我心目中最偉人

1、我心目中最偉人-xx和歷史上雄才大體的漢武帝同時,中國在孔子500年后出生了又一大才子司馬遷,他以讀千卷書行萬里路的風格,穿越時空,透視人物,神游重要事件,把他從前的中華文明3000年記錄下來,一舉讓中華歷史科學,成為那個悠久年代向到達今天的世界最高水平,這就夠了,司馬遷是群峰之顛。他是我國古代出名的史學家、文學家和思想家。他的著作史記，是一部貫穿古今的通史，像一座巨大的歷史畫廊，表現出了司馬遷非凡的才華，也給后輩留下了難得的財富。但是司馬遷的一世卻特別曲折，他是在特別艱辛的牢獄中完成著作史記的。他在困境中不放棄目標，不被困難所擊垮的精神令我恭敬。少年xx打基礎公元前145年(一說135年）,

2、司馬遷出生在今陜西韓城,他的環(huán)境讓他認識漢前面的秦朝,認識周室,甚至他好采集俠客的故事,大梁山成為他成長的故鄉(xiāng)。到長安后,他拜孔子12代孫孔安國為師,10歲就可以把儒家的經典背誦和理解,特別是古,成為他進入歷史領域的鑰匙.接著,又拜董仲舒為師,學習提高儒家知識,成為大師級人物。其實,15歲前的司馬遷最好的老師是其父親司馬談,讓他讀千卷書,汲取百家之長，給他最深刻印象.青年行萬里路20歲的司馬遷要去的第一站是長沙國,他要去看兩個讓他魂牽夢繞的大才子-屈原和賈誼，他們生活的南蠻之地為什么這么奇異？一個是戰(zhàn)國末楚醫(yī)生，為小人所誣告，被懷王損害到長沙，周圍流浪，無人能夠認識他是那么愛國憂民，留下代表那

3、個時代最強烈的呼叫和楚騷體，國破而投汨羅江亡，老百姓去救他啊，把粽子丟河里面，讓魚們不吃屈醫(yī)生。年長的屈原去了,又一個天才的少年賈誼被漢朝元勛們排擠到潤濕的長沙,對一個有遠大理想的年青醫(yī)生來說,多么壓迫.他來了,想起了屈原,學習屈醫(yī)生開始了寫賦,長沙3年,是賈誼作品最多的時期,同樣被權貴損害的他,與屈原的楚辭同樣,賈誼為代表的漢賦是中華文化之光輝篇章。司馬遷嘆道:1/4與日月爭光可矣!再到江浙，吳越春秋的范醫(yī)生助勾踐十年滅吳，急流勇退，成為巨商，不斷地感染他。在沛縣和彭城，他為漢高祖的成功和楚霸王的失敗唏噓不已，在離他不遠的英雄時代，他感覺了暴風歌、氣蓋世的王者和亡者在他心靈的傾述。在齊魯，他

4、仰望孔子的遺物，想500年后必然有圣人出，頂峰仰止。從南到東再北而西，行程幾萬里；加上此后他西南行對少許民族的認識，青年司馬遷已經成為當時最偉大的學者。中年受辱作史記先xx臨終遺言xx：完成其事業(yè)，繼孔子而成就記錄歷史的大任，否則就含恨終身！大體司馬遷在38歲繼承父業(yè)，43開始寫作史記，正當司馬遷準備大干一場時，公元前99年，司馬遷因為李廣的孫子李陵投誠匈奴，而在漢武帝眼前說了真話、說了真話，而被漢武帝判極刑。我被深深感人的是：60歲的漢武帝，好大喜功，決不一樣意自己的將軍投誠，更加不一樣意人家為投誠者說公正話，此時作為書生的司馬遷，就恰好給逮著了，以“誣罔主上”治死罪。依照漢朝法律，能夠用5

