中國傳統(tǒng)姓氏人名民俗講稿

1、關(guān)于中國傳統(tǒng)姓氏人名民俗第1頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四第四講 中國傳統(tǒng)姓氏人名民俗一、姓氏的起源及姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 1.傳統(tǒng)姓氏的起源 時(shí)間：母系社會末期（5000多年前）原因： “明血緣，別婚姻” 。（辨別區(qū)分不同氏族群團(tuán)的血緣歸屬，以適應(yīng) 不同氏族群體通婚 關(guān)系發(fā)展的需要。 ）第2頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四一、姓氏的起源及姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式通志卷25：“女生為姓，故姓之字多從女，如姬、姜、嬴、姒、姚、媯、嫪是也。” 姓與氏的區(qū)別： “姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！?通鑒外紀(jì) 姬、姜二姓：我國部落聯(lián)盟時(shí)代規(guī)模

2、最大的 兩個(gè)姓氏群體。第3頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四一、姓氏的起源及姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 以圖騰崇拜或自然崇拜物名稱為姓氏 圖騰是原始社會在自然信仰及動(dòng)植物信仰基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種氏族標(biāo)志的信仰形式。 “圖騰”源于印第安語， 是“他的親族” 之意。在原始社會信仰中，認(rèn)為每一氏族群體均與某種動(dòng)物或植物之間有一種特殊的親緣關(guān)系，并把這種與本氏族有著特殊親緣關(guān)系的動(dòng)物或植物奉為圖騰。圖騰由此成為該氏族保護(hù)神、徽號和象征。第4頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 以出生地、居住地或封地、封邑等地域名 稱或

3、居地方位為姓氏 炎帝生于姜水之濱以姜為姓 舜出生于姚墟以姚為姓 封地封邑為姓舉例：歐陽、令狐、商 居地方位為姓氏：北野、南郭、南宮、西門、東方、 東郭、 東里第5頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 以官稱、爵號名稱為姓氏 官稱為姓：司徒、司空、司馬、史、錢、張、 尉、粟、 公、夏侯 以官稱替代“名”的稱謂習(xí)俗： 蔡邕蔡中郎 嵇康嵇中散 阮籍阮步兵 杜甫杜拾遺 王維王右丞 第6頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 以職業(yè)、技能名稱為姓氏 “以技為姓者，巫者之后為巫姓，屠者之后為屠 姓，卜人之后為卜姓，匠人之

4、后為匠姓?！?通志卷25第7頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、姓氏構(gòu)成的習(xí)俗方式 以國名為姓氏 “周衰，列國既滅，其民各以舊國為姓，故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衛(wèi)、趙、魏為多?！?新唐書卷125 同姓異源 異姓同源第8頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四二、人名起源及傳統(tǒng)取名習(xí)俗方式 1.名與姓的區(qū)別姓氏特點(diǎn)：群體性、血緣性、傳襲性、 穩(wěn)定性、長期性人名特點(diǎn)： 個(gè)體性、專指性、既逝性、 非穩(wěn)定性、短期性第9頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四二、人名起源及傳統(tǒng)取名習(xí)俗方式 2、人名起源 視覺名（以目記人） 聲音名（口

5、呼名） 說文解字：“名，自命也，從口從夕。 夕者，冥也，冥不相見，故以口自名?！?文字名（書寫名） 目觀口呼書寫第10頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 以字輩排行取名字輩：以不同順序的文字排列來表示家族成員不 同輩分而形成的一種取名方式。 因襲性、保守性，不利于人名個(gè)性化發(fā)展。 世系傳承脈絡(luò)清晰，有利于子孫后代血緣尋根。 實(shí)例：毛氏族譜 祖恩貽澤遠(yuǎn)，世代永承昌 第11頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 寄意取名 心有所思，意有所名 寄意健康長壽： 延年、永年、龜年、千秋、南山、大壽、壽康寄意

