2022年秋新教材高中語(yǔ)文綜合測(cè)試卷部編版選擇性必修下冊(cè)

1、PAGE PAGE 12綜合測(cè)試卷(時(shí)間：150分鐘分值：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成15題。材料一：“漢服”是自古存在的中華傳統(tǒng)文化組成部分之一，但因?yàn)闅v史的原因，并沒(méi)有得到自然發(fā)展，期間斷代了300多年。而這300多年，恰恰又是全球化大變革的年代，不僅有著歷史上頻繁上演的“改朝換代”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展，還有著四次工業(yè)革命所帶來(lái)的工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化、全球化的變遷。我們的生活發(fā)生了近乎翻天覆地的變化。此番對(duì)漢服的接續(xù)，不僅是要找回其外觀樣式，還要重新拾起傳統(tǒng)，使其扎根于現(xiàn)代人們的社會(huì)生活中，老樹(shù)發(fā)新芽。對(duì)于當(dāng)下的漢服而言

2、，若要找回這一系列的傳統(tǒng)服飾，找尋古代漢服的外觀樣式固然重要，但更重要的還要跨越古代到現(xiàn)代的門(mén)檻。這兩步，需要同步嘗試與探索。復(fù)興是推動(dòng)民俗服飾的形成，帶動(dòng)更多的傳統(tǒng)服飾挖掘、保護(hù)與傳承，因此我們不能有著先考據(jù)還原，再傳承接續(xù)之說(shuō)。對(duì)于這個(gè)必須同步經(jīng)歷的兩道坎，我們只能同步完成，無(wú)可退縮與逃避?！皾h服”應(yīng)該是一個(gè)完整的體系，它同時(shí)還泛指其一定范圍內(nèi)或其同類的事物按照一定秩序及內(nèi)部聯(lián)系組合而產(chǎn)生的整體，是不同的小系統(tǒng)所組成的體系。作為集合概念的體系，我們的目的是推動(dòng)它重新成為一種活著的文化組成部分，而不是零碎的邊緣化記憶和古代款式的生搬硬套，更不是對(duì)于某一朝、某一代服飾的全面復(fù)盤(pán)。過(guò)去的零碎元素

3、和款式，在現(xiàn)代社會(huì)生活、人際交往中都會(huì)有著一定的缺點(diǎn)與不適應(yīng)性。所有的事物都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代變化做出一定的調(diào)整。只有得到社會(huì)的認(rèn)可，才有傳承的可能。有觀點(diǎn)認(rèn)為，漢服是從明朝斷裂，所以就要從復(fù)原明朝開(kāi)始。雖然看似有道理，但可行性不高。同樣還是因?yàn)闀r(shí)代的問(wèn)題。今天人們的審美也有了一定程度的變化，古代的服飾的確很美，也有一定的價(jià)值，現(xiàn)在的我們也可以穿著，但不應(yīng)局限于此。另外，當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)、文化、工藝等都有著一定的改變，實(shí)際上已經(jīng)無(wú)法完成百分之一百的復(fù)原了。即使拿來(lái)了一樣工藝的面料，如何穿又會(huì)是另一個(gè)大問(wèn)題，過(guò)去有著輿服制，有著以紫為尊，以黃為禁的習(xí)俗，即使照搬了其古代服飾的樣式，沒(méi)有其實(shí)際的身份、對(duì)應(yīng)

4、的穿著場(chǎng)合及文化內(nèi)涵，這一件衣服如此穿到大街上，真的合適嗎？所以這里的核心是傳承，但絕不是隨意“改良”，是根據(jù)考據(jù)后，經(jīng)過(guò)總結(jié)與歸納之后的古代服飾發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵來(lái)做接續(xù)與設(shè)計(jì)，絕不是隨便想象發(fā)揮。做個(gè)比喻，一座森林燒毀了，我們要在原有的土壤與根基上種植新的樹(shù)木，采用現(xiàn)代化基因工程或者其他手段，重新培育一座森林，使其能夠服務(wù)現(xiàn)代人，有實(shí)際意義。研究原土壤、根基和遺跡是為了確保新樹(shù)能夠更好地生長(zhǎng)，是其為重建的研究手段，而不是研究目的。體系的重構(gòu)，類似于森林的重建。既不可能找到原來(lái)的殘根重新栽植，因?yàn)橐呀?jīng)不可能了，但也不是我們隨便買(mǎi)一些樹(shù)苗種植就可以的。如果隨便發(fā)展，就沒(méi)有了傳統(tǒng)的接續(xù)，這里的現(xiàn)

5、代漢服體系，是指經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化建設(shè)之后的漢民族傳統(tǒng)服飾體系。體系在這里，是指一種活態(tài)的文化門(mén)類，有著自我發(fā)展脈絡(luò)和動(dòng)力，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)自然發(fā)展，回歸到如同我們的語(yǔ)言和飲食那種沒(méi)有斷代的狀態(tài)。這也正是漢服必須要考據(jù)，但又不能唯考據(jù)的重要原因；又是漢服要傳承，但又不能照搬明朝的重要原因。這里的體系是回到漢服復(fù)興的初心，在民族學(xué)的框架下，填補(bǔ)民族服飾領(lǐng)域中空白的漢民族服飾。(摘編自夢(mèng)玥、若木復(fù)興的漢服，接續(xù)的傳統(tǒng)重新認(rèn)識(shí)回歸現(xiàn)代的漢服)材料二：現(xiàn)代漢服作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，通過(guò)手藝人的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為當(dāng)代青年彰顯文化自信最鮮明的表達(dá)方式之一，也成為向世人傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)

