教育學(xué)-第一章教育與教育學(xué)概述課件

1、第一章教育與教育學(xué)概述第一節(jié)教育概述 第二節(jié)教育學(xué)概述教育是人類特有的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育隨人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生， 也隨人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。教育有其自身特有的構(gòu)成。從古代社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的不同歷史階段， 教育發(fā)展具有不同的歷史特征。第一章教育與教育學(xué)概述第一節(jié)教育概述教育是人類特有的培養(yǎng)第一章教育與教育學(xué)概述第一節(jié)教育概述第一章教育與教育學(xué)概述第一節(jié)教育概述第一節(jié)教育概述一、教育的概念我國(guó)教育學(xué)界普遍認(rèn)為教育具有雙重含義， 即廣義的教育與狹義的教育。廣義的教育是泛指一切增進(jìn)人的知識(shí)與技能， 影響人的思想品德的活動(dòng)； 狹義的教育為學(xué)校教育， 是指社會(huì)通過(guò)學(xué)校對(duì)受教育者所施加的一種有目的、有計(jì)劃

2、、有組織的影響， 以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。第一節(jié)教育概述一、教育的概念二、教育的發(fā)展教育既是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象， 也是人類永恒的社會(huì)現(xiàn)象， 教育隨人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生， 也隨人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。（一） 古代教育古代中國(guó)教育據(jù)歷史記載， 早在夏、商、周時(shí)代， 學(xué)校教育就已存在。西周時(shí)期， 中國(guó)的學(xué)校教育制度已經(jīng)比較完備， 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后， 在教育上實(shí)行的是“吏師制度”。漢代武帝以后， 實(shí)行的是“ 罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)” 的文化教育政策， 在此基礎(chǔ)上建立了選舉取士的教育制度。及至隋朝， 中國(guó)產(chǎn)生了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的科舉制度。清朝末年， 科舉制終于走向窮途末路， 不得不被宣布廢除。二、教

3、育的發(fā)展教育既是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象， 也是人類永恒的二、教育的發(fā)展（一） 古代教育古希臘羅馬教育古希臘羅馬是歐洲文化的發(fā)源地。古希臘羅馬的教育在歐洲古代教育中具有典型性。古希臘實(shí)行城邦制。古希臘教育以斯巴達(dá)教育和雅典教育為代表。二、教育的發(fā)展（一） 古代教育二、教育的發(fā)展（一） 古代教育歐洲中世紀(jì)教育歐洲中世紀(jì)教育主要由教會(huì)控制。教會(huì)學(xué)校成為主要的教育場(chǎng)所， 教育內(nèi)容就是進(jìn)行宗教教育。古代教育的基本特征東西方的古代教育雖然在學(xué)校形式與教學(xué)內(nèi)容上存在著差異， 但都反映出社會(huì)發(fā)展的水平與要求， 具有一些相似特征， 這表現(xiàn)在： （） 等級(jí)性。（） 工具性。（） 專制性。 （） 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。

4、二、教育的發(fā)展（一） 古代教育二、教育的發(fā)展（二） 近代教育教育事務(wù)在國(guó)家事務(wù)中具有重要地位， 公共教育事業(yè)受到政府的重視國(guó)家實(shí)施初等義務(wù)教育中等職業(yè)教育獲得發(fā)展 新型大學(xué)紛紛建立， 高等教育職能發(fā)生變化 學(xué)校教育朝著制度化、系統(tǒng)化方向發(fā)展二、教育的發(fā)展（二） 近代教育二、教育的發(fā)展（三） 現(xiàn)代教育教育形態(tài)發(fā)生重大變化在國(guó)際教育界， 現(xiàn)代教育被賦予三種形態(tài)， 即正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育 大力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育， 不斷延長(zhǎng)義務(wù)教育年限,基礎(chǔ)教育包括學(xué)前教育和普通中小學(xué)教育。大力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育是現(xiàn)代國(guó)家共同的教育行動(dòng)加強(qiáng)普通教育與職業(yè)教育的溝通和結(jié)合， 職業(yè)教育多層次地發(fā)展世紀(jì) 年代以后， 各國(guó)在

5、同時(shí)發(fā)展普通教育與職業(yè)教育的過(guò)程中， 不斷加強(qiáng)普通教育與職業(yè)教育的溝通和結(jié)合。精英化高等教育與大眾化高等教育同時(shí)推進(jìn)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)三大職能。國(guó)際教育合作與交流日益頻繁在國(guó)際范圍內(nèi)， 現(xiàn)代教育已呈現(xiàn)明顯的國(guó)際化趨向。終身教育體系在逐步構(gòu)建 世紀(jì) 年代以后， 終身教育思潮成為一種重要教育思潮， 對(duì)世界現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生著強(qiáng)烈的影響。二、教育的發(fā)展（三） 現(xiàn)代教育三、教育的構(gòu)成（一） 教師與學(xué)生教師是教育活動(dòng)的承擔(dān)者， 是保存和傳播人類文化的承擔(dān)者， 是社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的促進(jìn)者， 在某種程度上， 教師與教育者的內(nèi)涵幾近重疊。廣義上而言， 教師與教育者是等同的， 但從狹義的范疇上來(lái)看， 教師是專指

