中考專欄論述類文本閱讀

1、中考專欄論述類文本閱讀中考專欄論述類文本閱讀第二板塊閱讀第二節(jié)論述類文本閱讀中考寶典語文（廣東專用版）第二板塊閱讀中考寶典語文（廣東專用版）【考綱解讀】【考綱解讀】考綱要求1.整體把握實(shí)用類文本的主要內(nèi)容。（理解）2閱讀簡單議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。（理解）3聯(lián)系實(shí)際，對議論文中的觀點(diǎn)做出自己的判斷。（運(yùn)用）考查題型1對標(biāo)題內(nèi)涵的理解。對文章分論點(diǎn)的理解和歸納。（選擇題）2理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。（選擇題）3開放性題目，結(jié)合生活體驗(yàn)談對選文某一觀點(diǎn)的理解。（問答題）命題新動向1選文大多是文質(zhì)兼美、充滿思辨色彩、闡釋人生哲理的短文，貼近學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)（如何交友、如何閱讀、

2、如何樹立人生目標(biāo)等），辨析觀念（創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、學(xué)習(xí)與實(shí)踐等），引領(lǐng)精神（信念力量、人格魅力、大師境界等），啟迪思想（學(xué)會珍愛、成就自我、笑對人生等），在閱讀中學(xué)生有所感觸，不僅便于個(gè)性化解讀，又對塑造靈魂、養(yǎng)成人格不無裨益。2考查的重點(diǎn)一般放在提取論點(diǎn)、分析論證思路、探討論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系、辨析論證的方法與作用、體會辯證的思想和對作者的人生感悟上。3將增加兩道選擇題。主要涉及內(nèi)容的理解，如關(guān)鍵信息的篩選、要點(diǎn)的歸納概括、關(guān)鍵語句的理解、對觀點(diǎn)與材料的理解、語言特點(diǎn)的體會等。題量、分值及評分要求題量為3小題，分值為10分，選擇題每題3分，主觀題為4分。主觀題分點(diǎn)給分。考綱1.整體把握實(shí)用類文

3、本的主要內(nèi)容。（理解）考查1對標(biāo)題【真題導(dǎo)航】【真題導(dǎo)航】一、（2013廣東）閱讀下面文字，完成下面問題。（10分）怎樣讓幸福來敲門石雅彬目前，中國社會科學(xué)院發(fā)布了中國城市競爭力報(bào)告。報(bào)告指出，在被調(diào)查的294個(gè)城市中，石家莊市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么？幸福從哪里來呢？尼采說過：“一切幸福感都有兩個(gè)共同之處：充溢的情感和高漲的精神。一個(gè)處在幸福之中的人就像是一條在水中的魚，覺得無拘無束，可以盡情跳躍?！笨梢姡腋８袑€(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用。同樣的生活水平，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感到失落、痛苦。作為社會心理體系的一個(gè)部分，幸福指數(shù)受到許多復(fù)雜因素的影響，主

4、要包括經(jīng)濟(jì)因素、社會因素和文化因素等。怎樣讓幸福來敲門呢？把握好以下幾點(diǎn)尤為重要：第一，心理參照系。人們常說“比上不足比下有余”，這其實(shí)反映的就是心理參照系不同而產(chǎn)生的心理感覺差異。大到整個(gè)社會，小到社區(qū)、家庭，心理參照系處處存在，影響著人們的幸福指數(shù)。就整個(gè)社會而言，開放型社會和相對封閉的社會，其心理參照系必然不同。例如，在一個(gè)封閉社會中，由于缺乏與其他社會的比照，盡管這個(gè)社會的物質(zhì)發(fā)展水平不高，但由于心理守常和習(xí)慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現(xiàn)出不低的幸福感；而處在開放的社會，由于受到發(fā)達(dá)社會的各種沖擊，開始有了外在參照，其成員的幸福感便可能呈現(xiàn)下降之勢，因?yàn)榇藭r(shí)他們原有的自尊受到

5、了挫傷。一、（2013廣東）閱讀下面文字，完成下面問題。（10分）第二，本體安全感。本體安全感是指人們對外在世界的信任感。人們對外在世界的信任感，既是個(gè)體安全感的基礎(chǔ)，也是個(gè)體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。本體安全感是獲得幸福感的重要因素。第三，成就動機(jī)程度。所謂成就動機(jī)，就是人們對自己成功程度抱有的期望值，也就是人們常說的志向。志向能夠通過不懈努力實(shí)現(xiàn)，我們說那是理想；如果志向成為現(xiàn)實(shí)的可能性微乎其微，那么，我們只能稱其為幻想。人們?nèi)绻庾R到自己獲得的成就高于預(yù)期目標(biāo)，便會產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感；如果感到自己根本無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，就不會有幸福感。雖說每個(gè)人都應(yīng)該有崇高理想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但隨著時(shí)間

6、推移，當(dāng)你發(fā)覺自己的目標(biāo)似乎很難達(dá)成，甚至嚴(yán)重影響了你對生活的感受和信心時(shí)，那就要反思一下，是否該調(diào)整奮斗目標(biāo)或者是行為模式了。有研究者發(fā)現(xiàn)，在賽場上，冠軍的壓力最大、焦慮程度最高，因?yàn)樗麄兛傁氡３值谝?，希望再?chuàng)佳績；亞軍滿懷遺憾，容易陷入“如果發(fā)揮再好一點(diǎn)”的僥幸和假想中；而第三名感覺最滿意，因?yàn)樗麄儷@得了不錯(cuò)的成績，又不用苛求自己非得爭第一，因而他們的幸福感最強(qiáng)。不少人一味追求考重點(diǎn)中學(xué)、上名牌大學(xué)、躋身精英階層可永遠(yuǎn)想當(dāng)?shù)谝?，也就可能永遠(yuǎn)面臨失敗的危險(xiǎn)；永遠(yuǎn)想著超越，就永遠(yuǎn)感覺“自己還不夠完美”。太過爭強(qiáng)好勝的人，不妨試著體會一下質(zhì)樸平凡的生活。這不是懶于進(jìn)取，而是懂得為自己的付出喝彩，