6、。漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系?，F(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系，主流典型特征可以概括為“平中交右、寬褖合纓”八個(gè)字，它不僅是對(duì)外觀的描述，更蘊(yùn)含了與中華文化息息相關(guān)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感?？偠灾瑵h服與西式服飾的差別，在于漢服幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，即在自然之中尋找規(guī)律，進(jìn)而賦予文化的解釋。又如“圓形袖口”“衣裾平直”等結(jié)構(gòu)特征，不論最初是出自工藝還是其他客觀原因所致，最終都一定會(huì)賦予文化的解釋，體現(xiàn)“規(guī)矩方圓”的文明理念。制衣理念的差異，表現(xiàn)為審美趣味的不同。從結(jié)構(gòu)上看，漢服是平面的，但是穿在人的身

7、上，就會(huì)隨之呈現(xiàn)出不同的曲線，其行云流水般的外形，給人以隨風(fēng)而動(dòng)、瀟灑飄逸的感覺(jué)。這一點(diǎn)與崇尚開(kāi)放性感、強(qiáng)調(diào)人體曲線審美的西方服飾，形成兩種截然不同的服飾類別，表現(xiàn)出中西方文化的認(rèn)識(shí)差異。(摘編自楊娜現(xiàn)代漢服的文化密碼)1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A漢服傳承出現(xiàn) 300多年斷代期，既有頻繁發(fā)生的改朝換代方面的原因，同時(shí)也有四次工業(yè)革命所帶來(lái)的原因。B漢服不是單一的某種樣式，而是一個(gè)完整的集合體系，當(dāng)下，我們都有義務(wù)讓它重新成為一種活著的文化組成部分。C隨意“改良”，隨便想象發(fā)揮，是不能傳承漢服文化的，須在經(jīng)歷考據(jù)、總結(jié)、歸納一系列工作后才可設(shè)計(jì)傳承。D現(xiàn)代漢服是當(dāng)

8、代青年彰顯文化自信的最鮮明的表達(dá)方式，是向世人傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。 【答案】C【解析】A.“既有同時(shí)也有”說(shuō)法錯(cuò)誤，選項(xiàng)句式表達(dá)的是并列關(guān)系，而原文“不僅有還有”的句式表達(dá)的是遞進(jìn)關(guān)系。B.“我們都有義務(wù)”于文無(wú)據(jù)，屬于強(qiáng)加的內(nèi)容，原文是說(shuō)“我們的目的是推動(dòng)它重新成為一種活著的文化組成部分”。D.“現(xiàn)代漢服是當(dāng)代青年彰顯文化自信的最鮮明的表達(dá)方式”說(shuō)法絕對(duì)化，原文是“最鮮明的表達(dá)方式之一”。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A考據(jù)還原漢服的外觀樣式、傳承接續(xù)漢服服飾文化，這兩步?jīng)]有先后之分，需要同步嘗試與探索。 B因?yàn)闀r(shí)代的原因，今天漢服已經(jīng)無(wú)法達(dá)到百分之一百的復(fù)原

9、，即便復(fù)原，如此穿到大街上也不合適。 C發(fā)展到今天，我們的語(yǔ)言和飲食沒(méi)有發(fā)生斷代，漢服文化的發(fā)展、接續(xù)與傳承也應(yīng)達(dá)到這種狀態(tài)。 D中西方文化的認(rèn)識(shí)差異表現(xiàn)在漢服重“規(guī)矩方圓”的文明理念，西裝崇尚開(kāi)放性感、強(qiáng)調(diào)人體曲線審美?！敬鸢浮緿【解析】前后說(shuō)法顛倒，根據(jù)原文意思，應(yīng)是“漢服重規(guī)矩方圓的文明理念，西裝崇尚開(kāi)放性感、強(qiáng)調(diào)人體曲線審美，這體現(xiàn)了中西方文化認(rèn)識(shí)的差異”。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于現(xiàn)代漢服范疇的一項(xiàng)是(3分)()A寬袖圓領(lǐng)、對(duì)襟上衣、下身配以曳地長(zhǎng)裙的唐代女裝袒領(lǐng)半臂襦裙。 B直領(lǐng)、大袖、衣襟有一對(duì)系結(jié)纓帶的宋代文人服飾鶴氅。 C交領(lǐng)右衽、有寬大琵琶袖的明代士人男子居家的便裝道

