孔子前往周都，想向老子請教禮的學(xué)問。老子說：“你所說的禮，倡導(dǎo)它的人和其骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在

12、。況且君子時運來了就駕著車出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您躊躇滿志的神態(tài)和過高的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x去以后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制作絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道了，它能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！”老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿不求名聲為宗旨。(他)在周都住了很久，見到周朝衰微了，于是就離開了。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹很高興地(對他)說：“您就要隱居了，請勉為其難為我寫本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥艘槐緯?，分上下兩篇，闡述了道德的意蘊，共五千多字，然后離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養(yǎng)心而長壽的啊。孔子死后一百二十九年，史書記載周太史儋會見秦獻公時，(曾預(yù)言)說：“當初秦國與周朝合并在一起，合并五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正