學(xué)生失范行為

1、學(xué)生失范行為歸因探究一、 引言 人才開展戰(zhàn)略成為許多國(guó)家開展經(jīng)濟(jì)、提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的共識(shí)。人才資源儲(chǔ)藏狀況已經(jīng)成為決定一個(gè)國(guó)家開展?jié)摿Φ闹匾蛩亍?duì)于現(xiàn)階段的我國(guó)而言，人才是實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的有效保證，是由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的中堅(jiān)力量，是國(guó)家振興的必備前提。 隨著改革開放的不斷深入開展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)碩果累累。然而，在經(jīng)濟(jì)高度開展的同時(shí)，外來文化的沖擊對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化形成了一定的影響，人們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀正潛移默化的受到外來文化的影響：一方面，外來文化中所蘊(yùn)涵的精華給我們提供了豐富的精神食糧，我們?cè)谄溆绊懴履芨佑欣趯?shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值；另一方面，由于外來文化中糟粕局部的影響，社會(huì)問

2、題也越來越多。其中典型的是：在經(jīng)濟(jì)越興旺的城市犯罪低齡化趨勢(shì)越為明顯，無限制的文化自由使更多的人被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所奴化，中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也漸漸被淡忘，道德失范等社會(huì)行為也越來越多的表現(xiàn)在社會(huì)的舞臺(tái)，為重塑公民道德素質(zhì)，引導(dǎo)公民培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，2001年9月20日，中共中央印發(fā)?公民道德建設(shè)實(shí)施綱要?，五年來，特別是十六大以來，黨中央先后作出加強(qiáng)未成年人思想建設(shè)、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)等一系列重大決策部署，不斷推動(dòng)公民道德素質(zhì)建設(shè)深入開展。2006年胡錦濤總書記提出的“八榮八恥是新時(shí)期榮辱觀的具體表達(dá)，是新時(shí)期的主流價(jià)值觀和道德建設(shè)的標(biāo)桿。二 什么是失

3、范行為一、教育標(biāo)準(zhǔn)教育標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)校成員共同遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)，是控制和約束學(xué)校成員行為合理性的根本機(jī)制。包括三層含義：教育習(xí)俗、教育規(guī)章、教育法律二、學(xué)生失范行為主要指越軌、違法和成年人犯罪三、失范行為的理論解釋 書上p1071、生物學(xué)解釋 19世紀(jì)，生物學(xué)的迅速開展導(dǎo)致了“體質(zhì)變態(tài)說的出現(xiàn)。意大利犯罪學(xué)家西塞朗姆布羅索是這一解釋的創(chuàng)始人。他認(rèn)為犯罪、越軌是因遺傳而在生物學(xué)上變態(tài)的結(jié)果。會(huì)在面目特征上有所表露。 2、心理學(xué)解釋1、“心理缺陷說，一些心理學(xué)家力圖把越軌、犯罪解釋為“心理缺陷的結(jié)果，認(rèn)為正常人知道限制他們的越軌沖動(dòng)，而“心理缺陷者不知道限制他們的越軌沖動(dòng)。而“心理缺陷主要是因童年的社會(huì)化

4、失調(diào)所造成。在童年時(shí)代，孩子如果遭到雙親的遺棄，就會(huì)使孩子正常的社會(huì)化過程中斷，使他們?cè)谛睦砗颓楦猩鲜艿絿?yán)重的挫折，難以開展出健全的人格和自我，將來就難以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，容易產(chǎn)生越軌和犯罪行為。2、“挫折侵犯說，認(rèn)為越軌行為是一種由挫折產(chǎn)生的針對(duì)他人和社會(huì)的侵犯形式。而挫折的程度是以需要強(qiáng)度或者受阻的程度為根底的，進(jìn)而推斷侵犯的強(qiáng)度與挫折的強(qiáng)度有關(guān)。 3、社會(huì)學(xué)解釋 社會(huì)學(xué)把重點(diǎn)放在導(dǎo)致越軌行為產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境上。社會(huì)學(xué)的解釋主要可以分為兩類研究取向；一種是“結(jié)構(gòu)模式，主要從社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化的角度去探討；另一種是“過程模式，主要從失范行為的開展過程角度進(jìn)行分析。 1“差異交往說。美國(guó)犯罪學(xué)家薩塞蘭德

5、在其?犯罪學(xué)原理?1939一書中提出，所有的人都要經(jīng)歷社會(huì)化過程，但他們?nèi)绾紊鐣?huì)化取決于與誰(shuí)交往。一個(gè)孩子通過與越軌群體的交往學(xué)到了對(duì)越軌行為的理解、態(tài)度和技能，這種交往越密切，這個(gè)孩子學(xué)到的犯罪手段就會(huì)越高，犯罪的動(dòng)機(jī)越高，犯罪的可能性也就越大。這種理論也就是中國(guó)的老話；“近朱者赤、近墨者黑。2“控制缺乏說。這一理論是由雷克里斯提出的。他認(rèn)為，群體的成員資格和社會(huì)生活環(huán)境決定個(gè)人的行為，但他特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境的社會(huì)控制對(duì)個(gè)人的效用，認(rèn)為越軌和犯罪是由于社會(huì)內(nèi)外部的控制削弱和受到破壞引起的。 3“失范說。“失范anomie一詞，源于希臘文。在16世紀(jì)的神學(xué)中是指不守法、尤其是褻瀆神。法國(guó)社會(huì)學(xué)家