10、袍。 D兩邊開(kāi)叉、線條平直、腰身緊繃合體的清代女子服飾旗袍?！敬鸢浮緿【解析】直領(lǐng)、圓領(lǐng)、交領(lǐng)、右衽、大袖(寬袖)、對(duì)襟、寬松等都是漢服的特點(diǎn)。根據(jù)原文內(nèi)容看，到明代末年，漢服就已經(jīng)出現(xiàn)斷層，可見(jiàn)清代旗袍不應(yīng)屬于漢服，且“緊繃”不是漢服的特點(diǎn)。4請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“現(xiàn)代漢服”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分)【答案】現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人為繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的，以“平中交右、寬褖合纓”八個(gè)字為主流典型特征，幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感的民族傳統(tǒng)服飾體系。5請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)【答案】首先從歷史原因的角度指出漢服的接續(xù)傳

11、承出現(xiàn)斷層，以此引出當(dāng)下漢服傳承的論題；進(jìn)而通過(guò)對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判、漢服考據(jù)的分析，指出重構(gòu)漢服體系要適應(yīng)社會(huì)和現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展的需要；最后重申、強(qiáng)調(diào)重構(gòu)漢服體系需要考據(jù)、傳承，要回到漢服復(fù)興的初心。(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成69題。保衛(wèi)延安(節(jié)選)杜鵬程有一個(gè)戰(zhàn)士跑上來(lái)向周大勇報(bào)告：“炊事班老孫又昏倒了！”周大勇急急地離開(kāi)隊(duì)伍行列向后跑去。通訊員小成也跟著連長(zhǎng)向后跑去。周大勇通紅的臉上汗水混著沙土。他渾身是汗，衣服透濕，像剛從河里跳出來(lái)一樣。周大勇跑到老孫跟前，看見(jiàn)一個(gè)炊事員抱著老孫。他一條腿跪下去，從炊事員懷里把老孫抱過(guò)來(lái)，緊緊地?fù)У叫厍啊Ｄ莻€(gè)炊事員站起來(lái)，說(shuō)：

12、“連長(zhǎng)！老孫，老孫不行啦！”周大勇說(shuō)：“去！快去幫助指導(dǎo)員?？?，那不是指導(dǎo)員？他又扶著誰(shuí)！”那個(gè)炊事員望著老孫，遲遲疑疑停了好久才走開(kāi)。老孫眼發(fā)直，干枯的嘴唇咧開(kāi)，臉漲得通紅，脖子上暴起發(fā)紫的血管。他的嘴唇動(dòng)著，仿佛要給自己的同志和這世界留句什么話，但是說(shuō)不出來(lái)。不大一陣工夫，他的呼吸由急促變得微弱了，臉由通紅變成灰白蠟黃周大勇緊緊緊地?fù)е蠈O，眼珠子一動(dòng)也不動(dòng)地盯著老孫那半閉的眼睛，心神錯(cuò)亂地嘟噥：“有一口水就好了！有一口水”通訊員小成也機(jī)械地重復(fù)：“有一口水就好了！”一口水一條命呀！敵人三架飛機(jī)，繞過(guò)來(lái)又栽下來(lái)，一條條的火箭，穿在周大勇周?chē)纳匙永锉恕Ｕㄆ鸬纳惩翐湓谥艽笥潞屠蠈O的臉上。

13、周大勇用自己的胸膛遮掩住老孫。周大勇望著那俯沖掃射的敵機(jī)，眼里噴火。團(tuán)衛(wèi)生隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，騎著馬趕來(lái)了。他跳下馬，喊：“有辦法，有辦法，這針?biāo)幱行??！毙l(wèi)生隊(duì)長(zhǎng)拼命地把注射器的針尖往老孫胳膊上的血管里扎，可是扎不進(jìn)去。生命離開(kāi)了老孫，血管，筋肉都僵硬了！周大勇把老孫輕輕放到地上，站起來(lái)。他把自己的破衣袖子撕下一片，想蓋在老孫臉上，免得沙子吹進(jìn)老孫眼里。可是周大勇拿上那塊破布，呆呆地站在那里，像是他不知道自己要干什么；像是他的心臟停止跳動(dòng)，血液停止循環(huán)，思想也木然不動(dòng)了！老孫啊，老孫！同志們走路你走路，同志們睡覺(jué)你做飯。為了同志們能吃飽，你三番五次勒褲帶。你背上一面行軍鍋，走在部隊(duì)行列里，風(fēng)里來(lái)雨里去，日

14、日夜夜，三年五載。你什么也不埋怨，什么也不計(jì)較；悄悄地活著，悄悄地死去。你呀，你為災(zāi)難深重的中國(guó)人民獻(xiàn)出了自己的一切?。〔筷?duì)嘩嘩嘩地前進(jìn)著：戰(zhàn)士們，擔(dān)架隊(duì)員們走?。∽甙。±蠈O沒(méi)有走完的路，同志們要走完！戰(zhàn)士們用眼光向倒下去的同志致敬。聽(tīng)不見(jiàn)長(zhǎng)吁短嘆，看不見(jiàn)愁眉苦臉，只有一種沉重而又嚴(yán)肅的空氣，充滿在天地之間。周大勇雙手撐在腰里，再一次地望望老孫那老誠(chéng)忠厚的臉相。啊，這個(gè)跟他周大勇同生死共患難的戰(zhàn)士，永遠(yuǎn)放下了自己的行軍鍋，永遠(yuǎn)再不會(huì)向他說(shuō)：“連長(zhǎng)，我沒(méi)啥能耐，吃點(diǎn)苦總還行我好賴是個(gè)黨員。唉，我做的事太少連長(zhǎng)，你跟指導(dǎo)員勞累的，教人心疼！”周大勇心里絞痛：有多少英雄好漢倒下去了啊！有多少熱血澆在