6、避免災(zāi)禍疾病： 弗災(zāi)、無禍、不害、去病、 棄疾、毋傷寄意有所作為：文舉、鵬程、鵬舉、顯榮、貴華、占魁、 大奎、國棟、翔遠(yuǎn)第12頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 以古典詩文及名言絕句字詞取名 “蘭芷變而不芳兮。”（梅蘭芳） “吾日三省吾身” （陳省身） “工欲善其事必先利其器” （ 王利器） “投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤” （ 陳哲） “人生常恨水長東” （ 張恨水） “一片冰心在玉壺” （謝冰心） “君子訥于言而敏于行”（ 李訥、李敏）第13頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 以時(shí)間、地籍取名 天

7、干地支取名：張乙、李庚、王辰、唐寅 以月份名稱取名：新正、建寅、孟春；建辰； 初夏 以節(jié)俗名稱取名：王重陽、張寒露、徐立春、 王五一、李端陽、 賀國慶 鄉(xiāng)土地籍取名：陳獨(dú)秀、郭沫若、劉太行、劉華北、權(quán)延赤、關(guān)牧村、何瀘州（其他如京生、滬生、杭生、寧生、蓉生等等）第14頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 文字技巧組合取名 拆姓取名： 雷雨田 張長弓 舒舍予 李木子 賀加貝 江水工 馮二馬 何人可 楊木易 林木木 增減姓字筆劃為名： 李季 石磊 林森 王匡 伊尹 陳東 阮元 聶耳 第15頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 3

8、、中國傳統(tǒng)取名的習(xí)俗方式 疊字名： 李師師 陳圓圓 李雙雙 宋丹丹 張抗抗 王婷婷 詹萍萍 徐莉莉 劉巧巧 李冰冰 陳丁丁 田壯壯 郭晶晶 蔣勤勤 宋彬彬 孫旺旺 文字技巧組合取名的缺陷： 人數(shù)范圍受限，容易重合同名第16頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別 1、乳名（小名） 特點(diǎn)：時(shí)間階段性；親切自然、風(fēng) 趣； 粗俗賤名。 曹操阿瞞 劉禪阿斗 陶淵明溪狗 王安石獾狼 張學(xué)良小六子 彭德懷真伢子第17頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類 2、學(xué)名 概念：學(xué)名亦稱大名，是在國家戶籍管理機(jī)關(guān)正 式登記

9、注冊的名字。因最早正式使用于入 學(xué)登記，故稱學(xué)名。 改名舉例：陶文濬陶知行陶行知 王昭文王朝聞 徐壽康徐悲鴻第18頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 3、人的字 字：亦稱表字。古代人名習(xí)俗，成年男 子根據(jù)本名字義，另取的別名稱“字” ，是名的另外一種表述符號。 字是成年人的符號標(biāo)志： 禮記曲禮：“男子二十冠而字”。 禮記冠義：“已冠而字之，成人之道也”。 女性亦有取字現(xiàn)象如： 蔡琰文姬 王嬙昭君第19頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、人的字 古今人物取字舉例： 韓愈退之 杜甫子美 孫文逸仙 毛澤東潤之 蔣中正介石 周恩來翔宇 早期取字的特點(diǎn)

10、名與字關(guān)系密切，互為表里 “聞名即知其字，聞字即知其名”。 白虎通義姓名第20頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、人的字早期取字的習(xí)俗方式： 同義互訓(xùn) 屈平原 爾雅釋地：“廣平曰原”。 諸葛亮孔明 周瑜公瑾第21頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四早期取字的習(xí)俗方式 連義推想 趙家駒千里 趙云子龍 名字互補(bǔ)，意義完美 白居易樂天 岳飛鵬舉 名與字關(guān)系脫節(jié)，沒有互為表里的內(nèi)涵聯(lián)系： 司馬光君實(shí) 柳宗元子厚 朱德玉階 蔡鍔松坡第22頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四名與字的使用習(xí)俗：自我稱名 對君父、對尊長、對朋友自稱用名，