6、學(xué)校教育內(nèi)部的教育者。三、教育的構(gòu)成（一） 教師與學(xué)生三、教育的構(gòu)成（二） 教育影響教育影響是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的中介與橋梁， 是教育領(lǐng)域內(nèi)除教師和學(xué)生之外一切因素的總和。具體來(lái)說(shuō)， 它主要包括以下幾部分： 教育內(nèi)容教育內(nèi)容是教師和學(xué)生作用的對(duì)象和客體， 它是經(jīng)過(guò)課程設(shè)置和編制而具體化了的知識(shí)、技能、思想觀念、行為習(xí)慣， 是教師活動(dòng)、研究的主要對(duì)象之一， 是學(xué)生活動(dòng)所作用的全部對(duì)象。教育方法教育方法是影響教育效果的關(guān)鍵。教育方法是師生在教學(xué)活動(dòng)中為了有效完成一定的任務(wù)而采用的方式與手段的總稱。它既包括教師的教法， 也包括學(xué)生在教師指導(dǎo)下的學(xué)法， 是施教、受教雙方活動(dòng)的方法， 是教師行為方式與學(xué)生學(xué)

7、習(xí)方式的有效組合。三、教育的構(gòu)成（二） 教育影響三、教育的構(gòu)成教育技術(shù)教育技術(shù)主要指的是在教學(xué)活動(dòng)中所應(yīng)用的教學(xué)媒體的硬件和軟件。它分為物化形態(tài)和智能形態(tài)兩大類。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現(xiàn)在有形的物體中的科學(xué)知識(shí)， 智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現(xiàn)出來(lái)， 以功能形式作用于教育實(shí)踐的科學(xué)知識(shí)。教育情境情境即情況、環(huán)境， 一般是指由外界、景物、事件和人物關(guān)系等諸多要素構(gòu)成的某種具體的有機(jī)結(jié)合的境況。從教育學(xué)角度看， 情境可以理解為學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)、產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為的一種環(huán)境和背景。三、教育的構(gòu)成教育技術(shù)第一章教育與教育學(xué)概述第二節(jié)教育學(xué)概述第一章教育與教育學(xué)概述第二節(jié)教育學(xué)概述一、教育學(xué)的研

8、究對(duì)象與學(xué)科特征（一） 教育學(xué)的研究對(duì)象 任何學(xué)科都有自己的研究對(duì)象， 沒(méi)有研究對(duì)象無(wú)法稱之為學(xué)科。教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？ 教育學(xué)界對(duì)此有不同的看法： 一是將教育學(xué)的研究對(duì)象主要界定為教育現(xiàn)象， 或稱“教育現(xiàn)象說(shuō)”。 二是將教育學(xué)的研究對(duì)象重點(diǎn)界定為教育問(wèn)題， 或稱“教育問(wèn)題說(shuō)”。 三是將教育學(xué)的研究對(duì)象界定為教育的特殊矛盾和規(guī)律。上述三種觀點(diǎn)對(duì)教育學(xué)研究對(duì)象的界定雖然各有側(cè)重， 但并非相互沖突。綜合起來(lái)， 我們可以把教育學(xué)的研究對(duì)象界定為： 教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題， 揭示教育規(guī)律的科學(xué)。之所以對(duì)教育學(xué)的研究對(duì)象作如此界定， 是因?yàn)椋菏紫龋?教育研究必須從教育現(xiàn)象入手。其次， 教

9、育現(xiàn)象紛繁復(fù)雜， 多種多樣， 教育研究固然要切入教育現(xiàn)象， 但又不能泛指對(duì)所有教育現(xiàn)象的研究。再次， 教育研究指向的現(xiàn)象與問(wèn)題又應(yīng)該具有特殊性、本質(zhì)性的特征。一、教育學(xué)的研究對(duì)象與學(xué)科特征（一） 教育學(xué)的研究對(duì)象一、教育學(xué)的研究對(duì)象與學(xué)科特征（二） 教育學(xué)的學(xué)科特征在社會(huì)科學(xué)學(xué)科群中， 教育學(xué)是一門具有獨(dú)特品格的學(xué)科， 它有自身鮮明的學(xué)科特征。暢教育學(xué)的理論性特征 教育學(xué)首先作為一門理論科學(xué)， 它有其特定的概念和理論體系， 有其特定的理論視閾。暢教育學(xué)的實(shí)踐性特征.教育學(xué)的根本使命是指導(dǎo)教育實(shí)踐， 它具有特別突出的實(shí)踐性特征。教育學(xué)的藝術(shù)性特征教育既是一門科學(xué)， 又是一門藝術(shù)。一、教育學(xué)的研究

10、對(duì)象與學(xué)科特征（二） 教育學(xué)的學(xué)科特征二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一） 教育學(xué)的萌芽期人類自從有了教育實(shí)踐活動(dòng)， 便逐步有了對(duì)這種實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與反思。在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)， 由于生產(chǎn)力發(fā)展水平低下， 人類對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還比較零散、不夠完善， 人類的教育思想盡管在不斷積累、不斷豐富， 但還沒(méi)有形成獨(dú)立的學(xué)科形態(tài)。為此我們把這時(shí)期稱為教育學(xué)的萌芽期。（二） 教育學(xué)的成形期教育學(xué)的成形期是指教育學(xué)開(kāi)始形成獨(dú)立學(xué)科的時(shí)期。從歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之后， 教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段， 它逐步從哲學(xué)中分化出來(lái)， 逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科與近代社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展， 與近代自然科學(xué)的發(fā)展以及與近代教育自身的發(fā)展密切相關(guān)， 與此同時(shí)更是與教育思想、教育理論成就的充分積累有關(guān)。二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一） 教育學(xué)的萌芽期二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（三） 教育學(xué)的發(fā)展期教育學(xué)自成為獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科后， 便處于不斷發(fā)展的進(jìn)程中。教育學(xué)的發(fā)展與教育研究的深化相聯(lián)系。教育學(xué)的多元化發(fā)展教育學(xué)的多元化發(fā)展是指不同形態(tài)的教育學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)， 不同流派的教育理論共同存在與發(fā)展。而在不同形態(tài)的教育學(xué)中， 比較典型的是梅伊曼與拉伊的實(shí)