6、涂爾干以此說明“與道德標(biāo)準(zhǔn)不一致的社會(huì)現(xiàn)象。在他看來，道德標(biāo)準(zhǔn)是維持人與人、以及社會(huì)團(tuán)結(jié)的根底，而法國(guó)正處于從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的大轉(zhuǎn)變時(shí)期，使得控制個(gè)人行為的道德標(biāo)準(zhǔn)越來越松弛，個(gè)人之間的道德制約喪失了，這就是失范現(xiàn)象。他在其名著?自殺論?中，以自殺例說明了導(dǎo)致失范行為的原因。 4“手段目標(biāo)說。美國(guó)社會(huì)學(xué)家墨頓提出。他繼承了涂爾干的失范理論，即社會(huì)整合的缺乏會(huì)造成極度緊張，從而會(huì)引起越軌行為，同時(shí)又結(jié)合美國(guó)社會(huì)的失范現(xiàn)象提出了自己的見解。但他把主要視角放在“極度緊張上，他認(rèn)為這種極度緊張不是因社會(huì)整合的缺乏所引起，而是因社會(huì)手段和目標(biāo)不統(tǒng)一所造成。社會(huì)的文化上為每一個(gè)人都規(guī)定了合法的正確

7、目標(biāo)，但社會(huì)并沒有在結(jié)構(gòu)上為每一個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒有合法的手段時(shí)就會(huì)用非法的手段來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，從而出現(xiàn)越軌行為。但是，墨頓并不認(rèn)為，在這種情形下越軌是唯一的選擇。他提出，在個(gè)人面對(duì)上述矛盾時(shí)，有五種可能的適應(yīng)方式；1 改革者；通過越軌手段追求文化上合法的目標(biāo)；2 墨守成規(guī)者；在損害目標(biāo)的前提下嚴(yán)格堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)所準(zhǔn)許的合法手段；3 逃跑主義者；他們同時(shí)放棄合法的目標(biāo)和合法的手段；4 造反者；他們創(chuàng)造新的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)以代替舊的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)；5 順從者；他們堅(jiān)持合法的手段和目標(biāo) 5“亞文化群理論。以美國(guó)社會(huì)學(xué)家科恩A K Cohen為代表，他在?亞文化群體?

8、1955一書中提出，犯罪者亞文化群所具有和維護(hù)的價(jià)值觀及行為傾向，與主流文化相抵觸、相背離，這是犯罪的真正根源，而亞文化的產(chǎn)生是社會(huì)化過程不完善、不適當(dāng)引起的，通常是在社會(huì)下層中形成的。這種觀點(diǎn)從文化角度分析失范行為，表達(dá)了社會(huì)學(xué)的洞察力。但是其適應(yīng)面較窄，它難以解釋“白領(lǐng)犯罪、高科技犯罪、以及為什么犯罪率有起伏差異等。6過程模式主要是以“標(biāo)簽論為代表。美國(guó)社會(huì)學(xué)家貝克H。Belker是這一理論的代表，盛行于20世紀(jì)60年代。這種理論主要探討了越軌犯罪的過程，而非它的原因，強(qiáng)調(diào)了違法、犯罪是社會(huì)創(chuàng)造的，而非本體所賦予或自然發(fā)生的。其要點(diǎn)為；第一，失范是一種政治現(xiàn)象，權(quán)力常常是決定誰(shuí)去貼“失范者

9、這個(gè)標(biāo)簽，以及誰(shuí)被貼這個(gè)標(biāo)簽的關(guān)鍵因素；第二，必須改造的是社會(huì)關(guān)系，而不是失范者；第二，認(rèn)為失范與控制失范是同一社會(huì)現(xiàn)象的兩個(gè)相互聯(lián)系的組成局部。四、 學(xué)校失范行 為的類型 失范行為可以分為“理性行為和“非理性行為。在韋伯看來，一切社會(huì)行為都可以分為四種“理想類型：目的去向的理性行為，價(jià)值取向的理性行為，情感行為和傳統(tǒng)行為。如此，我們可以把學(xué)校失范行為分為：目的取向性失范行為，價(jià)值取向型失范行為，情感型失范行為，傳統(tǒng)型失范行為這四類理想類型。1 目的取向型失范行為 指行為失范者采用未被教育標(biāo)準(zhǔn)的手段謀取個(gè)人或者群體的功利性利益的失范行為。主要特征是：目的是理性的，手段是違規(guī)甚至是違法的。2 價(jià)

10、值取向型失范行為 指行為失范者的價(jià)值觀念與教育主導(dǎo)觀念相違背，力圖詆毀或改變教育主導(dǎo)觀念二違背教育標(biāo)準(zhǔn)所造成的失范行為。3 情感性失范行為 指為了滿足生理，心理或情感上的需要而作出的示范行為。4 傳統(tǒng)型失范行為 指行為失范者沒有主觀上的失范設(shè)想，僅僅是因循傳統(tǒng)習(xí)俗二違背教育標(biāo)準(zhǔn)所造成的失范行為。學(xué)生失范行為的特征及其失范理論比較表詳見課本110頁(yè) 失范行為的表 現(xiàn)形式 校園暴力觸目驚心，欺辱現(xiàn)象日益增多 校園暴力或稱校內(nèi)暴力，主要涉及三類，一是對(duì)教師的暴力事件毆打教師，二是以學(xué)生群體為背景而發(fā)生的學(xué)生之間的暴力事件如學(xué)生之間打群架、欺辱弱小同學(xué)，三是毀壞學(xué)校設(shè)備等事件。校園暴力早已是一個(gè)國(guó)際性

