解讀李約瑟問題

1、解讀李約瑟問題再見“李約瑟難題”“為什么當(dāng)代科學(xué)、伽利略時(shí)代的新哲學(xué)或稱實(shí)驗(yàn)哲學(xué)只產(chǎn)生于歐洲文化，而非中國文化或是印度文化中呢？”“為什么在公元前1世紀(jì)到15世紀(jì)期間，在應(yīng)用人類的自然知識(shí)于人類的實(shí)際需要方面，中國文明遠(yuǎn)比西方更有成效得多？”另一個(gè)難題：古代中國有沒有科學(xué)？三個(gè)難題的性質(zhì)：哲學(xué)問題+歷史問題在李約瑟之前（1）任鴻雋：說中國無科學(xué)之原因魏特夫：中國為什么沒有產(chǎn)生自然科學(xué)？竺可楨：為什么中國古代沒有產(chǎn)生自然科學(xué)徐模：中國與現(xiàn)代科學(xué)在李約瑟之前（2）17、18世紀(jì)歐洲人對(duì)中國科學(xué)停滯原因的分析國人的解讀陳立：我國科學(xué)不發(fā)達(dá)原因之心理分析唐君毅：中國科學(xué)與宗教不發(fā)達(dá)之古代歷史的原因金觀

2、濤：文化背景林毅夫：“李約瑟之謎：工業(yè)革命為什么沒有發(fā)源于中國”范岱年：關(guān)于中國近代科學(xué)落后原因的討論國外學(xué)者的觀點(diǎn)科恩H F：為什么科學(xué)革命繞過了中國？席文：為什么科學(xué)革命沒有在中國發(fā)生是否沒有發(fā)生？山田慶兒：中國科學(xué)的思想風(fēng)土李約瑟本人的理解1 中國哲學(xué)本源于有機(jī)唯物主義哲學(xué)2 中國文化以經(jīng)驗(yàn)主義為主導(dǎo)3 中國中央集權(quán)的封建官僚社會(huì)結(jié)構(gòu)4 中國的“士”階層的價(jià)值取向5 中國重視發(fā)明家和革新家6 中國的科技發(fā)展按部就班梁漱溟的觀點(diǎn)文化早熟之中國長于理性而短于理智 中科院自然科學(xué)史所的理解 “近代中國科學(xué)技術(shù)落后的根本原因是受中國封建社會(huì)晚期舊生產(chǎn)方式的束縛而未能突破；而近代科學(xué)之所以能在歐洲產(chǎn)生，根本原因就在于新興的資本主義社會(huì)制度首先在歐洲產(chǎn)生?！毙∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)、封建專制、鄙薄科技、妄自尊大、閉關(guān)鎖國 “也可以從中國古代科學(xué)技術(shù)體系內(nèi)部去尋找原因”獨(dú)立性、保守性、排他性其他一些觀點(diǎn)1 中國古代“天人合一”思想占主導(dǎo)地位2 中國儒家文化重倫理（人人）輕物理（人自然）4 科舉制度重文輕理中國是文官制度占主導(dǎo)地位5 中國人模糊思維6 中國“實(shí)用理性”占主導(dǎo)地位 3 古代科學(xué)與近代科學(xué)有本質(zhì)區(qū)別關(guān)于“科學(xué)與社會(huì)”主題的進(jìn)一步思考1 “內(nèi)因外因” 的思考模式內(nèi)因的思考科學(xué)目的、科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)共同體 外因的思考經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育的影響2“社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)”的思考模式社會(huì)存