11、表示謙恭 稱人用字稱他人用字，表示禮貌尊敬 “成人，則貴其所以成人，于是命以字之。字之有何可貴焉？春秋以書字為褒，二百四十二年間，字而不名者，十二人而已”。 王應(yīng)奎柳南隨筆卷4 取字現(xiàn)象說明：第23頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別 4、諢名 概念：諢名亦稱綽號、外號，是外界強(qiáng)加給某 些個(gè)體社會成員的特殊稱謂名號。 諢名特點(diǎn)：諢名是人名符號的特殊形式，具有 夸張、幽默、通俗生動(dòng)的及畫龍點(diǎn)睛 的個(gè)性化特點(diǎn)。 諢名的性質(zhì)分三類：善諢、惡諢、平諢第24頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別 水滸傳人物綽號

12、的典型 貶義諢名要慎用： 5、人的號 概念：號亦稱別號，指人的名字以外具有專指意 義的特殊稱謂符號。 類別：自號、贈(zèng)號、封號、謚號第25頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 5、人的號 自號 陶淵明五柳先生 李白青蓮居士 歐陽修六一居士 蘇軾東坡居士 贈(zèng)號 李廣飛將軍 李白詩仙 杜甫詩圣 包拯包青天 王羲之書圣第26頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四三、傳統(tǒng)名字的基本習(xí)俗類別 謚號 概念：古代官場社會在人死后按其生前事跡及品 行評定褒貶給予的稱號。 禮記檀弓上：”死謚，周道也“。 惡謚： 周厲王“殺戮無故曰歷” 周幽王“行為亂常曰幽” 隋煬帝“去禮

13、遠(yuǎn)眾曰煬”第27頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 謚號 “文正”文官系列最高等級的褒揚(yáng)謚號 清初順治皇帝追贈(zèng)關(guān)羽謚號： “忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。 傳統(tǒng)謚號缺陷分析：第28頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四四、中國古代人名避諱習(xí)俗避諱：人名禁忌習(xí)俗之一，中國古代對君主、尊長 的名字，禁忌直接稱呼或直接書寫的一種 回避方式。 1.人名避諱習(xí)俗的產(chǎn)生左傳桓公六年：“周人以諱事鬼神，名，終將諱之。”第29頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四四、中國古代人名避諱習(xí)俗禮記檀弓下：“卒哭而諱，生事畢而鬼

14、事始也。” 小結(jié)：人名避諱習(xí)俗產(chǎn)生與死亡現(xiàn)象及鬼神思想密 切相關(guān)，是生者對死者靈魂恐懼引起的一 種趨吉避兇迷信心理因素造成的。 周代人名避諱： 針對死人及鬼神原因： 靈魂恐懼 趨吉避兇第30頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四四、中國古代人名避諱習(xí)俗 2. 人名避諱習(xí)俗的演變 由避死者向避生者演變 避生者諱習(xí)俗產(chǎn)生于秦漢時(shí)代。 巫術(shù)：利用某種虛構(gòu)的“超自然神秘力量” 來達(dá) 到某種愿望的法術(shù)。 人名避諱的不同類別 避國諱（公諱） 避家諱（私諱） 第31頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 3.人名避諱的習(xí)俗方式 改字法 對不能直接書寫或直接呼叫需要回避

15、的 人名字眼，改用其它字來取代。 “漢代邦之字曰國，盈之字曰滿，徹之字曰通，吏民 犯者有刑。” 容齋三筆卷11 避國諱改字例：恒山常山 姮娥嫦娥 田登避諱：只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。第32頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3.人名避諱的習(xí)俗方式 空字法 專門用于書寫文字的一種避諱方法，把應(yīng)當(dāng)避諱的 字眼在 紙張上留空不書寫，空出該字所應(yīng)占有的空 間位置。 缺筆法 1911年辛亥革命成功，人名避諱被廢除。 袁世凱避“元宵” 諱改元宵為湯圓 “大總統(tǒng)，洪憲年，正月十五鬧湯圓?！钡?3頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四4.人名避諱習(xí)俗的影響 對仕宦任