15、中國(guó)的土地上了啊！周大勇和小成，用黃沙掩埋了老孫的尸體。趁團(tuán)供給處的隊(duì)伍過(guò)來(lái)的工夫，周大勇要了一片炮彈箱子上的木板，用刺刀削了削。他從文書(shū)手里接過(guò)來(lái)毛筆，在木板上寫(xiě)著：共產(chǎn)黨員孫全厚，五十七歲，山西孝義人，為中國(guó)人民解放事業(yè)而光榮犧牲！周大勇把這個(gè)木牌插在老孫的墓前，望著它，望著它！周大勇擦了擦頭上的汗，背上老孫留下的行軍鍋，正要去趕自己的連隊(duì)，團(tuán)政治委員李誠(chéng)上來(lái)了。李誠(chéng)滿臉是沙土，嘴唇干得裂開(kāi)小口子，鼻孔里塞了一團(tuán)棉花，上嘴唇還有干了的鼻血。他的馬滿身是汗，口里流著白沫。李誠(chéng)跳下馬，看了看墓牌；站在墳?zāi)古赃?，臉上一條條的皺紋像刀子刻的一樣。他抬起頭，眼睛一眨也不眨地望著前進(jìn)著的戰(zhàn)士。突然，李

16、誠(chéng)向戰(zhàn)士呼喊：“同志們！一個(gè)戰(zhàn)士倒下了，千百個(gè)戰(zhàn)士要勇敢前進(jìn)！一個(gè)共產(chǎn)黨員倒下了，千百個(gè)共產(chǎn)黨員要勇敢前進(jìn)！大山沙漠擋不住我們；血汗死亡嚇不倒我們。前進(jìn)！哪里有人民，我們就到哪里去；哪里有苦難，哪里就更需要我們。前進(jìn)，勇敢前進(jìn)！戰(zhàn)勝一切困難。”這用全部生命力量喊出的聲音，掠過(guò)戰(zhàn)士們的心頭，在無(wú)邊無(wú)際的沙漠上空雷似的滾動(dòng)。戰(zhàn)士們踏著沙窩，急急地向前走去。他們那黑瘦的臉膛上，眼窩里，耳朵里，嘴唇上，都是厚厚的一層沙土；兩腿沉重得像灌滿了鉛。但是，他們都挺起胸脯揚(yáng)起頭，加快腳步，一直向前走去。他們都堅(jiān)毅地凝視迎面移來(lái)的沙漠，凝視遠(yuǎn)方。沙漠的遠(yuǎn)方，一陣旋風(fēng)卷起了頂住天的黃沙柱。就算它是風(fēng)暴吧，就讓它排

17、山倒海地卷來(lái)吧！(選自保衛(wèi)延安，有刪改)6下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A行軍途中連長(zhǎng)周大勇將昏倒的炊事班戰(zhàn)士老孫摟在懷里，眼睜睜地看著老孫的生命一點(diǎn)點(diǎn)地逝去。小說(shuō)描述了炊事班戰(zhàn)士老孫犧牲的情況，故事悲壯、感人。B小說(shuō)寫(xiě)周大勇與通訊員小成反復(fù)念叨“有一口水就好了”，表現(xiàn)了他們救人時(shí)痛苦而無(wú)奈的心情，突出了行軍途中戰(zhàn)士們干渴的情形以及沙漠環(huán)境的極度惡劣。C周大勇掩埋老孫，在墓前插上木牌，背上老孫的行軍鍋?zhàn)汾s連隊(duì)，這表現(xiàn)了戰(zhàn)友間深厚的情誼，也表明周大勇將接替老孫的工作，突出了前赴后繼的革命精神。D小說(shuō)描寫(xiě)戰(zhàn)士們?cè)趫F(tuán)政治委員李誠(chéng)用全部生命力量喊出的話語(yǔ)的激勵(lì)下，挺胸抬頭，加快步

18、伐勇敢向前，充滿了革命浪漫主義激情，為小說(shuō)涂抹上亮麗的色彩?！敬鸢浮緾【解析】“表明周大勇將接替老孫的工作”理解不當(dāng)，周大勇只是背上行軍鍋?zhàn)汾s連隊(duì)，并不能說(shuō)明他將接替老孫做炊事員。7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，如寫(xiě)周大勇催促那個(gè)炊事員去幫助指導(dǎo)員，用“去”“看”表示情況緊急，“他又扶著誰(shuí)”表明行軍途中戰(zhàn)士傷病較多，亟須幫助。B小說(shuō)先細(xì)致地描繪老孫昏厥的模樣、呼吸的變化，再寫(xiě)周大勇念叨“有一口水就好了”，然后寫(xiě)衛(wèi)生隊(duì)長(zhǎng)騎馬趕來(lái)救治，小說(shuō)情節(jié)緊湊有致，情感豐富細(xì)膩。C小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，比如，敵人的三架飛機(jī)飛來(lái)轟炸，周大勇用自己的胸膛遮掩住