7、這也是一種幸福，是一種更高的生活智慧。第二，本體安全感。本體安全感是指人們對外在世界的信任感D(“最重要途徑”不對。)前者參照的對象和標(biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂，能確立符合自身實(shí)際的奮斗目標(biāo)，對外在世界有安全感，所以“會覺得甜蜜、幸福”；后者參照的對象和標(biāo)準(zhǔn)較高，奮斗目標(biāo)過高，對外在世界缺乏信任，爭強(qiáng)好勝，所以“會感到失落、痛苦”。第段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開論述。（1分）不丹相對封閉，缺乏與其他社會的比照，心理參照系比較穩(wěn)定（由于心里守常和習(xí)慣定勢的作用），人們知足常樂，所以幸福指數(shù)高。這正好證明了本段的觀點(diǎn)。（2分）1下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A第段引用社科院的報(bào)

8、告，是為了引出論述的話題；第段引用尼采的話，是為了論證“幸福感對個(gè)人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用”。B俗話說“人比人氣死人”、“這山望著那山高”，說明人們的心理參照標(biāo)準(zhǔn)提高了，心理感覺就會發(fā)生變化，幸福感也會隨之降低。C在賽場上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一，對成功的期望值低于亞軍和冠軍。D本文告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中不要一味爭強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。2下面的材料，可用作本文第段的事實(shí)論據(jù)，請說明理由。（3分）位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國，相對封閉，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。2006年被評為全世界“幸福指數(shù)最高的國家”之一，“

9、幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。3結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁础巴瑯拥纳钏?，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感到失落、痛苦”。（4分）D(“最重要途徑”不對。)前者參照的對象和標(biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂二、（201廣東）閱讀下面文字，完成下面問題。（10分）讀書與境遇羅建軍讀書的境遇是指人讀書時(shí)所處的境況和遭遇。人們總是活在特定的境遇之中,境遇不同,對客觀世界的認(rèn)知、理解和感悟也會有所區(qū)別。讀書作為人們認(rèn)識世界的一種重要方式，常常會與境遇發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。不同境遇中的人讀同一本書，會產(chǎn)生不同的理解和感悟。因此，科學(xué)地認(rèn)識讀書的境遇，是人們不容回避的問題。順境中讀書，可貴的是精神愉悅。人在此時(shí)

10、此刻的心境，既有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的明媚，也有那種“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的愉悅。身心輕松，興趣大增，容易打開視野，汲取新的知識。正如羅曼羅蘭所言：“當(dāng)你用神采奕奕的眼神看世界，世界也會用他寬容的懷抱接納你。”順境中讀書，關(guān)鍵是要確立“欲窮千里目，更上一層樓”的高遠(yuǎn)目標(biāo)，廣采博納。同時(shí)還應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和清醒的頭腦，平心靜氣，深思精進(jìn)。順境中讀書，可以幫助一個(gè)人消除驕氣，清醒地認(rèn)識自己，理性地看待世界。二、（201廣東）閱讀下面文字，完成下面問題。（10分）逆境中讀書，可貴的是堅(jiān)持不懈。逆境人人都可能遇到，一些人在逆境中消沉，另一些人卻以此為機(jī)遇，砥礪磨練，最終“

11、魚化為龍”。逆境中讀書，因?yàn)橥饨绲膲毫Γ惨驗(yàn)閮?nèi)心的苦悶，常常會獲得不一般的感受，甚至得到對人生世理豁然開朗的認(rèn)識。古今中外，在逆境中堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)而成就偉業(yè)的不乏其人。司馬遷慘遭宮刑，仍持之以恒地博覽群書，從而成就了史記這一偉大著作。海倫凱勒失聰失明，卻憑借超乎常人的毅力，堅(jiān)持讀書，學(xué)會了英、法、德、拉丁、希臘五種語言，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，成為人類發(fā)展史上的傳奇人物。從這些人身上，我們看到的是“水滴穿石”的韌性。在逆境中讀書，可以幫助我們驅(qū)散心里積壓的陰霾，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣。鬧境中讀書，可貴的是心無旁騖。當(dāng)今社會，生活節(jié)奏越來越快，人們仿佛連同這個(gè)社會一起變得躁動不安，

12、很難靜下心來讀書。社會愈是嘈雜，愈需要我們有“非寧靜無以致遠(yuǎn)”的心態(tài)，書籍恰好具有這種功能。讀書可以幫助我們鬧中取靜，擺脫嘈雜與喧囂，豐富學(xué)識，增長智慧；能幫助我們擺脫急功近利的浮躁，心無纖塵地走進(jìn)或厚重或輕盈的書中世界；也能幫助我們不被五光十色的世界所左右，追求靈魂與人格的崇高?！靶碾S境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢?！睙o論客觀世界如何變化，人的因素始終具有決定性。只要我們始終堅(jiān)守“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這一信念，時(shí)刻把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求，一種境界，一種信仰，就一定能不斷拓展視野，更新觀念，振奮精神，不斷進(jìn)步。（選自人民日報(bào)，有刪改）逆境中讀書，可貴的是堅(jiān)持不懈。逆境人人都可能遇到，一些這句話是

13、說心態(tài)隨著境遇的變化而改變的人是凡夫俗子；心態(tài)不受境遇影響，甚至能改變境遇的人，就是圣賢（2分）。運(yùn)用對比手法（1分），強(qiáng)調(diào)要把握讀書的境遇，力求境隨心轉(zhuǎn)（1分）A(A是逆境)C(“逆境中不浮躁潛心讀書”與原文意思不符)1下列不能證明“鬧境中讀書，可貴的是心無旁騖”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A曹雪芹常年過著“舉家食粥酒常賒”的清苦生活，仍然自得其樂，堅(jiān)持讀書寫作，終于完成鴻篇巨制紅樓夢。B著名歷史學(xué)家顧頡剛常常手不釋卷，有時(shí)在排隊(duì)打飯或候車的喧囂環(huán)境中還津津有味地閱讀尚書。C艾思奇在日本求學(xué)期間，課余時(shí)間別的同學(xué)常常唱歌跳舞，而他卻一個(gè)人埋頭讀書，仿佛周圍的一切都不存在似的。D毛澤東在湖南第