16、職的影響 “諸府號、官稱犯父、祖名而冒榮居之徒一年。” 唐律疏議卷10疏曰： “府號者，若父名衛(wèi)，不得于諸衛(wèi)任職；或祖名 安，不得任長安縣職之類。”疏曰：“官稱者，或父名軍，不得做將軍；或祖名卿不 得居卿任之類?！钡?4頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四4.人名避諱習(xí)俗的影響 對科舉考試的影響 其一，考生不得參加有犯家諱的科目名稱考試 其二，科場考試對本朝國君名諱及廟號實(shí)行嚴(yán)格的 回避制 史料舉例：“本朝廟諱遂有五十字，舉場試卷，小有疑 似，則不敢用；一或犯之，往往暗行黜落?！?容齋三筆卷11第35頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四4.人名避諱習(xí)

17、俗的影響 對古籍文獻(xiàn)的影響（舉例說明） （少數(shù)民族避諱現(xiàn)象）小結(jié)： 中國古代人名避諱習(xí)俗，是古代社會成員尊卑貴 賤不平等身份關(guān)系在人名符號或人名權(quán)利享有方面 的反映。人名避諱對古代社會生活造成諸多不便及 不良影響，辛亥革命廢除人名避諱，是社會發(fā)展的 要求，是姓氏人名文化發(fā)展的重大進(jìn)步。第36頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四五、姓氏人名習(xí)俗變革發(fā)展中的社會政治因素1、國家政治行為成為姓氏來源的重要途徑 分封諸侯，建立封國封國名稱成為姓氏 “諸侯建國，故以國為氏，虞、夏、商、周、魯衛(wèi)、 齊、宋之類是也”。通志卷25 建立官衙，設(shè)立官職職官名稱成為姓氏 說明：不同的職官代表

18、不同的權(quán)利占有，故以職官名 稱為姓，其本質(zhì)是對權(quán)利的欲望與尊崇。 第37頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 褒獎(jiǎng)官員，賞賜爵位爵位名稱成為姓氏 “以爵為姓氏者，王、公、侯是也；公乘、公士庶長亦是也”。 通志卷25人物蓋棺，褒“謚”為姓謚號稱謂成為姓氏 “文氏、周文王支庶，以謚為氏；武氏，宋武公之后，氏于謚；孝氏，齊孝公之后，支孫以謚為氏”。 風(fēng)俗通姓氏篇 通志卷25所載有關(guān)姓氏統(tǒng)計(jì)： 源于封國名稱的姓氏多達(dá)246個(gè)；由職官、爵位、謚號名稱形成的姓氏共計(jì)466個(gè)。第38頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四“蓋姓氏有九或氏于謚，或謚于爵、或氏于國、或氏

19、于官”。 （東漢）應(yīng)邵風(fēng)俗通姓氏篇小結(jié)：封國、職官、爵位、謚號均是國家政治的產(chǎn)物， 大量姓氏由此產(chǎn)生，表明國家政治行為是古代姓 氏來源的重要途徑。第39頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、政治等級的體現(xiàn)姓氏的尊卑貴賤 國姓獨(dú)尊帝王姓氏特殊地位 唐太宗修氏族志定姓氏等級： “專以今朝品秩高下為等，以皇族為首，外戚次之凡二百九十三姓，千六百五十一家，頒于天下”。 資治通鑒卷195 蜀都雜抄：“百家姓出于宋，故首以趙錢孫 李，尊國姓也”。第40頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四2、政治等級的體現(xiàn)姓氏的尊卑貴賤 對國姓者的特殊恩惠： “帝（高宗）如亳州

20、，縣人宗姓給復(fù)一年”。 新唐書卷3 “天授元年（690年）十月，制，天下武氏，咸蠲免課役”。 資治通鑒卷208 唐初法琳攻擊李氏國姓獲罪事件：第41頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四北朝官場姓氏等級： “尚書領(lǐng)護(hù)而上為甲姓，九卿方伯者為乙姓，散騎常侍、大中大夫?yàn)楸?，吏部正員郎為丁姓，凡得入者為四姓州主薄、郡功曹、非四姓不在選”。 柳芳氏族論東晉權(quán)臣王導(dǎo)、諸葛恢姓氏高低之爭： 王導(dǎo)問諸葛恢曰：“世人何以不言葛王而言王葛？” 諸葛恢反譏曰：“此正如世人皆言驢馬，不言馬驢， 驢雖在前，卻不如馬。” 晉書卷77 辛亥革命推翻帝制，廢除姓氏尊卑，各姓氏一律平等。第42頁，共57