11、的社會(huì)問題，西方興旺的資本主義國(guó)家在20世紀(jì)70、80年代就有突出的表現(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)校中也有不少表現(xiàn)。P112案例 青少年色情犯罪嚴(yán)重 在不良群眾傳播物品中，淫穢物品的失控對(duì)青少年性越軌犯罪的影響非常嚴(yán)重，據(jù)某少管所的調(diào)查，性犯罪青少年中有超過七成的人接觸過淫穢書刊、錄像、和網(wǎng)上色情資料。美國(guó)著名傳播學(xué)者威爾伯 施拉姆在其?傳播學(xué)概論?中曾說過，所有的電視都是教育電視，唯一的差異就是它在教什么。更廣泛地說，所有的群眾傳播物品其實(shí)都具有“教育的功能。青少年以侵犯財(cái)產(chǎn)為目的的越軌犯罪比例最高 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的來臨，西方價(jià)值觀念和生活方式的不斷涌入，導(dǎo)致相當(dāng)一局部學(xué)生中存在著盲目追求高消費(fèi)，講排場(chǎng)，擺

12、闊氣，貪圖享受，不思進(jìn)取的傾向。青少年學(xué)生本身又缺乏經(jīng)濟(jì)收入，拜金思想和享樂主義往往驅(qū)使他們?yōu)闈M足個(gè)人私欲而走上犯罪道路。大連市工讀學(xué)校在校生中，侵財(cái)犯罪者高達(dá)98 9%，侵財(cái)?shù)闹饕绞接斜I竊、搶劫甚至暴力搶劫。上海市一少年犯在一份悔過書寫道；錢、錢、錢、，一切向錢看，金錢至上，沒有一個(gè)念頭不和金錢沾邊。這說明，目前的消費(fèi)膨脹，金錢萬能，是青少年越軌犯罪的重要原因。學(xué)生違法行為的新傾向 吸毒已成為當(dāng)前我國(guó)學(xué)生違法行為中的新現(xiàn)象，學(xué)生正成為毒品威脅的“高危人群。根據(jù)中國(guó)首屆禁毒展覽會(huì)披露，在目前我國(guó)的吸毒人群中，85%的人是1735歲的青少年，其中82%的人是在對(duì)毒品完全無知的情況下染上毒癮的。

13、1999年初，北京世紀(jì)藍(lán)圖市場(chǎng)調(diào)查公司就吸毒問題，對(duì)京滬兩地510名1319歲的青少年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查，又再次反映出問題的嚴(yán)重性。該調(diào)查顯示，6%的被訪者稱自己周圍有同齡人吸毒，9%的人坦言自己對(duì)毒品感到好奇，1%的人表示如有時(shí)機(jī)愿意嘗試使用毒品。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的來臨，網(wǎng)上違法行為是當(dāng)前新科技領(lǐng)域的下的新傾向。p114 115六、學(xué)生失范行為的歸因分析一社會(huì)原因1 社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)失控 2 文華的商品化 3 城市化的影響 4 人口流動(dòng)問題 5 價(jià)值觀多元化見課本115116 我國(guó)社會(huì)正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的快速開展時(shí)期，這也是一個(gè)極易出現(xiàn)失序狀態(tài)的時(shí)期。一方面，隨著中國(guó)改革開放的不斷深入開展以及興

14、旺國(guó)家的“示范效應(yīng)，社會(huì)群眾在思想上開始逐步接受西方的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，這些觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)有些是有利于我們國(guó)人開展的精華，而有些糟粕也隨著改革的春風(fēng)拂向祖國(guó)大地，滋生了不利于國(guó)人開展的價(jià)值觀念，如享樂主義，拜金主義等，這些都已經(jīng)在一定意義上影響了國(guó)人的健康開展，甚至已經(jīng)導(dǎo)致犯罪等社會(huì)失范行為產(chǎn)生的重要原因。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)已取得了初步開展，并逐漸向縱深方向開展，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所推崇與強(qiáng)調(diào)的個(gè)人利益與價(jià)值在轉(zhuǎn)型期容易出現(xiàn)歪曲開展現(xiàn)象，導(dǎo)致社會(huì)個(gè)人走向極端，產(chǎn)生以個(gè)人為中心的主義導(dǎo)向。此外 ，黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣不正，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風(fēng)也極易造成大學(xué)生對(duì)社會(huì)消費(fèi)產(chǎn)生

15、不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。一些領(lǐng)域道德失范、拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義滋長(zhǎng)，危害青少年身心健康的東西屢禁不止，都深入淺出的對(duì)大學(xué)生的思想道德觀的形成產(chǎn)生作用，影響了大學(xué)生身心的開展，甚至局部青年學(xué)生走上了違法犯罪的道路。 社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響極為重要，人是社會(huì)的人，人的心理開展，知識(shí)的獲得，品德的形成等都是他與社會(huì)共同作用的結(jié)果?！敖煺叱?，近墨者黑。社會(huì)壞風(fēng)氣如游戲室、網(wǎng)吧、酒吧等環(huán)境風(fēng)氣對(duì)中小學(xué)生的負(fù)面影響可是多之又多。不健康文化信息對(duì)道德判斷力不強(qiáng)的學(xué)生產(chǎn)生腐蝕；商業(yè)文化市場(chǎng)對(duì)充滿好奇的學(xué)生產(chǎn)生誘惑等等。學(xué)生受到不良“文化的影響，各種途徑傳播中不良刊物、影視、網(wǎng)絡(luò)影響，諸