14、一師范學(xué)校求學(xué)時(shí)，特意到長沙街頭的菜市場讀書，身邊人來人往、嘈雜不堪，他始終不為所動。2下列對原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A作者善于引用名言，如“非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“書籍是人類進(jìn)步的階梯”等，這些名言既恰當(dāng)?shù)刈C明了觀點(diǎn)，又增添了文采。B本文采用總-分-總的結(jié)構(gòu)，圍繞“讀書與境遇”的關(guān)系展開論述，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。C讀書的境遇因人而異，只要我們在逆境中不消沉、不浮躁、堅(jiān)持不懈，潛心讀書，就能成就偉業(yè)。D文章告訴我們，無論身處何種境遇，如何把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求，就能不斷拓展視野，更新觀念，提升自我。3如何理解第段“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。

15、”這句話的深刻含義？(4分)這句話是說心態(tài)隨著境遇的變化而改變的人是凡夫俗子；心態(tài)不受境三、（201廣東）閱讀下面文字，完成下面問題。（10分）培養(yǎng)自己的“靜能量”魯云云南省勐?？h的賀開茶山上，有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽起來很美好，呆起來可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個(gè)人，洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能呆得??？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子；26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻率，快節(jié)奏的生活，一靜下來就不習(xí)慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們

16、更愛酒的熱烈刺激，較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿計(jì)劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，參加酒場聚會，鉆研“成功學(xué)”，尋找成功的“終南捷徑”，希望一蹴而就。靜的好處很多。大學(xué)里說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。諸葛亮告誡過我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。顯然，安靜也是一種“能量”，甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。為了讓自己安靜下來，曾國藩給自己定了“靜坐”的“

17、日課”：每天不管在家還是外出，總要獨(dú)坐兩小時(shí)。三、（201廣東）閱讀下面文字，完成下面問題。（10分）安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更大。云南保山原地委書記楊善洲，退休后“自找苦吃”，帶領(lǐng)林場職工綠化荒山，20余年造林5萬多畝。來訪的記者問他，那么艱苦怎么呆得?。坷蠒浶Υ?，山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣，也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。培養(yǎng)“靜能量”，要學(xué)會追求安靜。但“樹欲靜而風(fēng)不止”，安靜并非召之即來，要想靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來”的法子挺多，古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)”，讀

18、讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功形成習(xí)慣，心沉下去，“靜”的境界就升上來了！培養(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時(shí)，不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí)，不妨靜下來，想想自己做錯(cuò)了什么，失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí)，不妨靜下來，想想初衷是什么，得到的算什么。培養(yǎng)“靜能量”，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”，只要心無旁騖，處處可以歷練，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃的。不過，于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益

19、。安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更含義：一個(gè)人想追求安靜，受外界許多因素的影響，不是想安靜就能安靜的。（1分）途徑：（1）要學(xué)會追求安靜：（2）要學(xué)會享受安靜；（3）要心無旁騖，處處歷練。（共3分，每點(diǎn)1分）A(“培養(yǎng)靜能量，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深”不是中心論點(diǎn))C(說的是勤奮刻苦有恒心)1下面對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A文章開頭由幾個(gè)年輕人靜心做茶的事例引出話題，然后逐層論證，最后提出中心論點(diǎn)：“培養(yǎng)靜能量，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。”B第段中說有些年輕人認(rèn)為外向者一定比內(nèi)向者更容易成功，因而忙于追尋成功的“終南捷徑”。究其原因，是他們的

20、心靜不下來。C文章末尾“于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益”一句，用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了“靜能量”對于朝氣蓬勃的青年人的積極意義。D作者善于運(yùn)用事例論證和引用論證等方法說理，事例典型，說理充分，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。2下面不能證明第段中“安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更大”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A“板凳要坐十年冷”，“十年磨一劍”，克服浮躁，保持安靜，終能有所收獲。B達(dá)摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，終悟得大道，開少林寺一脈，傳之千年而不衰。C李時(shí)珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時(shí)27年，終于完成醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。D“定能生智，靜能生慧”。沉下心來做一件

21、事，心無雜念、持久專注，定會贏得喝彩。3第段中“樹欲靜而風(fēng)不止”的含義是什么？聯(lián)系全文，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“靜能量”？（4分）含義：一個(gè)人想追求安靜，受外界許多因素的影響，不是想安靜就能【命題解密】【命題解密】議論文三大考點(diǎn)2013年怎樣讓幸福來敲門2014年讀書與境遇2015年培養(yǎng)自己的“靜能量”考查小題分值（10）考查小題分值（10）考查小題分值（10）整體理解內(nèi)容131313觀點(diǎn)與材料的關(guān)系分析材料232323提煉觀點(diǎn)對文章觀點(diǎn)作出自己的評價(jià)343434議論文三大考點(diǎn)2013年怎樣讓幸福來敲門2014年讀書【文體知識】【文體知識】議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論據(jù)的類型：事實(shí)論據(jù)、道理

22、論據(jù)。常見論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。議論文結(jié)構(gòu)方式：提出問題、分析問題、解決問題。論證的方式：立論、駁論。小測試議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。小測試作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。需要證明什么一、論點(diǎn)作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握怎樣找中心論點(diǎn)？2.要看文章的標(biāo)題3.常出現(xiàn)的位置（1）標(biāo)題揭示;（2）開頭提出;（3）結(jié)

23、尾歸納;（4）議論過程中鮮明提出;（5）文章中沒有提出，需讀者自己歸納。1.形式：一個(gè)完整的簡潔明確的句子注意區(qū)分論題與論點(diǎn)表示總結(jié)性的詞語：“所以”“總之”“因此”“由此看來”“歸根結(jié)底”“一言蔽之”“由此可見”怎樣找中心論點(diǎn)？2.要看文章的標(biāo)題3.常出現(xiàn)的位置1.形式：讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會有好的效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時(shí)，就像在長途汽車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說，最幸福的旅行

