教育心理學(xué)第三章-學(xué)習(xí)理論課件_第1頁
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1、第三章 學(xué)習(xí)的基本理論第三章 學(xué)習(xí)的基本理論主要內(nèi)容 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型 第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主要內(nèi)容 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型一. 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性 (一)學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì) 廣義:學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中,憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。 學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。 學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的。 學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型一. 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性(二)人類的學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí) 狹義: 人類的學(xué)習(xí): 在社會(huì)生活實(shí)踐中,以語言為中介,自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。

2、 學(xué)生的學(xué)習(xí): 是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式,是指在教師的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握知識(shí)技能和行為規(guī)范的活動(dòng),這是一種社會(huì)義務(wù)。 知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握 學(xué)習(xí)內(nèi)容 問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展 道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng) (二)人類的學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)二. 學(xué)習(xí)的一般分類(一)加涅的學(xué)習(xí)分類 學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類學(xué)習(xí)層次分類: 學(xué)習(xí)結(jié)果分類:(根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到 復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的水平) 智慧技能 信號(hào)學(xué)習(xí) 刺激反應(yīng)學(xué)習(xí) 認(rèn)知策略連鎖學(xué)習(xí)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí) 言語信息辨別學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí) 動(dòng)作技能規(guī)則或原理學(xué)習(xí)解決問題學(xué)習(xí) 態(tài)度二. 學(xué)習(xí)的一般分類(一)加涅的學(xué)習(xí)

3、分類 能力的 種類 例子 功能表現(xiàn)的范疇智慧技能用隱喻來描述某一物體(加涅的八類學(xué)習(xí))進(jìn)一步學(xué)習(xí)和思維的行為在具體應(yīng)用時(shí),能表現(xiàn)出知道如何進(jìn)行理智的操作認(rèn)知策略采用“磁場(chǎng)”這個(gè)概念控制學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的行為用有效的手段解決各種實(shí)際問題言語信息“水的沸點(diǎn)是100。C”(1)為學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)(2)幫助學(xué)習(xí)的遷移陳述信息,或用其他方式傳遞信息動(dòng)作技能 打字調(diào)節(jié)動(dòng)作表現(xiàn)在各種情境中從事動(dòng)作活動(dòng) 態(tài)度 喜歡在閑暇時(shí)聽音樂調(diào)節(jié)對(duì)行動(dòng)的選擇對(duì)某一類物體、任務(wù)或時(shí)間選擇某種行動(dòng)方針 能力的 種類 例子 (二)我國(guó)教育心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)的分類 我國(guó)教育心理學(xué)家馮忠良依據(jù)教育系統(tǒng)中傳遞的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同,將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類

4、: 1. 知識(shí)學(xué)習(xí)。包括知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、鞏固和應(yīng)用三個(gè)環(huán)節(jié),要解決的是知與不知、知之深淺的問題。 2. 技能學(xué)習(xí)。其中又分為心智技能和操作技能兩種,要解決的是會(huì)不會(huì)的問題。 3. 社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)。又稱為行為規(guī)范的學(xué)習(xí),是把外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。其學(xué)習(xí)既包括社會(huì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)問題,又包括規(guī)范執(zhí)行及情感體驗(yàn)的問題,因此比知識(shí)技能的學(xué)習(xí)更為復(fù)雜。 (二)我國(guó)教育心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)的分類第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用,在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。一. 桑代克的嘗試錯(cuò)誤說 (一)桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

5、小貓“迷箱”實(shí)驗(yàn) 聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試逐步減少錯(cuò)誤再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。 (二)嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律 1. 效果律 2. 練習(xí)律 3. 準(zhǔn)備律第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,一切 桑代克嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的教育意義: 教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤,并鼓勵(lì)學(xué)生從錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí),這樣獲得的知識(shí)學(xué)生才會(huì)是終生難忘的。同時(shí),在教育過程中,應(yīng)使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到滿意的積極效果,防止一無所獲或得到消極后果。同時(shí),注意在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)原理的學(xué)習(xí),并注意學(xué)習(xí)結(jié)束后不斷練習(xí)。此外,任何學(xué)習(xí)都應(yīng)在學(xué)生有準(zhǔn)備狀態(tài)下進(jìn)行,而不能經(jīng)常搞“突然襲擊”。 桑代克嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的教育意義:二. 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論

6、(一)巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 狗 鈴聲刺激 食物 分泌唾液 條件刺激(鈴聲)+無條件刺激(食物) 中性刺激具有了誘發(fā)原來僅受無條件刺激引發(fā)的反應(yīng),單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激即能引起的反應(yīng)叫做條件反應(yīng)。(二)經(jīng)典型條件反射的基本規(guī)律 1. 獲得與消退 獲得的條件:條件刺激和無條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn),間隔太久則難于建立聯(lián)系;條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號(hào),必須先于無條件刺激而呈現(xiàn),否則也將難于建立聯(lián)系。二. 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論(一)巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 消退:如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨,則條件反應(yīng)變得越來越弱,并最終消失。2. 刺激泛化與分化 刺激泛化:人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一