19、老孫，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了周大勇把戰(zhàn)友看得比自己更為重要的高貴品質(zhì)。D小說(shuō)中李誠(chéng)呼喊的話語(yǔ)，直接抒情與間接抒情相結(jié)合，感情沉痛而富有激情，揭示了小說(shuō)的主旨，突出了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的意義及人民軍隊(duì)英勇無(wú)畏的革命精神。【答案】D【解析】“直接抒情與間接抒情相結(jié)合”分析錯(cuò)誤，這里是直抒胸臆。8小說(shuō)畫(huà)橫線部分兩次描寫(xiě)周大勇的內(nèi)心獨(dú)白，有什么作用？(4分)【答案】第一次介紹老孫為同志們長(zhǎng)年累月辛勤操勞，不埋怨、不計(jì)較的感人形象，突出故事的悲劇性。第二次由老孫聯(lián)想到更多的“英雄好漢”，點(diǎn)明老孫犧牲的意義，抒發(fā)崇敬之情，強(qiáng)化小說(shuō)的情感表達(dá)。兩次描寫(xiě)周大勇的內(nèi)心獨(dú)白，抒發(fā)悲痛之情，表達(dá)了革命戰(zhàn)友之間純潔而深厚的情誼，贊

20、揚(yáng)革命戰(zhàn)士不怕?tīng)奚母锩?，突出小說(shuō)主題。9保衛(wèi)延安是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“英雄史詩(shī)”，是革命英雄主義的贊歌。請(qǐng)從選材的角度簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何表現(xiàn)革命英雄主義精神的。(6分)【答案】詳細(xì)敘寫(xiě)老孫犧牲的經(jīng)過(guò)與周大勇埋葬戰(zhàn)友的情形，再現(xiàn)革命軍人拋頭顱、灑熱血的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，謳歌革命英雄主義精神。天空中敵機(jī)轟炸，地面上狂沙肆虐，戰(zhàn)士們饑渴、疲憊，小說(shuō)以典型環(huán)境來(lái)襯托解放軍戰(zhàn)士的革命英雄主義精神。敘寫(xiě)一個(gè)連隊(duì)不怕?tīng)奚?、英勇無(wú)畏的行軍、戰(zhàn)斗場(chǎng)景，以小見(jiàn)大，展現(xiàn)全體解放軍戰(zhàn)士的精神風(fēng)貌，贊揚(yáng)可貴的革命英雄主義精神。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5

21、小題，20分)閱讀下面的文言文，完成1014題。邵曄，字日華，其先京兆人。唐末喪亂，曾祖岳挈族之荊南謁高季興，不見(jiàn)禮，遂之湖南。曄幼嗜學(xué)，恥從辟署。太平興國(guó)八年，擢進(jìn)士第，解褐，授邵陽(yáng)主簿，改大理評(píng)事、知蓬州錄事參軍。時(shí)太子中舍楊全知州，性悍率蒙昧，部民張道豐等三人被誣為劫盜，悉置于死，獄已具，曄察其枉，不署牘，白全當(dāng)核其實(shí)。全不聽(tīng)，引道豐等抵法，號(hào)呼不服，再系獄按驗(yàn)。既而捕獲正盜，道豐等遂得釋，全坐削籍為民。曄代還引對(duì)，太宗謂曰：“爾能活吾平民，深可嘉也?！辟n錢(qián)五萬(wàn)，下詔以全事戒諭天下。景德中，假光祿卿，充交趾安撫國(guó)信使。會(huì)黎桓死，其子龍鉞嗣立，兄龍全率兵劫庫(kù)財(cái)而去，其弟龍廷殺鉞自立，龍廷兄

22、明護(hù)率扶蘭砦兵攻戰(zhàn)。曄駐嶺表，以事上聞，改命為緣海安撫使，許以便宜設(shè)方略。曄貽書(shū)安南，諭朝廷威德，俾速定位。明護(hù)等即時(shí)聽(tīng)命，奉龍廷主軍事。初，詔曄俟其事定，即以黎桓禮物改賜新帥。曄上言：“懷撫外夷，當(dāng)示誠(chéng)信，不若俟龍廷貢奉，別加封爵而寵賜之。”真宗甚嘉納。使還，改兵部員外郎，賜金紫。初受使假官錢(qián)八十萬(wàn)市私覿物及為安撫已償其半余皆詔除之嘗上宜州山川等四圖頗詳控制之要俄判三司三勾院，坐所舉季隨犯贓，曄當(dāng)削一官，上以其遠(yuǎn)使之勤，止令停任。大中祥符初，起知兗州，表請(qǐng)東封，優(yōu)詔答之。及遣王欽若、趙安仁經(jīng)度封禪，仍判州事，就命曄為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。封禪禮畢，超拜刑部郎中。四年，改右諫議大夫、知廣州。州城瀕海，每