24、是那種沿途風(fēng)光無限、刺激浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會覺得處處皆風(fēng)景。上文的論點(diǎn)是：練一練讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：典型的具有代表性的事例或史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。道理論據(jù)：包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。用什么來證明二、論據(jù)論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。用什么來證明二、論據(jù)示例：（2014廣東）下列

25、不能證明“鬧境中讀書，可貴的是心無旁騖”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.曹雪芹常年過著“舉家食粥酒常賒”的清苦生活，仍然自得其樂，堅(jiān)持讀書寫作，終于完成鴻篇巨制紅樓夢。B.著名歷史學(xué)家顧頡剛常常手不釋卷，有時(shí)在排隊(duì)打飯或候車的喧囂環(huán)境中還津津有味地閱讀尚書。C.艾思奇在日本求學(xué)期間，課余時(shí)間別的同學(xué)常常唱歌跳舞，而他卻一個(gè)人埋頭讀書，仿佛周圍的一切都不存在似的。D.毛澤東在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)時(shí)，特意到長沙街頭的菜市場讀書，身邊人來人往、嘈雜不堪，他始終不為所動。練一練答案：A（A證明的觀點(diǎn)是在逆境中讀書，與“鬧境中讀書，可貴的是心無旁騖”觀點(diǎn)不符）示例：（2014廣東）下列不能證明“鬧境中讀書，可貴

26、的是心無運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；3.對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。5.引用論證：引用名人名言來論證觀點(diǎn)的方法，使論述帶有權(quán)威性，很有說服力。怎樣證明三、論證運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐1.海倫凱勒，一個(gè)在無聲、無光的世界里摸索的弱女子在莎莉文老師的幫助下，憑借驚人的毅力和不屈不撓的精神創(chuàng)造了

27、奇跡。舉例論證2.孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教育我們有一種懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。道理論證引用論證3.陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間的長河沖刷得無影無蹤了。對比論證練一練1.海倫凱勒，一個(gè)在無聲、無光的世界里摸索的弱女子在莎莉文4.亞里士多德說：“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件?！笨磥淼妥藨B(tài)當(dāng)為生存之態(tài)，當(dāng)為人生常態(tài)。唯有“低”才會看得真切，看得生動具體，才可能領(lǐng)

28、悟事物的真諦。低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。題目：本段文字運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?答：道理論證(引證法)，引用了亞里士多德的話，有力地證明了低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性；使論證更有說服力。4.亞里士多德說：“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造舉例論證：通過列舉例子，更充分更確鑿地論證了。道理論證：通過講道理，論證了，使論證更有說服力。比喻論證：通過比喻，生動形象地論證了，增強(qiáng)文章的趣味性。對比論證：通過與作對比，更突出地論證了。引用論證：通過引用名人名言來論證的方法，使論述帶有權(quán)威性，很有說服力。論證方法的作用：

29、舉例論證：通過列舉例子，更充分更確鑿地論證了。論證方論點(diǎn)、論據(jù)、論證三者之間的關(guān)系如何？論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。論據(jù)和論點(diǎn)之間是證明和被證明的關(guān)系。而論證是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。論點(diǎn)、論據(jù)、論證三者之間的關(guān)系如何？論點(diǎn)解決“需要證明什么”議論文的結(jié)構(gòu)基本分兩類：橫式縱式開頭破題，引出論述的問題起承接開頭，闡述論述的問題承從各個(gè)角度證明論點(diǎn)轉(zhuǎn)最后歸納、總結(jié)合“層層深入式”四、議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)基本分兩類：橫式縱式開頭破題，引出論述的問題議論文的語言主要有四大特點(diǎn)：準(zhǔn)確性（說理嚴(yán)密）鮮明性（情感分明）概括性（語言簡明

30、）生動性（有感染力）五、議論文的語言議論文的語言主要有四大特點(diǎn)：準(zhǔn)確性（說理嚴(yán)密）五、議論文的語讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會有好的效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時(shí)，就像在長途汽車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無限、刺激浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。只是別忙，須

31、從容讀。從容讀，你便會覺得處處皆風(fēng)景。中考鏈接解題指導(dǎo)：此類試題一般是讓我們分析這段話的表達(dá)方式或修辭手法。答題時(shí)首先明確手法，然后結(jié)合手法及其內(nèi)容分析其作用或效果。如比喻的好處就是化抽象為具體，表達(dá)上更形象生動，容易讓人理解；引用的作用在于彰顯道理，更具有說服力。具體答題時(shí)要扣內(nèi)容來結(jié)合分析。參考答案：這一段運(yùn)用了多個(gè)比喻，生動形象地寫出了耐心細(xì)讀好書的美妙經(jīng)歷；接著再引用了高爾基的名言，更點(diǎn)出了“讀書貴在耐心細(xì)讀”的觀點(diǎn)。這樣寫，可使文章更加文采斐然，使說理更加生動形象、說服力強(qiáng)。請簡要分析本文文字的語言特色和表達(dá)效果。讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會【高頻考點(diǎn)

32、詳解】【高頻考點(diǎn)詳解】【命題類型1】考查對文章內(nèi)容的理解，判斷說法的正確性（選擇題）解題指導(dǎo)：議論文的選擇題往往會從多個(gè)方面考查，這就要求大家不但要理解全文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，而且要對文章的論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法有清晰的認(rèn)識。解答步驟：一看題目，回歸原文，瞻前顧后；二析說法，結(jié)合對原文的理解來分析；三判定，即通過具體分析后得出答案。題型：下列對原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.【命題類型1】考查對文章內(nèi)容的理解，判斷說法的正確性（選擇題（2014廣東）下列對原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者善于引用名言，如“非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“書籍是人類進(jìn)步的階梯”等，這些名言既恰當(dāng)?shù)刈C明了觀

