初中語文九年級上冊第五單元《中國人失掉自信力了嗎》教案

1、17中國人失掉自信力了嗎1.結(jié)合寫作背景，理解重點句子的深層含意。2.了解駁論文的有關(guān)知識，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。3.區(qū)分觀點和材料并找到其間的聯(lián)系，理清作者的論證思路。第一課時一、新課導(dǎo)入魯迅，新文學(xué)的開拓者、奠基者，他那優(yōu)美的散文，精湛的小說，尤其是冷峻辛辣的雜文，一直吸引著我們。難怪文學(xué)評論家贊譽魯迅先生的雜文“不僅是中國民族文學(xué)的奇葩，而且是世界文學(xué)中的奇葩”。作家唐弢在瑣憶一文的開頭就說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬鳛橐粋€偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。這一偉大的人格精神也充分體現(xiàn)在雜文中國人失掉自信力了嗎一文中。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)預(yù)習(xí)與交流1.給下列加點

2、的字注音，并解釋詞語慨嘆：ki，有所感觸而嘆息。玄虛：xun，空而不切實，不可信。誆騙：kung，說謊話騙人。渺茫：本課是指因沒有把握而難以預(yù)期。為民請命：為人民保全生命或解除困苦。懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。地大物博：土地廣大，物產(chǎn)豐富。摧殘：使身體、精神等蒙受嚴(yán)重損失。抹殺：一概不計，完全勾銷。誣蔑：捏造事實敗壞別人的名譽。自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。2.背景鏈接這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛?。?dāng)時，日本帝國主義的鐵騎踐踏了東三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步緊逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望主宰了一部分人的頭腦。8月27日大公報社評孔子誕辰紀(jì)念

3、哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時，寫下了這篇著名的雜文。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)合作與探究(一)整體感知1.泛讀，初步把握文章思路、情懷。說說與立論不同，駁論寫法的特點是什么。【交流點撥】駁論的寫法是先樹靶，后射靶，最后得結(jié)論。2.再讀課文，小組討論探究下面問題，理清文章思路。(1)對方的錯誤觀點是什么？對方的錯誤觀點是根據(jù)什么得出的？【交流點撥】謬論論點：中國人失掉自信力了。謬論論據(jù)：兩年前，自夸“地大物博”；不久，希望國聯(lián)；現(xiàn)在，求神拜佛。(2)作者為什么認為對方的觀點是錯誤的？【交流點撥】直接反駁(35段

4、)：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”；間接反駁(68段)：有并不失掉自信力的中國人在，從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。(3)作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？【交流點撥】正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者論據(jù)：古有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人。今有有確信、不自欺、前仆后繼的斗士。(4)作者最后得出什么結(jié)論？【交流點撥】自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。(二)深層探究速讀第15段，討論探究：1.作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？【交流點撥】首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)

5、對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。2.第4段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，即“一到求神拜佛麻醉著自己”，這說明什么？【交流點撥】“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。駁論文不僅要反駁敵論，還應(yīng)該樹立自己的論點。作者的論點是什么？又是如何提出，如何證明的呢？這就是今天我們要解決的主要問題

6、。3.品讀第69段，討論探究：(1)“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？【交流點撥】“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過人的價值，至多不過是奴隸”(燈下漫筆)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。(2)“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？【交流點撥】“狀元宰相”是指

7、統(tǒng)治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”。在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(答托洛茨基派的信)把“狀元宰相”“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。(3)“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？【交流點撥】“埋頭苦干的人”：主要指廣大勞動人民，也指歷史上那些科學(xué)家、文學(xué)家等。如：李時珍、畢昇、蔡倫、祖沖之、徐霞客、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡、華羅庚、袁隆平“拼命硬干的人”：指歷史上起義反對封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄人物。如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成、洪秀全、關(guān)天培、鄧世昌、戚繼光“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁啟超、李大釗、魯迅“舍身求法的人”：指歷盡艱險，探求佛法教理的人。如：玄奘、鑒真(4)“中國的脊梁”在當(dāng)時有什么意義？【交流