教育學復習資料參考

1、教育學復習資料參照答案一、名詞解說接受學習：接受學習，即學習內(nèi)容以現(xiàn)成的定論的形式直接表現(xiàn)，與學習者已形成的認識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，以實現(xiàn)對這種學習資料的掌握的學習方式。在形式上有聽講法、讀書指導法、自學法等。目前，接受學習成為課堂學習的主要形式。2.課程設(shè)計:課程設(shè)計是指課程機構(gòu)的編制，主要解決依照培育目標設(shè)置哪些課程以及解決課程的標準問題。讀書指導法：是教師指導學生經(jīng)過閱讀教科書、參照書和課外讀物獲得知識、培育獨立閱讀能力的授課方法。亦稱閱讀和圍繞閱讀資料進行的活動法。教育目的：教育目的是指國家或社會對教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所作的整體規(guī)定與要求。詳盡來講，教育目的是見教育活動所要達到預期結(jié)果

2、，是人們對受教育者完成狀態(tài)的希望，即人們希望受教育者經(jīng)過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，也許產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。教育自傳：當教師們表達他們自己的教育故事時，這種議論教育的方式有些像表達自己的“自傳”。我們把它叫做“教育自傳”。絕對議論法：是在被議論對象的會集之外，確立一個要達到的目標或標準（客觀標準），再將議論對象與這個客觀標準進行比較，從而判斷其到達目標的程度的一種議論方法。形成性議論：形成性議論主若是在授課和學習過程中進行，一般以學習內(nèi)容的一個單元為議論點，采用及時的反響和依照學生個體的差異進行有針對性的更正。教育:教育就其定義來說，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進人們的知識、技術(shù)和身體

3、健康，影響人們的思想見解的所有活動。包括社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育主若是指學校教育，是教育者依照必然的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加身心影響，把他們培育成必然社會或階級所需要的人的活動。課程目標：課程目標廣義為課程總目標，狹義為分科課程目標，各領(lǐng)域、各學科的教育目標，是指從某一領(lǐng)域或某一學科的角度所規(guī)定的人才培育詳盡規(guī)格和質(zhì)量要求（分科目標）。授課也有廣義、狹義之分。從廣義上看，凡是有教有學、教與學一致的活動，都可稱作授課。這里，授課包括了經(jīng)過某種教授形式獲得悉識和發(fā)展的一種活動。狹義的授課指學校的授課活動，是教師有計劃、有組織地引導學生學習教材，掌握知識、技術(shù)

4、，發(fā)展智能，增強體質(zhì)，形成科學世界觀和優(yōu)異個性的教育活動。學校教育：學校教育是教育者依照必然的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加身心影響，把他們培育成必然社會或階級所需要的人的活動。人性化教育：是成立在人本心理學基礎(chǔ)上的教育理念，它重申教育應以人為中心，重視教育的人性需要，尊敬人的尊嚴和人格，重視人的主體性、主動性、創(chuàng)立性和人的個性的全面發(fā)展。人性化教育是以尊敬人格和學生的主體性存在為前提的教育，是令人獲得健全人格，令人性獲得圓滿實現(xiàn)的教育。經(jīng)驗課程：“經(jīng)驗課程”亦稱“活動課程”，是以少兒的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。經(jīng)驗課程以開發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價值為目標，旨在培

5、育擁有豐富個性的主體。經(jīng)驗課程的基本著眼點是少兒興趣和動機，以動機為課程與授課組織的中心。師生關(guān)系：素質(zhì)教育是依照中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和教育對象身心發(fā)展的特點,來挖掘教育對象的身心發(fā)展?jié)撃?弘揚其主體精神,促進其身心全面、友好發(fā)展的教育.遺傳素質(zhì)：是天生繼承下來的,與生俱有的生理特點和解剖特點.素質(zhì)教育：是學校中最基本的人際關(guān)系,是見教師與學生在教育授課法過程中為完成共同的教育任務而結(jié)成的一種特其他社會關(guān)系.校本研究：所謂“校本研究”是指以學校自己條件為基礎(chǔ)，以學校校長、教師為主力軍，針對學?，F(xiàn)實存在的問題而張開的有計劃的研究活動。這種活動既是一種以改進和提升學校教育授課質(zhì)量，促進學校