16、如宣傳暴力、迷信、色情等書刊音像制品，而中國(guó)現(xiàn)在還未制定嚴(yán)格的保護(hù)級(jí)制度，無論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生都非常容易接觸，其危害性大得不可估量，曾經(jīng)有老師在處理學(xué)生打架事件時(shí)碰到過這樣的話“老師，不必你多事；江湖事，江湖了。更令人匪夷所思的是良莠不齊的“書房、錄像廳、電子游戲室等，常常有意識(shí)地選址學(xué)校附近，專瞄準(zhǔn)中小學(xué)生作為賺錢對(duì)象，形成不理想的社會(huì)環(huán)境，常常使學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的教育和管理鞭長(zhǎng)莫及。有些學(xué)生自己的社交圈復(fù)雜，由于在學(xué)校中學(xué)習(xí)遇到困難，學(xué)校的同學(xué)就對(duì)他沒有吸引力交往做朋友，因此轉(zhuǎn)向了社會(huì)上的青年，與他們稱兄道弟，有些帶黑社會(huì)性質(zhì)的，使得家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)這些學(xué)生的活動(dòng)都憂心忡忡。 社會(huì)輿論導(dǎo)向，大

17、學(xué)生素質(zhì)的下滑既已成為一種現(xiàn)象，就應(yīng)有相應(yīng)的輿論予以監(jiān)督，并有相關(guān)政策予以指導(dǎo)在算符合市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代邏輯。然而，這種大學(xué)生失范行為現(xiàn)象卻沒有國(guó)家、社會(huì)出臺(tái)的矯正方法。而僅僅靠前些年的政策來引導(dǎo)，顯然不符合時(shí)代開展的要求，算不得“與時(shí)具進(jìn)。不可否認(rèn)，作為社會(huì)輿論重要的監(jiān)督作用沒有發(fā)揮出來，對(duì)大學(xué)生社會(huì)仍然有包容之意，就像是家長(zhǎng)在庇護(hù)淘氣搗蛋的孩子。而這種態(tài)度，對(duì)于在社會(huì)的暖房里成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，更容易將這種包容誤以為是中縱容。更可悲的是，某些高校學(xué)生竟把這種低劣素質(zhì)當(dāng)作是大學(xué)校園所必經(jīng)的階段，當(dāng)做是另一種校園文化的表達(dá)，這完全是對(duì)校園文化的曲解。二學(xué)校教育的失誤 案例 p117 1 學(xué)校教育指

18、導(dǎo)思想的偏差 2 個(gè)別教師素質(zhì)差 學(xué)校教育活動(dòng)偏離素質(zhì)教育目標(biāo)。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，是使學(xué)生德智體得到全面開展。但在現(xiàn)實(shí)的生活中，由于各級(jí)機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)學(xué)校教育工作好壞制度問題是升學(xué)率，使學(xué)校教育活動(dòng)偏離了教育目標(biāo)，以分論人，教育評(píng)價(jià)方式太過單一，影響了學(xué)校正向功能的發(fā)揮。學(xué)校在這種體制的作用下，評(píng)定一個(gè)學(xué)生的好差單單以他的成績(jī)定生死，認(rèn)為學(xué)習(xí)好的同學(xué)思想品德就一樣好，而學(xué)習(xí)差的同學(xué)就什么都差，自然就包括紀(jì)律及其他的方面，使得有各種特長(zhǎng)的學(xué)生得不到正確的引導(dǎo)而出現(xiàn)行為偏差。教育方法不恰當(dāng)，老師的教育方法不對(duì)、不理解學(xué)生、不尊重學(xué)生。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師在教育學(xué)生時(shí)候，不主動(dòng)了解當(dāng)代中學(xué)生的心理生理特點(diǎn)，教

19、育方法簡(jiǎn)單偏激；當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為的苗頭時(shí)，一些教師方法簡(jiǎn)單粗暴，不是正面引導(dǎo)，而是空洞的說教，以勢(shì)壓人，課堂上趕學(xué)生出教室，過后向家長(zhǎng)告狀，甚至體罰或變相體罰學(xué)生。這些教育方式容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不僅達(dá)不到教育目的，反而容易使學(xué)生不服氣，甚至對(duì)抗。有些老師冷漠放任學(xué)生，師生關(guān)系緊張，學(xué)生感到不被理解和關(guān)心。三是學(xué)校的教育模式陳舊，不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)開展要求，學(xué)校生活哦單調(diào)乏味，文化課堂一節(jié)接著一節(jié)，音體美等課時(shí)只是擺設(shè)，都得給文化課讓路，不注意用豐富多彩的生活圈滿足青少年學(xué)生精神生活的需要，使他們轉(zhuǎn)向外界尋找刺激和補(bǔ)償，如時(shí)尚的圖書，去網(wǎng)吧看新意的東西，去桌球室。三家庭教育因素 1 家庭關(guān)系