5、0萬錢買命，司馬遷為官清廉，寫作花去了自己的官俸，家里沒有這么多錢，就是把祖上的財富全部加起來，也沒有。當時的太史令地位低，收入更加可微，可是是600石年俸，比不上一個刺史甚至大縣丞；他能夠客觀議論同朝的官僚們平和于理財的大賈，而不去結黨和營私，所以在自己落難時，沒有任何官員和財主來幫助他，世態(tài)這樣炎涼！唯一的選擇只有接受宮刑來替死，若是不是父命，他必定選擇一死了?？?0的人了，被命運安排得比流放的屈原和被貶長沙的賈誼還悲傷百倍。事后，漢武帝還給他一個更加侮辱的官職-中書令，皇帝還要看住這個比一般將軍更可怕的殘疾文人，他掌握了歷史的巨筆。司馬遷英雄般挺過來，而且完成了驚天動地的史記！老年留書從

6、老子不知所終司馬遷在艱辛優(yōu)秀中完成這百三十回的大作，為了防范官方毀版，他交一正本給國家，自己留下一副本。有傳說，漢武帝十分不滿意景帝和自己的本紀，用刀刮除；而且有與儒家矛盾的篇章也去八，到班固時，已經十篇失傳。2/4司遷外得副本而從民播，可能也是擔憂文字，有120回世。后有褚少起10回，有20名學者先此后增。司遷怎么去世？沒有任何，有武帝害，有自，有病亡。我得，他前面有范蠡功成而退，有子立功而大蔽；有敬羨的良從黃石公游，更加有道德的老子，也是史官作逍遙游；有極大可能司遷晚年完成史后，“身直之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？”太史公了大。我深深自己心目中最大的人物-司遷！史上，他造了太多個第一。史上，

7、他被人稱“史圣”。史上，他的著作幾無人能，開了感情述史的先河。其，他也很纖弱，他也有數不盡的悲傷，他也是一個一般人，可是，他比人多了一份拗，一份傲氣和一份.在個尊敬唯物主的社會，李陵的背叛上不能夠被人所接受，更何況在思想極度禁的封建社會？全力尊敬儒家文化的武帝，背叛君主、背叛民族、背叛文化的李陵自然不能夠接受。所以即便司遷的是公正，他也逃脫不了悲的命運。其，有人他的悲源于他的不，也有人因他于國家治者保有除了政治之外的感情想象。希望君主能真切身地地臣子著想?？扇羰钦娴氖悄?，武帝什么在罹之沒有一言半，、灌夫、主父偃無數活的例子在司遷眼前，他沒有去感悟？我想不是的。他理解，自己可是就是一個木偶，一臺

8、機器。而他不想只去做一個木偶被君主布，他想放真情，他想把真理出來，世人警備。就像他的史一，一字一句，屢次商酌，力求原真相。所以，他若是不去造自己的悲命運，那他就不是司遷了，也不會有史部史巨作了.有人，司遷既然有了那一番驚世的感想，那什么不求一死，反而要失去自己的尊呢？然，表面上看起來的確是有一點矛盾，只不在我看來，他的表面上的信服，其是一種無聲的、悲式的抗爭。他要用自己的筆，下封建社會的一點一滴；他要用自己的言，描出史的一草一木；他要用自己的不屈，出一個文弱生的體內的那如火的烈、如冰的和滴水穿石般的著。他寫羽，把一個失者造稱聳立于天地的英雄；他寫李廣，把一個一世不得志的遷就成不能摧的城；他寫屈3/4原，把一個無奈投江的文人解讀成忠貞不渝的精神。他把挑戰(zhàn)封建思想的人刻畫成領袖，而把統(tǒng)治封建的人撰寫的一文不值。這是他的一種抗爭，一種革命和一種奮斗。我想，這也是一種很特其余精神有時，屈辱的活著比驕傲的去世更需要勇氣。司馬遷就是這樣一個人，他永遠敬愛事實，他憤恨賣國求榮的李陵，卻只求還他一個公正。他氣憤于始皇的