6、師生的發(fā)展為主要目的的實踐研究活動，又是教育科學研究的重要組成部分。18、德育過程是教育者依照必然社會的思想政治見解、道道德為和受教育者思想道德形成的規(guī)律,有目的有計劃有組織地施加系統(tǒng)的影響,使受教育者逐漸形成教育者所希望的思想道德的過程.二、簡答題簡述校本研究的基本過程。（1）問題基于“授課識題”的課題研究伙伴互幫。（2）設(shè)計基于“有效授課”理念的授課方案。（3）行動基于“授課對話”的授課行動。（4）總結(jié)基于“問題解決”的授課總結(jié)。簡述教育的政治意義。（1）經(jīng)過學校教育制造政治輿論，宣傳必然的政治見解、政治理論或政治路線與目標，為某種政治活動的需要做思想準備。（2）經(jīng)過國家擬定的學校教育制度

7、，實現(xiàn)對受教育者的選擇與分配，使原有的社會政治關(guān)系得以連續(xù)和發(fā)展，是實現(xiàn)學校教育政治價值的一種重要方式。（3）經(jīng)過教育培育合格的公民以及各種政治人才。其一，教育為社會培育各種政治人才。其二，教育培育擁有必然政治素質(zhì)的社會公民。簡述新課程的授課觀。（1）授課不能是課程的傳達和執(zhí)行，更是課程的創(chuàng)生與開發(fā)的過程（2）授課不能是教師教，學生學，更是師生溝通，積極互動共同發(fā)展的過程。（3）授課不能是側(cè)重結(jié)論，更要側(cè)重過程。（4）授課不能是關(guān)注學科更關(guān)注學生的發(fā)展。簡述校本研究的特點。（1）就研究人員來說，校本研究是以學校校長、教師為主體的一種研究活動。（2）就研究目的而言，校本研究不在于考據(jù)某種教育授課

8、理論或創(chuàng)立某種學說，而是在于改進、解決教育授課過程中的實責問題。（3）就研究范圍而言，校本研究發(fā)生與進行的場所就是教育授課發(fā)生的詳盡情境學校與課堂，而不是其他的地方。（4）就研究對象來說，校本研究的對象是發(fā)生在學校中、課堂中的詳盡的教育授課識題以及學校、教師、學生整體發(fā)展相關(guān)的教育授課識題，是教師在教育授課過程中產(chǎn)生的迷惑和疑問，是校長在解決學校自己發(fā)展過程中遇到的矛盾或問題。（5）就研究成就的表述來說，校本研究更多的是采用一種“敘事式”的表述。運用加德納的多元智力理論解析我國的問題，我們認為它最少能夠從以下五個方面對教育授課改革有所啟示。（1）應該成立積極樂觀的學生觀。（2）應該側(cè)重培育學生

9、的創(chuàng)立能力。（3）應該重申保證學生的全面發(fā)展。（4）應該促進學生特別才能的充分展現(xiàn)。（5）應該幫助學生將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域。新課程培育目標的特點能夠歸納為以下方面：著眼學生個性的整體性發(fā)展；重申平生教育的基礎(chǔ)性；突出素質(zhì)教育的要點；表現(xiàn)對學生的人文關(guān)懷。簡述學生學習的特點。（1）學生學習的組織性。（2）學生學習的依賴性。（3）學生學習的間接性。（4）學生學習的基礎(chǔ)性。課堂人種志研究擁有以下特點：（1）課堂人種志是質(zhì)的研究。（2）課堂人種志研究側(cè)重自然情境的研究。（3）課堂人種志研究的程序擁有彈性。（4）課堂人種志擁有資料本源和收集方法的。簡述課程資源開發(fā)與利用的基本路子。（1

10、）商議吻合學生興趣的授課活動方式、授課手段和授課用具。（2）研究和確立學生的發(fā)展基礎(chǔ)以及相應的授課資料和要求。（3）開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，安排學生從事課外實踐活動。（4）總結(jié)和反思授課經(jīng)驗。（5）依照現(xiàn)有條件和實質(zhì)情況。簡述現(xiàn)代教育議論的發(fā)展趨勢。（1）在指導思想與根本目的上，現(xiàn)代教育議論致力于促進學生個性的全面發(fā)展和弘揚學生人格的主動精神。（2）在議論功能上，現(xiàn)代教育議論側(cè)重發(fā)揮議論的教育功能。（3）在議論的種類上，現(xiàn)代教育議論側(cè)重推行形成性議論。（4）在議論方法上，現(xiàn)代教育議論側(cè)重采用絕對議論法。教師專業(yè)發(fā)展是一個歷經(jīng)職前師資培育階段、就任職教師階段，直到走開教師崗位為止，在整個過程中都必定