20、變量 2 家庭成員行為變量 3 家庭結(jié)構(gòu)變量大多數(shù)嚴(yán)重違紀(jì)的學(xué)生一般都存在家庭教育問題的：一是家庭教育不得法，要么過嚴(yán)，動(dòng)不動(dòng)就拳腳相加；要么就是過分溺愛，對(duì)孩子百依百順。二是家長(zhǎng)本身道德形象差，缺乏教育孩子的說服力。三是家長(zhǎng)長(zhǎng)期做生意賺錢，對(duì)孩子只給錢花不加管教。四是父母離異或者關(guān)系惡化，孩子得不到家庭溫暖。 五是留守兒童，這類學(xué)生自小就由爺爺奶奶帶，缺乏常識(shí)教育，缺乏關(guān)愛，隔代教育、無法溝通，認(rèn)識(shí)上有錯(cuò)誤。七 失范行為與教育控制 狹義上教育控制是依據(jù)教育標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)的對(duì)學(xué)校成員行為的制約，使之符合教育標(biāo)準(zhǔn)所認(rèn)定的行為模式。對(duì)學(xué)生失范行為的教育控制需要行之有效的方法：1 更新教育觀念，思想上認(rèn)

21、識(shí)到位2 重建學(xué)校教育工作，行為落實(shí)到位3 整合各種教育資源，方法上“善假于物4 構(gòu)建“教育功能共同體，編織立體德育網(wǎng)絡(luò)p124-126對(duì)學(xué)生失范行為矯正的建議1、重視學(xué)生心理的開展，預(yù)防、矯正學(xué)生的失衡心理。 重視學(xué)生心理開展對(duì)于促進(jìn)思想道德建設(shè)，矯正學(xué)生失范行為是很有必要的。把握學(xué)生心理的開展與變化，防止不利于學(xué)生心理健康的產(chǎn)生，可通過高校校園的心理咨詢機(jī)構(gòu)，開展心理講座，利用學(xué)校的心理協(xié)會(huì)廣泛開展心理健康的宣傳與教育。深入開展就業(yè)指導(dǎo)工作，給再校生感情上的寬慰，讓他們對(duì)自己的未來樹立信心，從而幫助學(xué)生樹立正確的教育觀、學(xué)習(xí)觀。2、 社會(huì)政策的傾斜與社會(huì)輿論的監(jiān)督作用 對(duì)于高校，開展的瓶頸

22、莫過于資金。國(guó)家在教育資金的投入上應(yīng)適當(dāng)予以增加，不應(yīng)過多的偏重于某所名校。對(duì)于未來的公眾教育建設(shè)，對(duì)于二類本科及其以下的高校應(yīng)給予相應(yīng)財(cái)政的資助，減少此類高校開展的負(fù)擔(dān)；而對(duì)于民辦高校，政府應(yīng)給予相對(duì)的優(yōu)惠政策。同時(shí)，國(guó)家應(yīng)制定宏觀的政策、方針對(duì)于高校開展給予指導(dǎo)。 同時(shí)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生失范行為的矯正，社會(huì)輿論應(yīng)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，幫助大學(xué)生自我改造、自我完善與提高。社會(huì)輿論應(yīng)正確發(fā)揮其監(jiān)督的作用，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)的宣傳，并且通過媒體可為大學(xué)生群體提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)典范。3、 加強(qiáng)差生自我意識(shí)教育，讓他們學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己 所謂自我意識(shí)，就是關(guān)于自己本身的意識(shí)，即關(guān)于自己的身體個(gè)性、品質(zhì)、內(nèi)心世界

23、和內(nèi)心體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)強(qiáng)就能夠了解，分析自己的思想行為和心理活動(dòng)，并對(duì)自己的思想行為進(jìn)行自我要求，控制和鼓勵(lì)。自我意識(shí)是主體意識(shí)中的核心局部。人有了自我意識(shí)就能認(rèn)識(shí)到自己在做什么以及這樣做的結(jié)果怎樣，從而自覺調(diào)整自己的行為。差生往往自我了解不夠，自我感覺緲小，自我評(píng)價(jià)太低，自我要求不高，自我控制不緊，自我鼓勵(lì)不夠，使他們?nèi)狈?dòng)力和干勁，缺乏一般學(xué)生應(yīng)有的精神力量。最終致使他們現(xiàn)有身心能量不能正常發(fā)揮作用。因此，引導(dǎo)差生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己是消除差生心理障礙首要的一步。 4、創(chuàng)造時(shí)機(jī)、讓他們由“失敗者轉(zhuǎn)化為“成功者 教學(xué)實(shí)踐說明，成功的學(xué)習(xí)體驗(yàn)有助于激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。對(duì)知識(shí)技能的順利掌