33、點(diǎn)，又增添了文采。B.本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，圍繞“讀書與境遇”的關(guān)系展開論述，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。C.讀書的境遇因人而異，只要我們在逆境中不消沉、不浮躁，堅(jiān)持不懈，潛心讀書，就能成就偉業(yè)。D.文章告訴我們，無論身處何種境遇，如果把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求，就能不斷拓展視野，更新觀念，提升自我。C（“逆境中不浮躁潛心讀書”與原文意思不符。）中考鏈接（2014廣東）下列對原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）C（題型1：下列不能證明“”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.【命題類型2】概括（或選擇）文章的事實(shí)論據(jù)，分析其作用題型2：第段畫線句子，文章用它來證明什么觀點(diǎn)？題

34、型3：下面的材料，可用作本文第段的事實(shí)論據(jù)，請說明理由。題型1：下列不能證明“”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.B.解題指導(dǎo)：分析論據(jù)證明什么觀點(diǎn)的解答有固定的方法，那就是“瞻前顧后”法，即先在文中找到相關(guān)事例所在的位置，然后研讀該事例前面或后面的話，一般情況下，作者往往先提出觀點(diǎn)，然后舉例論證，這時(shí)觀點(diǎn)就在前面。答題格式：運(yùn)用（簡要概括事例）作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地論證了（中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)）的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。解題指導(dǎo)：分析論據(jù)證明什么觀點(diǎn)的解答有固定的方法，那就是“瞻答：第段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開論述。不丹相對封閉，缺乏與其他社會的比照，心理參照系比較穩(wěn)定(由于心理守常和習(xí)慣

35、定勢的作用)，人們知足常樂，所以幸福指數(shù)高。這正好證明了本段的觀點(diǎn)。（2013廣東）下面的材料，可用作本文第段的事實(shí)論據(jù)，請說明理由。位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國，相對封閉，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。2006年被評為全世界“幸福指數(shù)最高的國家”之一，“幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。中考鏈接答：第段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開論述。不丹相對【命題類型3】概括（或選擇）文章的道理論據(jù)，分析其作用解題指導(dǎo)：概括道理論據(jù)的一般方法：直接說出引用的內(nèi)容，或逐層分析主要內(nèi)容再進(jìn)行概括。與事實(shí)論據(jù)的作用相似，道理論據(jù)一般也是為了論證文章的中心論點(diǎn)（或分論點(diǎn)、某個(gè)觀點(diǎn)或看法），能夠增強(qiáng)文章的邏輯性，加強(qiáng)

36、文章的說服力。答題格式：本文（本段）用作為道理論據(jù)，有力地論證了（中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說理的權(quán)威性，令人信服。題型：有人這樣評價(jià)本文：。請你說說作者是怎樣論述才達(dá)到這樣的效果的?！久}類型3】概括（或選擇）文章的道理論據(jù)，分析其作用解題指(2010廣東)有人這樣評價(jià)本文：本文立論有依有據(jù)，令人信服。請你說說作者是怎樣論述才達(dá)到這樣的效果的。答：在中國，孔子是權(quán)威的思想家，作者引用并贊同孔子“再，斯可矣”的觀點(diǎn)，對“三思而行”的批評便有了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)，因而令人信服。中考鏈接(2010廣東)有人這樣評價(jià)本文：本文立論有依有據(jù)，令人信服【命題類型4】對重點(diǎn)句子含義的理解題型：如何理解段句話的含義

37、？解題技巧：解答這類試題要遵循“句不離段”的原則，抓住句子中的關(guān)鍵詞來理解?？梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面入手：注意結(jié)合語境。因?yàn)橹挥袕恼Z境出發(fā)，句意理解才不會出現(xiàn)偏差。一定要抓住關(guān)鍵詞。因?yàn)榫渥雍x，往往體現(xiàn)在一些關(guān)鍵詞語上面，只有理解了這些詞語，對句子才能有更深入的理解，所以在理解時(shí)要具體體現(xiàn)出來?！久}類型4】對重點(diǎn)句子含義的理解題型：如何理解段句如何理解第段“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”這句話的深刻含義？答：這句話是說心態(tài)隨著境遇的變化而改變的人是凡夫俗子；心態(tài)不受境遇影響，甚至能改變境遇的人，就是圣賢。運(yùn)用對比手法，強(qiáng)調(diào)要把握讀書的境遇，力求境隨心轉(zhuǎn)。中考鏈接如何理解第段“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境

38、隨心轉(zhuǎn)是圣賢”這句話的深刻【命題類型5】從表達(dá)方式或修辭手法的角度分析語言的特點(diǎn)和效果解題技巧：分析文中加點(diǎn)詞（畫線句子）的表達(dá)方式或修辭手法。表達(dá)方式類：記敘、議論、描寫、說明、抒情，一般情況指出所使用的表達(dá)方式，然后結(jié)合方式分析表達(dá)的內(nèi)容及作用是什么。修辭手法類：比喻、擬人、夸張、借代、排比、對比等。此類試題需要明確手法，然后結(jié)合手法及其內(nèi)容分析其作用或效果。題型：簡要分析這些加點(diǎn)詞（畫線句子）的語言特色。答：加點(diǎn)詞（畫線句子），用了的手法（表現(xiàn)手法），生動形象（表達(dá)效果）地論證了（論證內(nèi)容）?！久}類型5】從表達(dá)方式或修辭手法的角度分析語言的特點(diǎn)和效果（2006廣東）請簡要分析第段語言的

39、特色和表達(dá)效果。答：本段以設(shè)問開頭，以反問結(jié)尾，中間以四個(gè)結(jié)構(gòu)相同的短句組成排比，形成了強(qiáng)烈的語勢，淋漓盡致地展現(xiàn)了作者那種君子坦蕩蕩的大氣。中考鏈接（2006廣東）請簡要分析第段語言的特色和表達(dá)效果。答：本【命題類型6】歸納某段（全文）論述的內(nèi)容，分析某段（全文）的論證思路題型1：第段是怎樣證明觀點(diǎn)的？請具體分析。題型2：簡述第段的論證思路？【命題類型6】歸納某段（全文）論述的內(nèi)容，分析某段（全文）的解題技巧：這一類題的答題技巧：(1)要點(diǎn)出文段（全文）的論點(diǎn)是什么；(2)要看作者選擇了哪些材料，用什么論證方法去論證什么觀點(diǎn)；(3)用好連接詞；(4)答案要準(zhǔn)確、簡煉、通順。答題格式：一般采用

