文化的繼承與發(fā)展-課件

1、第四課 文化的繼承與發(fā)展 1第四課 1考點(diǎn)：1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3.影響文化發(fā)展的主要因素4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2考點(diǎn)：1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響2【考點(diǎn)】：傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：歷史發(fā)展中形成保留在現(xiàn)實(shí)生活、 滲透到各個(gè)領(lǐng)域 具有相對(duì)穩(wěn)定性 繼承性 相對(duì)穩(wěn)定性 鮮明的民族性結(jié)論:傳統(tǒng)文化具有繼承性,沒(méi)有文化的繼承， 就沒(méi)有文化的積累。3【考點(diǎn)】：傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化的含義繼承性 特別示提傳統(tǒng)文化與民族文化的關(guān)系4特別示提傳統(tǒng)文化與民族文化的關(guān)系455、

2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)（1）傳統(tǒng)習(xí)俗 (傳統(tǒng)文化的基本形式之一 )持久影響（2）傳統(tǒng)建筑 (展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 )凝固藝術(shù)（3）傳統(tǒng)文藝 (傳統(tǒng)文化的重要組成部分 )（4）傳統(tǒng)思想 (傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn) )精神火炬持久影響6、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)（1）傳統(tǒng)習(xí)俗 (傳統(tǒng)文化的基本形式 (2011年高考北京文綜24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排羌魂等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?)。傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉沒(méi)有文化的繼承，就

3、沒(méi)有文化的積累傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A. B C D【解析】民族精神是民族文化的結(jié)晶，表述錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，說(shuō)法不正確。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，沒(méi)有文化的繼承，沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，正確。故選D。D7 (2011年高考北京文綜24)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重（2012屆福州3月質(zhì)檢）料三 福州市民俗文化節(jié)于2012年2月4日開(kāi)幕文化節(jié)圍繞“讓民俗活起來(lái)、讓民俗留長(zhǎng)久、讓民俗樂(lè)萬(wàn)家”這條主線，并依托多媒體以舞臺(tái)實(shí)景的方式展示了茉莉花茶制作工藝、剪

4、紙、花燈、高蹺、茶亭十番音樂(lè)、肉燕、紙傘等數(shù)十個(gè)民間絕活奇技或特色產(chǎn)品，其中有不少是國(guó)家級(jí)或省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。活動(dòng)期間，人頭攢動(dòng)，觀者如云。 （3）運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明材料中民俗文化活動(dòng)觀者如云的原因。（9分）【答案】人民群眾的精神文化需求日益增長(zhǎng)（3分）。民俗文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久（3分）。材料中民俗文化活動(dòng)內(nèi)容豐富，貼近生活，傳播方式新穎，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)（3分）。8（2012屆福州3月質(zhì)檢）料三 福州市民俗文化節(jié)于2012（1）與時(shí)俱進(jìn) 促進(jìn)社會(huì)與人發(fā)展的積極作用財(cái)富（2）一成不變阻礙社會(huì)與人發(fā)展的消極作用包袱固守創(chuàng)新4、傳統(tǒng)文化的影響9（1）與時(shí)俱進(jìn) 促進(jìn)社會(huì)與人發(fā)展的積極作用財(cái)富

5、（2）一成大家有疑問(wèn)的，可以詢(xún)問(wèn)和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)10大家有疑問(wèn)的，可以詢(xún)問(wèn)和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)10（2012年高考福建卷）下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫(huà)寓意的有()實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證A B C DD【解析】解答本題的關(guān)鍵在于讀懂漫畫(huà)中文字的含義，知道如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故說(shuō)法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故錯(cuò)誤。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動(dòng)民族文化的繁

6、榮，故正確。11（2012年高考福建卷）下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下圖漫畫(huà)寓意的有()5、對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是 （1）、正確的態(tài)度： “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用 ”（2）、原因：（1）從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）從個(gè)人角度來(lái)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。作用：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。125、對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是 （1）、正確的態(tài)度：（2）、原因（3）、具體要求：面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕

7、。A.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度守舊主義和封閉主義民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義13（3）、具體要求：面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的文化的作用的兩面性與傳統(tǒng)文化作用的兩面性文化的作用先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展傳統(tǒng)文化的作用特別示提14文化的作用的兩面性與傳統(tǒng)文化作用的兩面性

8、文化的作用先進(jìn)的、（2012屆濟(jì)南三模）中國(guó)自古就有“無(wú)酒不成席”、“酒逢知己千杯少”的傳統(tǒng)觀念，然而今天眾多酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們的傳統(tǒng)文化?？梢?jiàn) 傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?必須反對(duì)固守傳統(tǒng)文化的守舊主義傾向 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的 繼承傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕A. B. C. D. 【解析】反思傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了對(duì)待傳統(tǒng)文化必須反對(duì)守舊主義，要”取其精華，去其糟粕“，符合題意。傳統(tǒng)文化有雙重作用，說(shuō)法錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有涉及社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不符合題意。D15（2012屆濟(jì)南三模）中國(guó)自古就有“無(wú)酒不成席”、“酒逢知己周易系辭下中說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而

9、不忘亂，是以身安而國(guó)家可保業(yè)?！苯陙?lái)，“憂患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明，中國(guó)傳統(tǒng)思想()A即將成為中華文化的重要組成部分B影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的發(fā)展道路C是當(dāng)代中國(guó)人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)毫無(wú)保留地繼承D是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想B16周易系辭下中說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘32010年4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，福建迎來(lái)了大批臺(tái)胞回鄉(xiāng)祭祖，彰顯了兩岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這說(shuō)明()A傳統(tǒng)文化具有繼承性B兩岸的文化交流有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一C兩岸都承認(rèn)一個(gè)中國(guó)D在我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一

10、的認(rèn)同感D1732010年4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，福建迎來(lái)了大批臺(tái)胞請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展.中國(guó)傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮俊叭∑渚A，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。18請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展.【考點(diǎn)2】：文化在繼承中發(fā)展1、文化發(fā)展與文化繼承的關(guān)系： 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 同一過(guò)程的兩個(gè)方面 批判地繼承傳統(tǒng)文化（態(tài)度） 推陳出新，革故鼎新（發(fā)展、創(chuàng)新）要求：19【考點(diǎn)2】

11、：文化在繼承中發(fā)展1、文化發(fā)展與文化繼承的關(guān)系： 2、影響文化發(fā)展的重要因素（1）、外在因素：社會(huì)制度的更替生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。202、影響文化發(fā)展的重要因素（1）、外在因素：社會(huì)制度的更替22、內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)（1）科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，

12、極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。（2）思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。212、內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)213、教育因素教育方式的變革教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。223、教育因素教育方式的變革22傳統(tǒng)文化的繼承和文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承文化在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化文化發(fā)展與文化繼承的關(guān)系影響文化發(fā)展的重要因素第四課23傳統(tǒng)文化的繼承和文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承文化在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文重點(diǎn)理論一個(gè)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)