24、握在一定條件下會(huì)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)自信心和渴求在學(xué)習(xí)上有新突破的愿望。學(xué)生一旦成為學(xué)業(yè)不良者，其在班集體中便會(huì)逐漸居于不利地位，很容易受到同伴和教師的冷淡甚至歧視，從而影響對(duì)自我的正確的評(píng)價(jià)，自卑情緒與厭學(xué)傾向便油然而生，而屢次的失敗致使學(xué)生產(chǎn)生焦慮、自卑、興趣低落，喪失信心，甚至逃避學(xué)習(xí)以致減低學(xué)習(xí)的效果。因此，對(duì)這些學(xué)習(xí)的失敗者，首要的是創(chuàng)設(shè)讓其有表現(xiàn)自己能力和學(xué)識(shí)的情境，讓他們嘗到過去不曾享受到的成功的愉悅，對(duì)他們的細(xì)微進(jìn)步和成績(jī)，即使在一般學(xué)生眼里是微缺乏道的，也應(yīng)及時(shí)予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。諸如當(dāng)全班面進(jìn)行表?yè)P(yáng)，發(fā)小獎(jiǎng)品，向家長(zhǎng)寫表?yè)P(yáng)信等方式各異，但取得的效果是巨大的，他們

25、從這些方式中看到了自己努力的成果獲得教師、同學(xué)、父母的成認(rèn)，從而看到自己開展的希望和可能。另外，學(xué)生既需要有足夠的成功體驗(yàn)，也要有學(xué)會(huì)克服各種障礙和控制失敗的體驗(yàn)。讓他們學(xué)會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn)，不因暫時(shí)失敗而氣餒，才不會(huì)在困難面前驚慌失措，使失敗成為激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的積極誘因。 5、提高期望值 所謂期望值就是指教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和將來成就的一種估計(jì)和寄予的希望程度。差生在一些教師眼中是“呆、笨、皮的象征，這種心理定勢(shì)一但確立，那么不易改變，并且表現(xiàn)在日常生活，學(xué)習(xí)的言行中，反過來對(duì)兒童造成影響，有強(qiáng)化兒童自我意識(shí)的作用。身為教育者，首先是要在心中樹立正確的學(xué)生觀，樹立平等的意識(shí)，確實(shí)認(rèn)識(shí)到兒

26、童智力除超常和先天癡愚外，根本無大差異，即或是弱智，也是可以通過后天教育彌補(bǔ)的。在班級(jí)在課堂上充分樹立民主作風(fēng)，形成相互尊重，互相保護(hù)的良好班風(fēng)。教者及時(shí)發(fā)現(xiàn)差生的點(diǎn)滴閃光點(diǎn)，去給予及時(shí)反響。在課余，應(yīng)經(jīng)常給予幫助，并通過暗示的方法說明對(duì)他有較高的期望，讓他們感到教師對(duì)自己的真心信任。使他們的自信心得以恢復(fù)，從而消除與優(yōu)等生之間在學(xué)業(yè)與心理上的差距。因此，教師應(yīng)對(duì)全體學(xué)生抱有積極期望，期望每個(gè)學(xué)生獲得不同程度的進(jìn)步，使得期望成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的支點(diǎn)。6、重視“教育死角 常聽小學(xué)生在私下議論時(shí)說：“某老師來上課，我用不著舉手，最安心，他從來不會(huì)喊到我。這種學(xué)生往往是受無視，被冷落的對(duì)象。據(jù)調(diào)查者統(tǒng)

27、計(jì)10堂課，5名優(yōu)生發(fā)言63次，平均每人12.6次，5名差生發(fā)言6次，平均每人1.2次，相差10倍，這種情況，除了老師有意存有偏見外，一般情況下是不自覺的。在課堂教學(xué)中總有一局部學(xué)生是處在教師無意識(shí)地“遺忘了的角落。他們引不起老師的注意，答復(fù)以下問題，上黑板演算等課堂教學(xué)活動(dòng)，總是輪不到他們，形成這種“死角除了一局部是學(xué)生的座位處于教師的視野中心之外不容易引起教師的無意注意，從而注意不到這局部學(xué)生，更重要的是教師消極定勢(shì)的影響。定勢(shì)的消極作用使心理活動(dòng)表現(xiàn)出惰性。呆板，有的教師缺乏課堂教學(xué)面向全體學(xué)生的思想，喜歡讓少數(shù)學(xué)生包攬教學(xué)活動(dòng)，滿足于由“尖子生撐場(chǎng)面，其它學(xué)生充分當(dāng)“陪客，這樣久而久之

28、就造成教師提問指名時(shí)的習(xí)慣心理，這種心理使教師指名時(shí)的注意無意識(shí)地集中在一局部學(xué)生身上。造成“優(yōu)等生演戲，中等生看戲，差生被遺忘在角落的局面。 這種“死角一旦形成，就會(huì)打擊一局部學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使一局部學(xué)生思維形成惰性，與教師的情感也產(chǎn)生隔膜，因而對(duì)教師反感而不愿意學(xué)習(xí)他所擔(dān)任的課程，學(xué)習(xí)成績(jī)更加一落千丈。反過來，又增強(qiáng)了老師的消極定勢(shì)，導(dǎo)致教學(xué)的惡性循環(huán)，差生也就成了破罐子。“教學(xué)死角的出現(xiàn)是教師在教學(xué)中缺乏面向全體學(xué)生的教育觀，因此，教師應(yīng)首先端正教學(xué)思想，及時(shí)發(fā)現(xiàn)死角區(qū)的學(xué)生?！疤焯旖械剿尣钌X得沒忘記他而感到撫慰。課堂教學(xué)中不但可以通過語(yǔ)言對(duì)學(xué)生實(shí)施影響，而且也可通過各種非語(yǔ)言行為

