第9課《桃花源記》課件-部編版語文八年級(jí)下冊

1、9 桃花源記統(tǒng)編版八年級(jí)下冊語文1.熟記“儼”“間”“詣”“遂”等字的讀音；熟記“垂髫”“嘆惋”“驥”等字的字形；理解“要”“延”“扶”“尋”“豁然開朗”等詞的意思；在理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。2.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄寓文中的思想感情。（重點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法，及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。（難點(diǎn)）4.珍惜美好生活，樹立積極向上的人生態(tài)度。（素養(yǎng)）課后作業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)課后作業(yè)新課導(dǎo)入桃之夭夭，灼灼其華。佚名桃夭西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。張志和漁歌子西塞山前白鷺飛人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。白居易大林寺桃花春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。王維桃源行去

2、年今日此門中，人面桃花相映紅。崔護(hù)題都城南莊竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景陶令不知何處去，桃花源里可耕田？毛澤東七律登廬山 陶淵明，又名潛，字元亮，東晉詩人、散文家。私謚靖節(jié)，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”。潯陽柴桑（今江西九江)人。長于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格，被稱為“中國第一位田園詩人”，代表作有歸園田居飲酒五柳先生傳等。課后作業(yè)作者簡介 本文大約寫于劉宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已十六年。 他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫

3、了這篇記和詩。 本文選自陶淵明集，原是桃花源詩并序前面的小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想象新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。課后作業(yè)寫作背景邑人 間隔 儼然 屋舍 黃發(fā)垂髫 繽紛 怡然自樂 阡陌 豁然開朗yjinynshtiobnyqin mhu課后作業(yè)字詞學(xué)習(xí)自讀課文，根據(jù)畫面來記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。課后作業(yè)整體感知 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交

4、通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。讀課文，完成下面的線索順序圖。進(jìn)入桃花源 桃花源再尋桃花源 桃花源 桃花源發(fā)

5、現(xiàn)做客離開 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 作為沿著，順著新鮮美好盡驚異，詫異。這里是“對(duì)感到驚異”的意思落花繁多的樣子課后作業(yè)疏通文意譯文：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑

6、竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 隱隱約約，形容看不真切僅僅、只又，再類田間小路可以互相聽到全，都指老人和小孩舍棄、放下整齊的樣子 譯文：桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人

7、和小孩都安閑快樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！痹敿?xì)全，都同“邀”，邀請(qǐng)竟然，居然y告訴不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說，更不必說對(duì)、向感嘆惋惜邀請(qǐng)譯文：那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打

8、聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里人囑咐他說：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說??！” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志， 遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 已經(jīng)沿著、順著到做記號(hào)打算，計(jì)劃名詞，標(biāo)

9、志先前的拜訪沒有實(shí)現(xiàn)隨即，不久詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思譯文：漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。便要還家： 同 ， 。要邀邀請(qǐng)通假字課后作業(yè)詞語鞏固古今異義2.芳草鮮美（菜肴、瓜果等）滋味好1.緣溪行緣故；緣分3.說如此 這樣緣古義：今義：鮮美古義：今義：如此古義：今義：沿著，順著新鮮美好像這樣 4.阡陌交

10、通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q5.率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方交通妻子絕境專指男子的配偶與人世隔絕的地方古義：今義：指妻子和兒女交錯(cuò)相通古義：今義：古義：今義：7.遂與外人間隔隔絕、不通音訊。 8.各人復(fù)延至其家延長，延伸間隔延距離邀請(qǐng)6.乃不知有漢，無論魏晉無論古義：今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞不要說，更不必說古義：今義：古義：今義：一詞多義(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(做記號(hào)，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)便舍船，從口入屋舍儼然處處志之尋向所志尋向所志 未果，尋病終復(fù)前行，欲窮其林既出，得其船武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道此人一一為具言所聞（這、那） （他的，

11、代漁人的）（作為）（對(duì)，向） （給）第一部分（1）：武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。第二部分（23）：漁人進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（45）：漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）課后作業(yè)段落層次1.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？ 這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好做了鋪墊。 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。課后作業(yè)合作探究2.第二段主要寫了哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃花源的田園風(fēng)光，土地富饒，氣氛寧靜，桃源里的人民安居樂業(yè)。桃花源中的生活環(huán)境美好、寧靜而和平。人們和睦相處，

12、生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。3.第三段主要寫了什么的內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源人的什么？這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平寧靜生活的追求。因?yàn)樘一ㄔ磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來沒有見過陌生人。 4.桃花源中的人見漁人，為什么“乃大驚”？一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。哪個(gè)更重要？5.“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測。為桃花源外的世界動(dòng)亂、社會(huì)黑暗

13、而嘆惋；為桃花源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！?桃花源人為什么嘆惋？ 因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。 7.為什么桃花源中人說“不足為外人道也”？8.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？ 包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個(gè)過程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個(gè)究竟?！叭绱恕倍?，指代以上所有內(nèi)容，簡練之至！暗示桃花源是虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不存在。9.漁人離開桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來再去尋找桃源，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？ 虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿

14、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。 當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者厭惡這一現(xiàn)實(shí)，向往美好社會(huì)，但又無法實(shí)現(xiàn)，就虛構(gòu)一個(gè)世外桃源，寄托自己的政治理想。 這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？學(xué)完本文，你覺得桃花源是一個(gè)什么樣的地方？是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。是一個(gè)神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：

15、乃不知有漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。是一個(gè)幸福的地方。黃發(fā)垂髫，怡然自樂（和平安定、豐衣足食）；男女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村民款待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。課后作業(yè)拓展探究 如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從文中哪些地方可以看出來？ 不存在，是作者虛構(gòu)的。 漁人離開時(shí)，“便扶向路”“處處志之”，后來“尋向所志”，卻“遂迷，不復(fù)得路”。南陽劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)“桃花源”呢？ 作者虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。寄托了作者渴

16、望改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了作者對(duì)和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈愿望。 桃花源記是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？（1）進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。漁人離開的時(shí)候，“處處志之”，所經(jīng)所歷也是真實(shí)可感。此外，漁人往來所坐的交通工具船，也是日常所見之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實(shí)。（2）桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象。（3）文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。開篇以一個(gè)捕魚人的經(jīng)歷為線索展開全文。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得很肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當(dāng)時(shí)存在的一個(gè)真實(shí)人物，這便更加增加了故事的真實(shí)性。 作者