21、頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四3、政治意識形態(tài)對人名的影響滲透 政治情結(jié)的人名大量產(chǎn)生 名字表達(dá)對古代圣賢帝王的敬仰：張禹、陳堯、 劉舜、陳湯、李昌旦 字名的政治抱負(fù)： 洪秀全 曾國藩 康有為 盛中國 孫中山為戴季陶、金崇盤、蔣介石之子取名： 戴安國 金定國 蔣經(jīng)國 蔣緯國第43頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 人名的時(shí)代政治烙印 儒家政治倫理字眼入人名：如忠、孝、仁、義、禮、 智、信、廉等等。 人名的時(shí)代政治痕跡： 顧忠清顧炎武 馬尚德楊靖宇 新中國建立、抗美援朝、大躍進(jìn)、反修防修、文化大革命等時(shí)代政治變化，均在同期人名符號上有所反映。 小結(jié)：政治

22、意識及時(shí)代政治觀念，是影響人名，作用于 人名的重要因素。第44頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四4、賜姓賜名君主專制的重要統(tǒng)治手段 賜姓賜名的權(quán)力來自天子，分德賜兇賜兩類 德賜：指對有功的臣民賜以國姓或其它吉祥字眼的 姓名，以表彰他們的功德。 漢代：“高祖封項(xiàng)伯等四人為侯，賜姓劉氏”。 “婁敬勸高祖都關(guān)中賜姓劉氏”。 西漢會要卷17 金代：“計(jì)功賜國姓郭仲元、李震、梁佐、張甫 等，皆賜完顏氏“ 廿二史札記卷28第45頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四明代：鄭森鄭成功（受南明隆武帝器重“賜姓 朱，改名成功”。）賜名不賜姓： 楊釗楊國忠 朱溫朱全忠兇

23、賜：取消受賜者原有的姓氏，改賜兇姓，是專 制君主用以打擊、羞辱臣下的一種常用政 治懲罰手段。兇賜選用姓氏，多為一些低賤歹毒兇狠不吉字眼如毒、蟒、蝮、蛸、梟、豬、狗等貶義字眼。第46頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四 武則天執(zhí)政： “改后姓蟒、改淑妃姓為梟”。 新唐書卷76 唐玄宗開元初，“誅竇懷貞，賜為毒氏。” 續(xù)文獻(xiàn)通考卷208 雍正皇帝登基賜政敵兇姓： 賜八弟胤祀兇姓“阿其那”（滿語狗 賜九弟胤禟兇姓“塞思黑”（滿語豬） 小結(jié)：在專制君主手中，賜姓賜名始終是“用之貴則 貴，用之賤則賤”的一種政治工具。第47頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四五

24、、姓氏人名習(xí)俗變革發(fā)展中的社會政治因素 本段小結(jié)：在中國古代姓氏人名發(fā)展史上，社會政治因素始終在其中起著重大的作用與影響。作為一種社會文化現(xiàn)象，姓氏人名便從來沒有超然于國家政治之外獨(dú)立存在，而是自覺或不自覺地受政治的干預(yù)支配而參與政治以至最終服務(wù)于政治，從而使中國古代姓氏人名文化的發(fā)展，呈現(xiàn)出極為鮮明的政治意識形態(tài)化特征。第48頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四參考書目寧業(yè)高：中國姓名文化，華僑出版社91年版王大良：姓氏探源與取名藝術(shù)，氣象出版社96年版袁玉騮：中國姓名學(xué)，光明日報(bào)出版社94年版馮舒：中國姓名學(xué)全書，新疆人民出版社98年版第49頁，共57頁，2022年，5月20日，15點(diǎn)58分，星期四相關(guān)史料：十國春秋卷78：