23、蕃舶至岸，?？囡Z風(fēng)，曄鑿內(nèi)濠通舟，颶不能害。俄遘疾卒，年六十三。(選自宋史邵曄傳，有刪改)10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A初受使假/官錢(qián)八十萬(wàn)/市私覿物/及為安撫/已償其半/余皆詔除之/嘗上宜州山川等四圖/頗詳控制之要/B初受使/假官錢(qián)八十萬(wàn)/市私覿物/及為安撫/已償其半余/皆詔除之/嘗上宜州山川等四圖/頗詳控制之要/C初受使/假官錢(qián)八十萬(wàn)/市私覿物/及為安撫/已償其半/余皆詔除之/嘗上宜州山川等四圖/頗詳控制之要/D初受使/假官錢(qián)八十萬(wàn)/市私覿物/及為安撫/已償其半/余皆詔除之/嘗上宜州山川等/四圖頗詳控制之要/【答案】C11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不

24、正確的一項(xiàng)是(3分)()A日華，邵曄的字。古人名與字在意義上形成關(guān)聯(lián)，“曄”意思是光明燦爛，與日華相符。B嶺表，嶺，特指大庾嶺等五嶺；表，“外”的意思，指方位上的“北”，嶺表就是嶺北的意思。C三司，古代的官署制度，歷代有所不同。宋代的“三司”是指鹽鐵司、度支司和戶部司。D封禪，古代帝王在太平盛世或天降祥瑞時(shí)祭祀天地的典禮；“封”“禪”分別為祭天、祭地?！敬鸢浮緽【解析】“表指方位上的北，嶺表就是嶺北的意思”表述有誤。表，指的是方位“南”，嶺表是嶺南的意思。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A邵曄志在科舉，拒絕征聘委任。他幼年就愛(ài)好學(xué)習(xí)，以到官署做官為恥，憑借考中進(jìn)士

25、走上仕途，擔(dān)任過(guò)邵陽(yáng)主簿、大理評(píng)事、蓬州錄事參軍等一系列職務(wù)。B邵曄明察案情，深得皇帝嘉許。太子中舍楊全任蓬州知州時(shí)制造冤獄，邵曄洞察其情，勸他進(jìn)行核實(shí)，后來(lái)真正盜賊落網(wǎng)，被枉者獲釋，宋太宗對(duì)此贊許。C邵曄安撫交趾，謹(jǐn)慎處理邊事。他出任交趾安撫國(guó)信使時(shí)，恰逢交趾內(nèi)部發(fā)生事變，他將有關(guān)情況稟告皇上，皇上充分放權(quán)，邵曄恰當(dāng)?shù)靥幚砹私恢菏伦儭邵曄上勤國(guó)務(wù)，亦能下憂民事。他任兗州知州，建議皇上封禪泰山，皇帝采納了他的建議；任廣州知州，主持開(kāi)鑿內(nèi)濠，使海外船舶靠岸時(shí)避免颶風(fēng)之害。【答案】A【解析】“以到官署做官為恥”曲解文意，根據(jù)文本“曄幼嗜學(xué)，恥從辟署”可知，應(yīng)為“以被官府征聘做官為恥”。13把文中

26、畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)全不聽(tīng)，引道豐等抵法，號(hào)呼不服，再系獄按驗(yàn)?！敬鸢浮織钊⒉徊杉{，傳訊張道豐等伏法，(他們)哀號(hào)呼喊不服判決，再次被關(guān)進(jìn)牢獄查驗(yàn)案情。(2)曄貽書(shū)安南，諭朝廷威德，俾速定位?！敬鸢浮可蹠现滦虐材希瑫砸猿⒌穆曂⒌?，使其迅速確定首領(lǐng)。邵曄致信安南，曉以朝廷的聲威盛德，使其迅速確定首領(lǐng)。14邵曄因何事受到皇帝的處理？又是因?yàn)槭裁吹玫交实鄣膶捤。刻幚斫Y(jié)果怎樣？(3分)【答案】邵曄因自己舉薦的季隨貪贓枉法而受到皇帝處理。他因?yàn)椴贿h(yuǎn)千里出使的功績(jī)，得到皇帝的寬恕。最終只被停止任職?！緟⒖甲g文】邵曄字日華，他的祖先是京兆人。唐朝末年戰(zhàn)亂，他的曾祖邵岳帶領(lǐng)族人到荊

27、南拜見(jiàn)高季興，不被禮遇，于是到了湖南。邵曄年幼好學(xué)，恥于接受征聘委任。太平興國(guó)八年(983年)，(邵曄)考取進(jìn)士，走上仕途，被任命為邵陽(yáng)主簿，后改任大理評(píng)事、蓬州錄事參軍。當(dāng)時(shí)太子中舍楊全擔(dān)任知州，其人性格粗魯愚昧，州民張道豐等三人被誣陷為劫賊強(qiáng)盜，全部定為死罪，已經(jīng)判罪定案，邵曄發(fā)現(xiàn)他們?cè)┩?，于是不簽署文?shū)，稟告楊全應(yīng)當(dāng)核查事實(shí)。楊全并不采納，傳訊張道豐等伏法，(他們)哀號(hào)呼喊不服判決，再次被關(guān)進(jìn)牢獄查驗(yàn)案情。不久捕獲到真正的強(qiáng)盜，張道豐等人于是得以釋放，楊全獲罪削官為民。邵曄由外任調(diào)回朝廷，皇帝召見(jiàn)他問(wèn)話，太宗對(duì)他說(shuō)：“你能救活我的百姓，確實(shí)值得嘉獎(jiǎng)。”賞賜(他)錢(qián)財(cái)五萬(wàn)，下詔書(shū)曉諭天下要