11、連續(xù)學習，不斷發(fā)展期其專業(yè)內(nèi)涵，逐漸邁向?qū)I(yè)成熟。主要路子：（1）教師職前教育。職前師范教育是師范生進行專業(yè)準備與學習，初步形成教師職業(yè)所需要的知識與能力的要點時期，是教師個體專業(yè)化發(fā)展的初步和確立階段。（2）教師入門指導。新教師的入門指導主要包括校外研修和校內(nèi)研修，還包括新教師的自我研修活動。（3）教師職后教育學校以及培訓機構(gòu)創(chuàng)立一種學習化的氣氛，開陣專業(yè)發(fā)展活動，如校本培訓、課程進修，以促進教師的學習與成長。授課的基本源則表現(xiàn)為：（1）教師主導性與學生主體性相結(jié)合的原則。（2）授課與研究相結(jié)合的原則。（3）充分張開思想過程的原則。（4）側(cè)重揭穿知識整體聯(lián)系的原則。（5）言傳身教一致的原則。

12、（6）教書與育人一致的原則。簡述新課程的授課觀。（1）授課不能是課程的傳達和執(zhí)行，更是課程的創(chuàng)生與開發(fā)的過程。（2）授課不能是教師教，學生學，更是師生溝通，積極互動共同發(fā)展的過程。（3）授課不能是側(cè)重結(jié)論，更要側(cè)重過程。（4）授課不能是關(guān)注學科更關(guān)注學生的發(fā)展。讀書指導法是教師指導學生經(jīng)過閱讀教科書、參照書和課外讀物獲得知識、培育獨立閱讀能力的授課方法。亦稱閱讀和圍繞閱讀資料進行的活動法。讀書指導法的意義：讀書、閱讀，對學生的發(fā)展是至關(guān)重要的。學生讀書是基礎(chǔ)和核心，教師指導是要點和前提。讀書指導法的注意事項：（1）要有目的地讀，防范盲讀。（2）要有思慮地讀，防范死讀。（3）要有興致地讀，防范硬

13、讀。（4）要勤于著手，防范“懶”讀。學生的學習不同樣于一般的學習，擁有以下特點：第一，學生學習的組織性。第二，學生學習的依賴性。第三，學生學習的間接性。第四，學生學習的基礎(chǔ)性。三、論述題結(jié)合實質(zhì)論述怎樣科學地應用解說法。解說法師見教師經(jīng)過口頭語言直接向?qū)W生系統(tǒng)連結(jié)地教授知識的方法?？茖W地應用解說法要注意以下幾點。（以下為要點，學生須圍繞要點張開論述。）（1）解說的內(nèi)容要有科學性和思想性。（2）解說的過程要有漸進性和簡要性。（3）解說的方式要多樣、靈便。（4）解說的語言要精髓、正確。（5）教師運用解說法要配合適合地板書。2.授課的基本規(guī)律：（1）授課相長性規(guī)律。教與學有著極其復雜的關(guān)系，最實質(zhì)的

14、、最有決定意義的關(guān)系是“相長”，即互相促進，其含義就是經(jīng)過授課，不但學生獲得進步，教師自己也獲得提升。授課相長性規(guī)律表現(xiàn)在兩個方面：（1）教長學。（2）學長教。因此，教長學，學長教都是授課相長的應有之義。（2）授課發(fā)展性規(guī)律。授課發(fā)展性規(guī)律揭穿的是知識與智力之間的內(nèi)在聯(lián)系，從獲得知識的角度來看，這種聯(lián)系表現(xiàn)在：無論是先人研究知識還是后輩學習知識，都必定付出必然的智力勞動。知識的智力價值是教授知識與發(fā)展智力相一致的理論基礎(chǔ)，它表現(xiàn)在以下兩個過程：知識的智力價值的產(chǎn)生過程。知識的智力價值表現(xiàn)過程。（3）授課教育性規(guī)律。授課永遠擁有教育性，這不是一種暫時的特其他有時現(xiàn)象，而是一條規(guī)律。這條規(guī)律揭穿的