29、，將信息教師的期待感傳送給學(xué)生，諸如，親切的目光，和藹的手勢(shì)，友好的微笑等。這樣，師生的情感得以溝通，也使差生意識(shí)到教師在注意他，進(jìn)而得到鼓勵(lì)與信任，也就會(huì)積極投入到教學(xué)活動(dòng)中。 7、改善差生的人際關(guān)系，引導(dǎo)差生正確歸因 差生往往由于受教師的冷落，同學(xué)的岐視而自卑感較強(qiáng)，自卑感是良好人際關(guān)系，人際交往的大敵。差生由于學(xué)習(xí)差，常常怕同學(xué)看不起，因而與集體合不來。為此，教育者應(yīng)鼓勵(lì)差生大膽交朋友，積極參加各類社會(huì)與班集體活動(dòng)，為差生與班里同學(xué)友好相處創(chuàng)造條件，提供方便，促使差生增強(qiáng)與同學(xué)之間的友誼，改善人際關(guān)系。從而正確認(rèn)識(shí)自己在班集體中的地位與價(jià)值。 由于自卑，差生往往認(rèn)為自己之所以“差是因?yàn)樽?/p>

30、己無能。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生一般是通過對(duì)教師區(qū)別對(duì)待行為的歸因來了解教師對(duì)自己期望。因此，引導(dǎo)差生正確歸因，如更多把成功的原因歸結(jié)于能力，使其下次去完成某件事時(shí)抱著成功的希望積極地干下去，更多把失敗的原因歸結(jié)為自己努力不夠，使其下一次去完成某件事時(shí)為取得成功而更加努力。引導(dǎo)差生學(xué)會(huì)把成功歸咎于內(nèi)部原因，把失敗歸咎于外部原因，因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)自我責(zé)任會(huì)給差生較大的精神壓力，使其對(duì)自己缺少信心，對(duì)自己能力估計(jì)過低，進(jìn)而成“破罐破摔之惡性循環(huán)。因此，教師應(yīng)幫助差生正確歸因，使其正確估計(jì)自己，樹立成功的自信心。 8 提高家庭教育質(zhì)量 家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境。父母是孩子的啟蒙老師，家長(zhǎng)教育

31、水平的上下，不但影響著孩子的成長(zhǎng)，而且很大程度上決定孩子的命運(yùn)。在中小學(xué)生教育過程中，老師做好家訪，了解學(xué)生家庭成長(zhǎng)環(huán)境，促指導(dǎo)和推進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)孩子的家庭教育責(zé)任，明確家長(zhǎng)在教育孩子的過程中的不可取代的作用。進(jìn)各級(jí)教育部門擔(dān)負(fù)起整合社會(huì)資源的責(zé)任，加大家庭教育知識(shí)宣傳普及力度，樹立正確的育兒觀，為家長(zhǎng)提供及時(shí)有效的兒童心理健康、行為矯正指導(dǎo)：反對(duì)對(duì)孩子的只養(yǎng)不教，放任自流；也反對(duì)對(duì)孩子的過分溺愛或管教過嚴(yán)。家長(zhǎng)須努力塑造好自己在孩子心目中的良好形象，保持自己在孩子心中的威嚴(yán)，要時(shí)刻注意自己的言行舉止，端正教育觀，糾正片面粗暴的陳舊觀念，顧及孩子的物質(zhì)需求、精神需求，有時(shí)精神上的需求比物質(zhì)更重要；既

32、關(guān)心孩子的身體健康，學(xué)習(xí)成績(jī)，又關(guān)心孩子的人格健全的培養(yǎng)。家長(zhǎng)要有正確的興趣、愛好和追求，不斷提高自身素質(zhì)，給子女樹立典范。尊重子女的人格，正確對(duì)他們的生活、學(xué)習(xí)、愛好、交往等，建起和子女平等交流的橋梁，拉近相互之間的距離，對(duì)好的方面給予鼓勵(lì)，不好的方面給予指正，家長(zhǎng)要注重與學(xué)校溝通，時(shí)刻關(guān)注孩子的思想動(dòng)態(tài)和反映，積極配合學(xué)校的教育工作，及時(shí)糾正孩子不良習(xí)慣、行為和思想，防患于未然。家長(zhǎng)要為子女營(yíng)造一個(gè)良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境。9、轉(zhuǎn)變單一的評(píng)價(jià)方式，評(píng)價(jià)呈多元化。 實(shí)行真正的素質(zhì)教育，素質(zhì)不單看分?jǐn)?shù)，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生要從他的多方面進(jìn)行，教育學(xué)生也從多方面去進(jìn)行：教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人學(xué)生求知先學(xué)做人，先成人

33、后成才，以德為先，有正確的人生觀、價(jià)值觀和成長(zhǎng)觀，有高尚的品德，有熱愛勞動(dòng)的意識(shí)和本領(lǐng)，自立、自強(qiáng)；教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)求知教師不僅教學(xué)生知識(shí)，更教學(xué)生求知的本領(lǐng)，學(xué)生不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地探求知識(shí)，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，在生活和與別人的交往中不斷汲取新知識(shí)；教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)健體要求學(xué)生不僅自覺鍛煉身體，有強(qiáng)健的體魄，更要有樂觀、開朗、積極向上的心理素質(zhì)和銳意進(jìn)取、不怕挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志，有良好的社會(huì)適應(yīng)性；教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)審美學(xué)生要善于區(qū)分真、善、美與假、丑、惡，不但會(huì)審美，而且會(huì)塑造美的環(huán)境，運(yùn)用美的語(yǔ)言，更要學(xué)會(huì)塑造美的心靈，逐漸養(yǎng)成對(duì)美的向往與追求，懂得用美的尺度去標(biāo)準(zhǔn)自我、塑造自我；教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新通