28、以楊全之事為戒。景德年間，(邵曄)代理光祿卿，擔(dān)任交趾安撫國(guó)信使。恰逢黎桓死，他的兒子龍鉞繼承父位，其兄龍全率兵搶劫倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物后離去，其弟龍廷殺死龍鉞后自立，龍廷兄明護(hù)率領(lǐng)扶蘭寨兵攻打。邵曄駐扎嶺南，將此事上奏，改任他為緣海安撫使，允許他自主行事制定方略。邵曄致信安南，曉以朝廷的聲威盛德，使其迅速確定首領(lǐng)。明護(hù)等人立即聽(tīng)命，奉龍廷主持軍事。當(dāng)初，(皇帝)詔令邵曄待事變結(jié)束后，就以原打算賜黎桓的禮物改賜新的首領(lǐng)。邵曄上言道：“懷柔安撫外夷，應(yīng)當(dāng)示以誠(chéng)信，不如等龍廷貢奉后，另加封爵以寵幸恩賜他?！闭孀趯?duì)此極為贊許并采納了他的建議。(邵曄)出使返回后，改任兵部員外郎，被賞賜金印紫綬。當(dāng)初(邵曄)受命

29、出使時(shí)，借得官錢(qián)八十萬(wàn)，用于購(gòu)買(mǎi)私人拜會(huì)所用的物品，等到為安撫時(shí)，已償還了其中的一半，余下的都下詔令加以免除。他曾經(jīng)進(jìn)獻(xiàn)宜州山川等四圖，頗為詳細(xì)地述說(shuō)了守備的要領(lǐng)。不久兼任三司三勾院之職，由于所舉薦的季隨貪贓枉法而獲罪，(邵曄)被判削去一官，皇帝因其不遠(yuǎn)千里出使的功績(jī)，只令他停任。大中祥符初年，邵曄被起用擔(dān)任兗州知州，上表奏請(qǐng)東封泰山，皇帝以褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)答復(fù)了他。等到派遣王欽若、趙安仁籌劃封禪一事時(shí)，仍兼州事，就任命邵曄為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。封禪禮完畢，越級(jí)提拔任命(邵曄)為刑部郎中。大中祥符四年(1011年)，改任右諫議大夫、廣州知州。廣州城瀕臨大海，每逢海外的船只到岸，?？嘤陲Z風(fēng)的襲擊，邵曄開(kāi)鑿

30、內(nèi)濠使船只通過(guò)，颶風(fēng)再不能損壞船只。不久(邵曄)因病去世，時(shí)年六十三歲。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成1516題。茶瓶?jī)簵罨R徑櫻桃落清納蘭性德楊花糝徑櫻桃落。綠陰下、晴波燕掠，好景成擔(dān)閣。秋千背倚，風(fēng)態(tài)宛如昨。可惜春來(lái)總蕭索。人瘦損、紙鳶風(fēng)惡。多少芳箋約，青鸞去也，誰(shuí)與勸孤酌？15下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A起句的語(yǔ)序應(yīng)為“糝徑楊花櫻桃落”，描繪出糝徑上面楊花櫻桃飄落的情景。B“秋千背倚，風(fēng)態(tài)宛如昨”，睹物思人，當(dāng)初的美好景象，仿佛就在昨天。C“可惜春來(lái)總蕭索”，承上啟下，“可惜”既承接上闋寫(xiě)景，也開(kāi)啟下闋抒情。D“青鸞去也，誰(shuí)與勸孤酌”，化

31、用典故，反問(wèn)收尾，強(qiáng)化了作品的抒情色彩。【答案】A【解析】“楊花糝徑櫻桃落”理解有誤。糝徑：灑落在小路上。糝，煮熟的米粒，這里是散落的意思。16本詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞句進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】對(duì)佳人的相思、眷戀之情。無(wú)可奈何的傷感。自己的孤獨(dú)愁苦悲凄。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)詩(shī)經(jīng)氓中女子以“_，_”解釋佳期延誤的原因后，又勸慰男子不要生氣。(2)離騷中，屈原感嘆自己受著委屈壓抑意志，忍受責(zé)備和辱罵的句子是：_，_。(3)蜀相中的“_，_”兩句，以高度凝練的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德?！敬鸢浮?1)匪我愆期子無(wú)良媒(2