40、這樣的句式來回答：“作者為了證明觀點(diǎn)，首先，然后，接著，最后?！敝钡桨殉霈F(xiàn)的論證方法都分析完，關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性。解題技巧：這一類題的答題技巧：(1)要點(diǎn)出文段（全文）的論點(diǎn)答：先以自己的切身體會，證明多思有時(shí)會使人糊涂而誤大事；接著舉出當(dāng)年德國法西斯信徒“說干就干，不必思考”的材料，說明決不能不思而行，魯莽行動；最后闡明遇事必須深思熟慮，從正反兩面充分考慮以后，就必須做出決定，立即行動。（2010廣東）簡述第段的論證思路。中考鏈接答：先以自己的切身體會，證明多思有時(shí)會使人糊涂而誤大事；接著【命題類型7】辨別文中使用的論證方法，并分析其作用題型：第自然段主要運(yùn)用了什么論證方法？采用這

41、種論證方法有什么好處？【命題類型7】辨別文中使用的論證方法，并分析其作用題型：第解題指導(dǎo)：熟記幾種常用的論證方法，再根據(jù)不同的論證方法的表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行判斷。舉例論證：常以“例如”、“譬如”、“如”等字眼為提示，并且所講內(nèi)容均為有代表性的事實(shí)；道理論證：一般有“說”、“俗話說”等提示性詞語，且內(nèi)容均為經(jīng)過驗(yàn)證的真理，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等；對比論證:需要列舉正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行鮮明對比；比喻論證需要運(yùn)用比喻的修辭手法。答題格式：本句用了的論證方法，生動形象（或：深入淺出、科學(xué)準(zhǔn)確）地論證了（觀點(diǎn)），使讀者（作用）。解題指導(dǎo)：答題格式：本句用了的論證方法，生動形象（或

42、：深本自然段主要運(yùn)用了什么論證方法？采用這種論證方法有什么好處？答：主要運(yùn)用了舉例論證方法（論證方法）。文中運(yùn)用司馬遷和貝多芬的事例（論證方法的具體運(yùn)用），更有力地論證了“歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績”這一觀點(diǎn)（論證內(nèi)容），進(jìn)一步增強(qiáng)了說服力（作用）。中考鏈接本自然段主要運(yùn)用了什么論證方法？采用這種論證方法有什么好處？【模擬演練】【模擬演練】一、閱讀下面文字，完成下面問題。有才不能任性陳魯民少年得志的編劇于正，這一回跌了個(gè)大跟頭。北京市第三中級人民法院在二零一四年十二月二十五日對瓊瑤起訴于正等侵權(quán)案進(jìn)行宣判，于正被判公開道歉，被告停止對宮鎖連城的復(fù)制、傳播和發(fā)行，被告

43、共計(jì)賠償五百萬元。這讓我突然想起一句流行語：“有錢也不能任性?！边@句話已成為大家基本共識，那么“有才”能不能任性呢？答案也是否定的，于正的馬失前蹄就是最好例證?！安拧笔菢O其稀缺寶貴的，用才就像跳高，正常時(shí)可以上下翻飛，摘金拿銀，失衡時(shí)則會摔得很重。所以，有才一定要珍惜，要用好。否則，有才不用是暴殄天物，用才來做壞事就會增加破壞力。而現(xiàn)實(shí)生活中，有才的人一般都是有個(gè)性的，或桀驁不馴，或恃才傲物這其實(shí)就是任性的意思。古往今來，那些吃虧的才子，追根究底，多多少少都與任性有關(guān)。西晉才子嵇康，廣聞博識，多才多藝，卻豪放不羈，目中無人，當(dāng)朝大臣鐘會慕名前來拜訪，他愛答不理，連起身招呼都不打，只顧自己打鐵，

44、這就得罪了鐘會，為其誣陷，被司馬昭處死。編劇于正的任性，不僅使他付出巨額經(jīng)濟(jì)賠償，一、閱讀下面文字，完成下面問題。而且多年英名毀之一旦，今后在編劇圈里很難再混下去了，正所謂“一著不慎，滿盤皆輸”。同樣是才子、編劇的寧財(cái)神，則因?yàn)殡S心所欲，不計(jì)后果，被警方拘留十五天，雖還算不上身敗名裂，但名聲受損，事業(yè)受挫是肯定免不了的。所以，任性使氣，自命不凡、不聽勸告、一意孤行，早晚會有吃虧的一天。而且，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，本來就容易才高見嫉，有很多人對才子羨慕嫉妒恨，你再不檢點(diǎn)，被人拿了把柄，才子倒臺，扔磚頭、看熱鬧的人會更多。但，倘若才用得法，用以正途，則會起到巨大作用。被世人稱為“力學(xué)之父”的牛頓

45、，20多歲就創(chuàng)立了微積分，提出了萬有引力定律，但他并沒有自命不凡，也沒有把功勞全歸于自己，因此更受世人的尊重。孫叔敖面對吊問者，沒有怪罪，反而謙虛待見，終獲得寶貴的意見。人才難得，得人才者得天下，全社會都要愛才、敬才、用才；才子則要自愛、自重、自律，低調(diào)做人，謹(jǐn)慎行事，萬萬不能任性妄為。畢竟，人才的價(jià)值就在于他善用自己過人的才華成就一番事業(yè)。（選自天津日報(bào)2015年3月28日，有刪改）而且多年英名毀之一旦，今后在編劇圈里很難再混下去了，正所謂“才”是極其稀缺寶貴的；用才來做壞事會增加破壞力；很多人對才子羨慕嫉妒恨；人才的價(jià)值就在于他善用自己過人的才華成就一番事業(yè)。有才不任性最終會獲得成功。C1