34、過各種途徑，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，在教育教學(xué)過程中，注重開展學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)，逐步使他們養(yǎng)成熱愛創(chuàng)造性勞動(dòng)的良好習(xí)慣。在最終評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)差時(shí)，綜合這幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，使學(xué)生看到自己的開展不是試卷的分?jǐn)?shù)定生死，真正的素質(zhì)教育對(duì)自己來說就是個(gè)性理性開展，每個(gè)學(xué)生都能在自己原來的根底上得到開展或者提高，學(xué)生本身意識(shí)到現(xiàn) 在的學(xué)習(xí)就是為了以后自己的人生做根底。10 、 師本位的管理意識(shí)轉(zhuǎn)變向“以人為本的工作理念。 教師在教育工作中，不能以老師認(rèn)為的所以然來要求學(xué)生，應(yīng)先放下自己內(nèi)心的偏見，平等、心態(tài)平和與學(xué)生交談，中小學(xué)生正處在半成熟時(shí)期，智力水平尚不高，看問題尚不全面，個(gè)

35、性行為很不穩(wěn)定，理解他們的內(nèi)心世界，尊重保護(hù)他們的自尊心，對(duì)有不良傾向的學(xué)生要關(guān)心，不過分糾纏他們的某些失誤，耐心發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，深入他們的心靈，在相互信任的心理氣氛中給以關(guān)心和引導(dǎo)。理解他們?cè)谛纬蓚€(gè)性傾向中的反復(fù)和探求，耐心鼓勵(lì)他們追求真知，追求完善的人格。有不良行為的學(xué)生更加需要老師的關(guān)心和幫助；老師要真心關(guān)愛這些學(xué)生，尊重他們的人格和自尊心，將他們和班上其他的同學(xué)同等對(duì)待，用真情去打動(dòng)他們，用愛心去滋潤(rùn)他們，從而激發(fā)他們的上進(jìn)心和責(zé)任感；為此老師要提高自身的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，在教育學(xué)生過程中，切忌老師以自己的喜好去教育學(xué)生，老師必須不斷的提高自己的業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德素質(zhì)。對(duì)每個(gè)學(xué)生都

36、給予一樣的關(guān)愛，每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處，即使是“不可救藥的學(xué)生，也有他們的閃光點(diǎn)。老師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，再以此為根底鼓勵(lì)和啟發(fā)他們，促使他們品德或?qū)W習(xí)上的進(jìn)步。在批評(píng)教育時(shí)要保持克制和理智，適可而止，恰到好處，重在擺事實(shí)，講道理，使學(xué)生自覺接受。另外，要及早預(yù)防中小學(xué)行為失范。中小學(xué)生行為的養(yǎng)成具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性。從內(nèi)因來看，學(xué)生整個(gè)身心的開展都是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的、由不成熟到成熟的不斷完善的過程；從外因來看，環(huán)境中的不利因素和消極影響，都可能導(dǎo)致學(xué)生停滯或倒退的現(xiàn)象。這就要要求我們教育工作者善于發(fā)現(xiàn)苗頭，深入了解學(xué)生，通過談心、咨詢把握形勢(shì)的思想動(dòng)態(tài)，以便及時(shí)采取相應(yīng)的措施。在教育工作中

37、處處表達(dá)人文關(guān)心的理念。11、進(jìn)行中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育。 我國(guó)是個(gè)歷史悠久，文化燦爛的國(guó)家，利用我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德教育。教育立足于人的開展，人的開展又是通過文化傳遞才得以實(shí)現(xiàn)的。作為一個(gè)中國(guó)人，如果離開了中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，缺少了中華民族優(yōu)秀文化的感染，其開展不可能是健全的，這不但因?yàn)闆]有得到后天的滋養(yǎng)，而且因?yàn)槿鄙倭讼忍斓慕永m(xù)。素質(zhì)教育的目的就是要提高人的素質(zhì)，其根本目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人的全面開展、和諧開展、主動(dòng)開展。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是一條切實(shí)可行的途徑。抓行為標(biāo)準(zhǔn)，做好不同年級(jí)的學(xué)生思想道德教育工作；在學(xué)校的日常管理當(dāng)中，不斷的對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，并且進(jìn)行“文明班評(píng)比和“行為標(biāo)準(zhǔn)先進(jìn)個(gè)人評(píng)比，讓全體的同學(xué)都參與自我標(biāo)準(zhǔn)行為的活動(dòng)中；另外根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生的年齡特點(diǎn)開展不同特色的思想教育，定期召開主題班會(huì)，通過開展主題班會(huì)，能夠提高班級(jí)干部的管理能力，推進(jìn)學(xué)生自我教育、自我管理；通過開展主題班會(huì)，能夠發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的“閃光點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信力，為班級(jí)注入新的活力；通過開展主題班會(huì)，能夠促進(jìn)正確的班集體輿論形成，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。典范教育，利用典范的力量促進(jìn)學(xué)生的自我提高；通過典范人物的言行，把深刻的政治思想原理、抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化，其教育富有形