7、特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后,其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。 刺激分化:指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。 泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng),分化是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。 消退:如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨,三. 斯金納的操作性條件作用論(一)斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 白鼠按壓杠桿 學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化,而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。 如果一個(gè)操作(自發(fā)反應(yīng))出現(xiàn)以后,有強(qiáng)化刺激尾隨,則該操作的概率就增加;已經(jīng)通過條件作用強(qiáng)化了的操作,如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨,則該操作的概率就減弱,甚至消失。三. 斯金納的操

8、作性條件作用論(一)斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)(二)操作性條件作用的基本規(guī)律 人和動(dòng)物的行為有兩類 應(yīng)答性行為(經(jīng)典條件) 操作性行為(操作條件)1. 強(qiáng)化 強(qiáng)化是一種操作,強(qiáng)化物是一些刺激物,它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。 正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)) 強(qiáng)化 負(fù)強(qiáng)化(撤銷懲罰)2. 逃避條件作用與回避條件作用 逃避條件作用:當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí),有機(jī)體做出某種反應(yīng),從而逃避了厭惡刺激,則該反應(yīng)在以后的類似情景中發(fā)生的概率便增加。(是負(fù)強(qiáng)化)(二)操作性條件作用的基本規(guī)律1. 強(qiáng)化 回避條件作用:當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí),有機(jī)體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng),從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn),則該反應(yīng)在以后

9、的類似情境中發(fā)生的概率便增加。(是負(fù)強(qiáng)化)3. 消退 有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng),如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴,那么,此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低,稱為消退。4. 懲罰 當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后,呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激,以消除或抑制此類反應(yīng)的過程,稱作懲罰。 區(qū)別于:負(fù)強(qiáng)化(厭惡刺激的排除,增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率) 回避條件作用:當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí),四. 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 加涅對(duì)學(xué)習(xí)過程的看法(一) 學(xué)習(xí)的信息加工模式(二) 控制結(jié)構(gòu) 期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制 期望事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo),即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。 執(zhí)行控制即加涅所講的認(rèn)知策略,執(zhí)行控制過程決定哪些信息從感

10、覺登記進(jìn)入短時(shí)記憶,如何進(jìn)行編碼、采用何種提取策略等。 四. 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 加涅對(duì)學(xué)習(xí)過程的看法第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 實(shí)質(zhì) 頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu) 外部環(huán)境支配下建立S-R聯(lián)結(jié) 參與性 主動(dòng)的 被動(dòng)的 方式 頓悟與理解 練習(xí)與強(qiáng)化 制約因素 原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境 習(xí)慣 代表人物 苛勒、布魯納、奧蘇伯爾 桑代克、巴甫洛夫、斯金納、加涅 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 一. 苛勒的完形頓悟說(一)苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 黑猩猩接棒取香蕉實(shí)驗(yàn)一. 苛勒的完形頓悟說(一)苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)(二)完形頓悟說的基本內(nèi)容 1. 學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的 苛勒認(rèn)為,學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的

11、智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟,而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。 2. 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 完形是一種心理結(jié)構(gòu),是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知??晾照J(rèn)為,學(xué)習(xí)過程中問題的解決,都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。 嘗試錯(cuò)誤往往是頓悟的前奏,頓悟則是練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的結(jié)果(二)完形頓悟說的基本內(nèi)容二. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家,他主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論被稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說。(一)學(xué)習(xí)觀 1. 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 2. 學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)

12、過程二. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 布魯納(二)教學(xué)觀 1. 教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。 掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),就是允許許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來的方式去理解它。 2. 掌握學(xué)科基本機(jī)構(gòu)的教學(xué)原則 (1)動(dòng)機(jī)原則 (2)結(jié)構(gòu)原則 (3)程序原則 (4)強(qiáng)化原則(二)教學(xué)觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)論的教育意義: 根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀及其教學(xué)原則,為了促進(jìn)中小學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展,教師首先必須全面深入地分析教材,明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系,只有這樣,才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解。認(rèn)知結(jié)構(gòu)論的教育意義:

13、三.奧蘇伯爾的有意義結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論(一)學(xué)習(xí)分類 奧蘇伯爾是美國(guó)著名教育心理學(xué)家。 接受學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)方式 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 機(jī)械學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)材料與 學(xué)習(xí)者原有 知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系 意義學(xué)習(xí)三.奧蘇伯爾的有意義結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論(一)學(xué)習(xí)分類(二)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件 1. 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 意義學(xué)習(xí),奧蘇伯爾認(rèn)為就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 2. 意義學(xué)習(xí)的條件 客觀條件:意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義 適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu) 使新舊知識(shí)聯(lián)系的傾向性 使新舊知識(shí)發(fā)生相互作用 主觀條件 (二)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件主觀條件(三)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù) 1. 接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 接受

14、學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。(概念同化過程) 2. 先行組織者技術(shù) 奧蘇伯爾認(rèn)為,影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)起固定作用的觀念的可利用性。 先行組織者,是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料,它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù),并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。 先行組織者的目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn),增加新舊知識(shí)之間的可辨別性,以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。 (三)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)3. 良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) 奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果是塑造良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 可利用性 新舊知識(shí)的可辨別性 原有知識(shí)的穩(wěn)定性 良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)3. 良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)四. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(一)建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命 行為主義 認(rèn)知主義 建構(gòu)主義四. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(一)建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命(二)當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) 1. 知識(shí)觀 知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),并不是問題的最終答案。相反,

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