32、)屈心而抑志兮忍尤而攘詬(3)三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I (本題共3小題，11分) 閱讀下面的文字，完成1820題。天鵝是高貴的典范形象，是贏得最多尊重的鳥(niǎo)。布封著名的篇章贊頌著天鵝：“地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾；而天鵝在水上為王，是憑著一切足以_太平世界的美德?！碧禊Z并不是體形最大的鳥(niǎo)，不是毛色最絢麗的，不是歌喉最悅耳的，但它以單純的曲線勾勒出身形，與孔雀風(fēng)格不同，天鵝呈現(xiàn)的是簡(jiǎn)潔之美。但世間并無(wú)全面價(jià)值的美，我們所謂的無(wú)瑕，僅是在一個(gè)_局部達(dá)到的自我滿足，其實(shí)它只是一種令人愉快的協(xié)調(diào)關(guān)系，只是把缺點(diǎn)放置到觀察者的盲區(qū)上

33、；絕對(duì)意義的美是非真的，正如高大輝煌的王鳥(niǎo)鳳凰，是幻想中的杰作。如果天鵝擁有引人注目的體形，那么它也許會(huì)像鴕鳥(niǎo)一樣失去飛行能力；世間的美好不是_的，有時(shí)一個(gè)優(yōu)點(diǎn)竟會(huì)成為另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)發(fā)展的阻礙。原來(lái)，刪減技巧的運(yùn)用有時(shí)要大于增疊，正是眾多的舍棄成就了天鵝。它在飛行高度上_，可以在八九千米的高空連續(xù)飛行十余個(gè)小時(shí)，而普通的鳥(niǎo)只能達(dá)到四五十米的高度。有時(shí)候，謙虛不是取決于品德，而是眼界的問(wèn)題。你如果所看到的范圍足夠高大，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有任何理由驕傲。高遠(yuǎn)的視線使它明白，驕傲僅是鼓勵(lì)自信的方式，而非對(duì)比別人的自得我由是理解天鵝的謙和。18依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A創(chuàng)造狹小并駕齊

34、驅(qū)無(wú)出其右B創(chuàng)造狹隘并行不悖無(wú)出其右C締造狹隘并駕齊驅(qū)獨(dú)占鰲頭D締造狹小并行不悖獨(dú)占鰲頭【答案】【答案】D【解析】創(chuàng)造：想出新方法、建立新理論、做出新的成績(jī)或東西。締造：創(chuàng)立；建立(多指?jìng)ゴ蟮氖聵I(yè))。此處搭配“太平世界”，應(yīng)選“締造”。狹小：狹窄。狹隘：寬度?。环秶?；(心胸、氣量、見(jiàn)識(shí)等)局限在一個(gè)小范圍里；不寬廣；不宏大。此處搭配的是“局部”，應(yīng)選“狹小”。并行不悖：同時(shí)實(shí)行，互不沖突。并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進(jìn)，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。根據(jù)語(yǔ)境“有時(shí)一個(gè)優(yōu)點(diǎn)竟會(huì)成為另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)發(fā)展的阻礙”，應(yīng)選“并行不?！薄o(wú)出其右：沒(méi)有人能超過(guò)他。獨(dú)占鰲頭：借指居首位或第一名。此處強(qiáng)調(diào)天鵝

35、飛得高，占據(jù)首位，應(yīng)選“獨(dú)占鰲頭”。19文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A因?yàn)槟闼吹降姆秶銐蚋叽?，所以你?huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有任何理由驕傲。B你因?yàn)樗吹降姆秶銐驅(qū)拸V，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有任何理由驕傲。C如果你所看到的范圍足夠?qū)拸V，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有任何理由驕傲。D你如果所看到的范圍足夠高大，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有任何理由驕傲?！敬鸢浮緾【解析】畫(huà)波浪線句子就關(guān)聯(lián)詞和主語(yǔ)位置而言，前后分句主語(yǔ)不一致，主語(yǔ)應(yīng)放在第一個(gè)關(guān)聯(lián)詞后面，排除B、D；就搭配而言，“范圍”與“高大”主謂搭配不當(dāng)，排除A、D；后一分句賓語(yǔ)部分“沒(méi)有任何理由驕傲”缺主語(yǔ)；就文段而言，假設(shè)語(yǔ)氣優(yōu)于因果，排除A、

36、B。故選C。20文中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成：“天鵝在很多方面并不出眾，但它以單純的曲線勾勒出身形，呈現(xiàn)的是簡(jiǎn)潔之美?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？(5分)【答案】原文運(yùn)用排比和連續(xù)否定句式，看似強(qiáng)化了天鵝的不足之處，實(shí)則為后文強(qiáng)調(diào)天鵝的優(yōu)點(diǎn)蓄勢(shì)，表達(dá)上有抑揚(yáng)變化之美。原文通過(guò)與孔雀的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)天鵝造型簡(jiǎn)潔之美。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成2122題。高蹺俗稱踩高腳，也稱高瞧戲，是人們喜愛(ài)的民俗表演形式之一。在大型群眾文藝活動(dòng)中，它因“鶴立雞群”而備受矚目。高蹺的突出特色是高、奇、險(xiǎn)。_。一般離地五六尺，最高可達(dá)一丈二。表演藝人踩在這樣的高蹺上，以奇險(xiǎn)的動(dòng)作表演諧趣的情節(jié)，()_。人物角色多來(lái)自神話傳說(shuō)和民間故事，造型以戲劇人物為主，化妝用色夸張大膽。高蹺藝人們把真腳“扎”