46、.下列能說明“有才不能任性”的是（）恃才放曠的楊修，成為刀下亡魂。豪放不羈的李白，成為了一代“詩仙”。平凡庸俗的劉禪，成為亡國之君。高調(diào)的奧本海默，成為“原子彈之父”。2.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）文章開頭從“少年得志的編劇于正”說起，引出本文的論點(diǎn)“有才不能任性”，同時(shí)也作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)；引起讀者的興趣。第段運(yùn)用比喻論證，生動形象地論證了“有才一定要珍惜，要用好，不可任性”的觀點(diǎn)，使深奧的道理淺顯易懂。.第段從反面論證了“才用得法，用以正途，則會起到巨大作用”。第段和前文形成了對比，使全文論證更深入，更嚴(yán)密。3.閱讀全文，概括“有才不能任性”的原因?！安拧笔菢O其稀缺寶貴的；用才

47、來做壞事會增加破壞力；很多人對才二、閱讀下面文字，完成下面問題。再“?！币惨鹬匾?guī)則先說個(gè)世界超級間諜、前東德情報(bào)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人馬庫斯沃爾夫的故事吧。沃爾夫是東德國家安全部對外偵查總局局長，曾創(chuàng)造了許多世界諜報(bào)史上的奇跡，甚至在西德總理勃蘭特身邊成功安插間諜，導(dǎo)致勃蘭特被迫下臺。兩德統(tǒng)一后，聯(lián)邦德國情報(bào)部門以不起訴要挾沃爾夫說出隱藏在西德政府內(nèi)部的大批間諜，美國則開出優(yōu)厚條件讓沃爾夫交出仍然隱藏在世界各地的東德間諜名單，但沃爾夫不為所動，稱絕對不會出賣以前的特工。沃爾夫甚至還告訴他的前手下們，要“守口如瓶到死，讓所有的秘密都跟著我們一起進(jìn)入墳?zāi)埂?。英雄雖遲暮，底線仍堅(jiān)守。不僅在任時(shí)專業(yè)，就算是所服

48、務(wù)的國家政權(quán)都倒了，自己還面臨牢獄之災(zāi)，但沃爾夫依然謹(jǐn)守諜報(bào)工作的專業(yè)精神不出賣同仁和手下。難怪，沃爾夫表現(xiàn)出的杰出專業(yè)主義精神為世界情報(bào)界所景仰，被傳為佳話。古人云：“盜亦有道?！闭f的就是每個(gè)行業(yè)都要有自己的專業(yè)精神，哪怕是雞鳴狗盜之輩也有著必須恪守的信條，否則則為同行所看輕，甚至不恥。歸根到底，專業(yè)精神是對本行當(dāng)規(guī)則的堅(jiān)守，不專業(yè)往往是對“游戲規(guī)則”的任性踐踏，是對遵守規(guī)則同行的侮辱和不尊重。二、閱讀下面文字，完成下面問題。我們生活中，對規(guī)則的漠視、對底線的踐踏隨處可見，有的甚至走向極端。一些人為了顯示自己“牛”，往往通過踐踏規(guī)則、“搏出位”來體現(xiàn)自己“有特權(quán)”，可以凌駕規(guī)則之上。正是由于

49、缺乏基本的規(guī)則意識。他們一方面制定規(guī)則要求別人遵守，另一方面自己卻罔顧規(guī)則，拿出冠冕堂皇的理由搪塞，甚至干脆理直氣壯地否定規(guī)則，以顯示自己的權(quán)威。規(guī)則意味著秩序。德國宗教革命家馬丁路德曾經(jīng)說過一句話：“即使我知道整個(gè)世界明天將要?dú)?，我今天仍然要種下我的葡萄樹?！边@體現(xiàn)了德意志人的民族秉性講究按部就班，一切按照規(guī)則來，別亂了。德國人恪守規(guī)則讓人心生敬意。我在德國曾多次預(yù)約凌晨點(diǎn)鐘左右的出租車，每次走出樓外，漆黑的路邊車燈一下子亮了起來，出租車司機(jī)已默默在等候。但正是由于守規(guī)則，德國社會秩序井然。德意志人的規(guī)則意識之強(qiáng)甚至到了刻板的地步，甚至有些外人受不了、不適應(yīng)。一次在奧地利薩爾茨堡游玩，按照

50、規(guī)定每次只能進(jìn)人，臨到我們一行人，恰好在我與女兒之間要留下一個(gè)人，怎么交涉都不通融：“要么你們一行留下一個(gè)，要么一起留下等下一批，多個(gè)小孩也不行?！碑?dāng)時(shí)我真的很生氣，但后來想：人家謹(jǐn)守規(guī)則沒有錯(cuò)。規(guī)則意味著可持續(xù)性。查干湖冬捕，網(wǎng)眼必須至少寸大，讓兩三斤重的小魚一般都能逃脫，所以魚不會枯竭，年年有魚可捕。當(dāng)前，我們正在推進(jìn)“依法治國”，其精髓就是尊重法律、尊重規(guī)則，再“?！币惨谝?guī)則下行事。希望我們的社會多一些沃爾夫式的專業(yè)精神，少一些出位與任性。（選自新華網(wǎng)年月日，有改動）我們生活中，對規(guī)則的漠視、對底線的踐踏隨處可見，有的甚示例一：規(guī)則意味著專業(yè)精神，意味著秩序，意味著可持續(xù)性。尊重規(guī)則，