15、是授課過程中教書與育人兩個側(cè)面之間的內(nèi)在的必然的聯(lián)系。其內(nèi)在體系是：書能育人。教書的人能育人。教書的活動能育人。就形式而言，授課是以班集體的形式進行的，學生在授課活動中要與教師和同學發(fā)生各種關(guān)系。這各種關(guān)系中包括有道德的因素，如對師長的尊敬，對同學的友好，遵守紀律和對集體的榮譽感等等。這里要特別重申“集體”的作用，在共同的學習過程中，互相交往，互相激勵，互相激勵，形成著集體主義的進步心與責任感，并培育著優(yōu)異的班級集體?？傊?，學生思想道德在授課活動中的形成或發(fā)展的客觀實在性是不能置疑的。結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革的實質(zhì)，談談教師應怎樣實現(xiàn)有效授課？（1）談談基礎(chǔ)教育課程改革的主要的見解，以及有效授課的

16、基本含義。（2）談談有效授課的特點，包括：授課目的、授課要點、授課難點、授課組織、授課環(huán)節(jié)、授課資源、授課手段、授課方式、議論方式等。特別要注意辦理好課堂授課的開放性、生成性和有效性，相關(guān)的見解：開放對應于封閉，生成對應于預設(shè)；傳統(tǒng)授課過分重申預設(shè)和封閉，從而使課堂授課變得機械、愁悶和程式化；開放的最后目的是為了生成，每節(jié)課都要讓學生有實實在在的認知收獲，同時也要有或多或少的生命感悟。結(jié)合實質(zhì)論述怎樣成立優(yōu)異的師生關(guān)系。以下為答案要點，學生須張開論述。（1）尊敬學生、相信學生、以學生為本。（2）主動與學生溝通溝通。（3）正確辦理師生間的矛盾。（4）教師應該做到言傳身教。5、結(jié)合實質(zhì)，談談新課程

17、背景下教師應成立什么樣的授課觀。授課改革的首要任務就是確立新的授課觀，授課見解的轉(zhuǎn)變是授課行為轉(zhuǎn)變的前提。授課見解轉(zhuǎn)變到什么深度，授課行為就能轉(zhuǎn)變到什么程度。第一，授課不能是課程的傳達和執(zhí)行，更是課程的創(chuàng)生與開發(fā)的過程。新課程觀下的授課就不能是可是課程的傳達和執(zhí)行，而更是課程的創(chuàng)生與開發(fā)，授課的過程因此而成為課程內(nèi)容不斷生成的過程。課程也因此變成一種動向生長的文化。課程層面的這種改革。必然惹起授課層面的完整解放，授課過程變成一種師生個性化創(chuàng)立推行的過程。第二，授課不能是教師教，學生學，更是師生溝通，積極互動共同發(fā)展的過程。授課是教師教和學生學的一致，一致的實質(zhì)是交往、互動。沒有交往和互動就沒有

18、真切的授課發(fā)生。交往是授課的實質(zhì)。在授課中師生積極交往、互動，兩方互相交流、啟示、溝通、補充、完滿、不斷生成新知，并陪同著師生之間感情的交融和對獲得知識的體驗，實現(xiàn)授課相長、共同發(fā)展。第三，授課不能是側(cè)重結(jié)論，更要側(cè)重過程。結(jié)論展現(xiàn)的是學科研究的結(jié)果，過程展現(xiàn)的是學科研究的過程與研究的方法。授課結(jié)論是授課所要達到的目的或所需獲得的結(jié)果，授課過程是指達到這個目的或結(jié)果所必定經(jīng)歷的活動過程。對二者的任何一方偏廢都是不能取的。第四，授課不能是關(guān)注學科更關(guān)注學生的發(fā)展。學科授課不能夠高出于教育之上。傳統(tǒng)授課最大的失誤就是只授課生讀書、寫作、計算，而不授課生怎樣快樂地生活，授課過程不能夠提升學生的道德和人格發(fā)展，把學生看作知識的容器、解題的機器。新課程重申：關(guān)注每一位學生，所有為了每一位學生的發(fā)展。關(guān)注“人”的發(fā)展具體表現(xiàn)在關(guān)注學生：關(guān)注每一個成長的生命；關(guān)注每一個學生的感情體驗；關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。統(tǒng)授課中教師角色對照，新課程背景下的教師角色有了明顯的變化，詳盡表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，新課程背景下重申教師是學生發(fā)展的促進者。這改變了過去教師“傳道、授業(yè)、解惑”為主要角色的定位。它意味著教師從過去僅作為知識的教授者這一核心角色中解放出來，促進以學習能力為重心的學生整個