51、有利于我們個(gè)人更好地成長和發(fā)展，有利于國家長治久安和社會和諧。示例二：過度依賴規(guī)則，有時(shí)可能會束縛我們的思想，不利于創(chuàng)新思維的發(fā)展，有時(shí)還可能導(dǎo)致我們錯(cuò)失良機(jī)，我們應(yīng)適時(shí)打破規(guī)則。（言之有理即可）1.下列說法與文意不相符的一項(xiàng)是（）堅(jiān)守專業(yè)精神是遵守規(guī)則的表現(xiàn)。不專業(yè)是對遵守規(guī)則同行的侮辱和不尊重。德意志人的規(guī)則意識很強(qiáng)，對此作者持批判態(tài)度。文章暗示我們，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展也需要遵守規(guī)則。2.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）第段在文中起過渡作用。第段引用馬丁路德的話，是為了告訴我們，遵守規(guī)則，需要講究次序，按部就班。第段作者結(jié)合自身經(jīng)歷論述了德國人的規(guī)則意識之強(qiáng)，非常具有說服力。第段在內(nèi)容上總領(lǐng)全文，在

52、結(jié)構(gòu)上照應(yīng)標(biāo)題，使得全文論證更加嚴(yán)密，不能刪去。3.閱讀全文，談?wù)勀銓Α白鹬匾?guī)則”的認(rèn)識。示例一：規(guī)則意味著專業(yè)精神，意味著秩序，意味著可持續(xù)性。尊重三、閱讀下面文字，完成下面問題。勵(lì)志與“勵(lì)欲”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，因而人生需要勵(lì)志，那些勵(lì)志名言、勵(lì)志故事、勵(lì)志歌曲、勵(lì)志電影等，都很有意義，可以激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大志向，自強(qiáng)不息，拼搏奮斗，最后到達(dá)成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？墒?，如今有些勵(lì)志作品走偏了，變成了“勵(lì)欲”。勵(lì)志與勵(lì)欲，一字之別，內(nèi)容卻大相徑庭，差之千里。勵(lì)志，激勵(lì)人們樹立志向或志氣，以精神層面為主。勵(lì)欲，刺激人們?nèi)?shí)現(xiàn)欲望，以物質(zhì)層面為主。說起來似乎很清楚，但實(shí)際操作起來又很難截然區(qū)

53、別，往往是你中有我，我中有你，一個(gè)事業(yè)成功者，不僅會取得精神的勝利，各種物質(zhì)享受肯定也不會少，一個(gè)成就斐然者，名利待遇自然也會隨之而來。譬如，孫中山先生提出“要立志做大事，不要立志當(dāng)大官”，依我管見，立志做大事就是勵(lì)志，立志當(dāng)大官就是勵(lì)欲。當(dāng)然，當(dāng)大官也可能是做大事的選項(xiàng)之一，但做大事的內(nèi)容要更廣泛，性質(zhì)更陽光，也更與社會、民族有關(guān)。再如，陶行知先生提出做人要做“一品百姓”口號，他畢生以此自勉，“想老百姓，做老百姓，愛老百姓，為老百姓，學(xué)老百姓”，并且以身作則，“捧一顆心來，不帶半根草去”，這就是勵(lì)志，著眼點(diǎn)是提高民族素質(zhì)，強(qiáng)我國家。而流傳了數(shù)百年的名言“欲求生富貴，須下死功夫”，就是勵(lì)欲，出

54、發(fā)點(diǎn)就是自己的榮華富貴、金錢美女，為此不惜拼搏奮斗，吃苦受累。三、閱讀下面文字，完成下面問題。浙江某大學(xué)掛出迎新橫幅：“做一個(gè)明媚的女子，不傾國，不傾城，以優(yōu)雅姿態(tài)去摸爬滾打！做一個(gè)豐盈的男子，不虛化，不浮躁，以先鋒之姿去奮斗拼搏！”這就是勵(lì)志，鼓勵(lì)大學(xué)生們通過努力學(xué)習(xí)，完善自己，成為高素質(zhì)有用人才，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。某電視相親節(jié)目里的女嘉賓公開宣稱“寧坐在寶馬車?yán)锟蓿膊蛔谧孕熊嚿闲Α?，這就是勵(lì)欲，為了物質(zhì)享受的欲望，可以犧牲愛情，放棄尊嚴(yán)。歷史學(xué)家范文瀾先生的座右銘是“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”，提倡不論做學(xué)問還是興事業(yè)，都要耐下心來，日積月累，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，不要指望走捷徑

55、、撈偏門，這就是勵(lì)志，多多益善。而社會上頗為流行的“馬無夜草不肥，人無橫財(cái)不富”，則鼓勵(lì)人們搞歪門邪道，不擇手段發(fā)橫財(cái)，搞學(xué)問不惜剽竊抄襲，做生意要敢假冒偽劣，這就是勵(lì)欲，搞不好就會把人帶到違法亂紀(jì)的溝里去。歸納起來，勵(lì)志與勵(lì)欲的重要差別，在我看來，除了以精神為主還是以物質(zhì)為主的內(nèi)容之別，還有激勵(lì)的目標(biāo)究竟指向哪里，是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還是為了貪圖生活享受，實(shí)現(xiàn)手段是鼓勵(lì)吃苦耐勞堅(jiān)持不懈還是誘導(dǎo)投機(jī)取巧鉆營造假，最后成功的結(jié)果是兼濟(jì)天下還是一家一姓獲利。人生在世，要想不甘平庸，做出番事業(yè)，一定要吸收點(diǎn)勵(lì)志的營養(yǎng)，但也不能太濫太多，那樣會消化不良。那些勵(lì)欲垃圾，不論是色情之欲、饕餮之欲，還是權(quán)力之欲、金錢之欲，如果以此為奮斗目標(biāo)來激勵(lì)自己，將欲望當(dāng)希望，將感官刺激當(dāng)人生幸福，不成功時(shí)會萬念俱灰，心如枯井，成功時(shí)會縱欲無度，奢侈揮霍，那就不免會陷入“五色令人目盲，五音令人耳聾”的可悲境地。（選自網(wǎng)易新聞年月日）浙江某大學(xué)掛出迎新橫幅：“做一個(gè)明媚的女子，不傾國，不我們應(yīng)提升自己的精神素養(yǎng)，樹立遠(yuǎn)大志向，自強(qiáng)不息，拼搏奮斗，爭取到達(dá)成功的彼岸，在為社會作貢獻(xiàn)、謀利益的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們不應(yīng)