學(xué)習(xí)小學(xué)品社新課標(biāo)心得體會(huì)

1、學(xué)習(xí)小學(xué)品社新課標(biāo)心得體會(huì)第一篇：學(xué)習(xí)小學(xué)品社新課標(biāo)心得體會(huì)細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)薛艷芳細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)使我明白了許多新道理：課堂教學(xué)的新理念，是以新課程的相關(guān)要求為視點(diǎn)，課堂的概念需要重新書(shū)寫(xiě)，課堂教學(xué)的活動(dòng)需要重新規(guī)劃，課堂中教師與學(xué)生的行為方式需要重新規(guī)范。事實(shí)上，只有深刻變化了的課堂，才能承載新課程的企盼，也才能將新課程真真切切地體現(xiàn)在學(xué)校生活之中，落實(shí)到教育教學(xué)之中。進(jìn)一步說(shuō)，變革課堂，是實(shí)施新課程不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是教師和學(xué)校管理者不可推卸的主要職責(zé)。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上要轉(zhuǎn)變現(xiàn)行課堂教學(xué)、教師教學(xué)行為及其相關(guān)的教學(xué)管理的傳統(tǒng)做法. 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提

2、高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個(gè)新課標(biāo)下的新課堂。一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō)：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類(lèi)的革命。在這里，兒童變成了太陽(yáng)，教育的措施要圍繞他們組織起來(lái)”。所以，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所言“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生

3、創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！币陨弦?guī)定涉及學(xué)習(xí)興趣、自主意識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)方式諸方面，都屬于學(xué)生主體的意識(shí)和行為。當(dāng)前，對(duì)“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見(jiàn)的語(yǔ)文教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、

4、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)?！边@正是杜威堅(jiān)決反對(duì)的把“學(xué)生知識(shí)從生活中孤立出來(lái)作為直接追求的事件?！睘榇?，語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.語(yǔ)文教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說(shuō)教者”。要真正蹲下來(lái)看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，

5、在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。二、語(yǔ)文教學(xué)要改變教學(xué)策略。（一）語(yǔ)文教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過(guò)渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫(huà)龍點(diǎn)睛”“指點(diǎn)迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過(guò)去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂(lè)。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過(guò)程。探究性學(xué)習(xí)允許學(xué)生選取不同的視角、采取不同的方法、獲得不同的結(jié)論。

6、由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景不同、興趣愛(ài)好迥異、性格氣質(zhì)有別，應(yīng)提倡結(jié)論的多樣化。要變教師發(fā)問(wèn)為學(xué)生提問(wèn)。提倡教師少問(wèn)，學(xué)生多問(wèn)。并非一概反對(duì)教師提問(wèn)，而是反對(duì)那種瑣碎的無(wú)思考價(jià)值的提問(wèn)，反對(duì)那種不能激發(fā)學(xué)生想像力、思維力的提問(wèn)，反對(duì)那種淺顯的無(wú)回味余地的提問(wèn)。怎樣看待“帶著問(wèn)題讀”？這個(gè)提法本無(wú)可非議。因?yàn)檠啥M(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，是古訓(xùn)中的讀書(shū)要旨。要不要每一個(gè)段落都要學(xué)生帶著老師提出的問(wèn)題去讀書(shū)呢？如果這段課文明白如話，學(xué)生一讀就懂，有必要去提問(wèn)嗎？如果這段課文想像空間和思維空間很大，學(xué)生通過(guò)讀、思、議可以自由發(fā)揮、自由伸展，何必要教師用一個(gè)問(wèn)題框住學(xué)生、限制學(xué)生的思維活動(dòng)呢？如果這段

7、課文確實(shí)難以理解，學(xué)生不知從何入手，教師在課文的“節(jié)骨眼”上提出一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生在讀書(shū)中找答案，也未嘗不可。（二）語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。要重感悟、重語(yǔ)感訓(xùn)練?！昂米x書(shū)，不求甚解”。只要學(xué)生通過(guò)上下文在一定的語(yǔ)境中，明白意思就行了，不求精確，只求明了。重讀書(shū)，特別是重自讀、重自由讀書(shū)。當(dāng)前，語(yǔ)文課上齊讀太多，整齊劃一、氣氛熱烈，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，消減課堂上的沉悶。但齊讀太多，教師不便了解學(xué)生的朗讀能力，不易發(fā)現(xiàn)讀書(shū)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，久而久之，還可能出現(xiàn)“濫竿充數(shù)”的“南郭先生”。因此，對(duì)“齊讀”要適時(shí)、適度，不是不用，但不宜多用。重積累，包括課內(nèi)積累和課外積累

8、。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，主要是語(yǔ)言積累，佳詞妙句、古詩(shī)、精彩片斷都應(yīng)要求熟讀成誦，內(nèi)化成自己的語(yǔ)言。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不是先學(xué)語(yǔ)言規(guī)律再去說(shuō)話、作文，而是通過(guò)接觸大量典范的語(yǔ)言現(xiàn)象，自己去悟出語(yǔ)言的規(guī)律和法則，所以在一定的意義上說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“舉三反一”。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“在大量語(yǔ)言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律”。（三）語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法。方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求識(shí)字教學(xué)“注重教給識(shí)字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀?！皩W(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中

9、有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果”“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個(gè)性心理的一種寫(xiě)作方法，是習(xí)作的個(gè)性化行為。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)真實(shí)”是正確的，但在寫(xiě)真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。學(xué)生個(gè)性化作文是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特

10、反映，這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。讀新課標(biāo)解讀心得體會(huì)上傳: 王志明更新時(shí)間：2012-5-27 9:56:33讀新課標(biāo)解讀心得體會(huì)推薦讀新課標(biāo)解讀使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境）交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭谁h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好：“

11、一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)?！庇眯慕獭?chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感受到：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護(hù)

12、，才得以使他們健康成長(zhǎng)。常讀書(shū)和常思考，能使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。當(dāng)然讀書(shū)需要認(rèn)真的態(tài)度，更需要堅(jiān)決的毅力。一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才有成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能

13、成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我最大的追求。因此，我首先得讓自己再度成為學(xué)生，才能更有深度的去體會(huì)我們的學(xué)生的所思所想、所求所好。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入的教育教學(xué)改革的大潮之中。“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”高爾基的名言流傳至今，不知激勵(lì)了多少莘莘學(xué)子們。我們的生活離不開(kāi)書(shū)，它給予了我們各種各樣的知識(shí)，告訴了我們做人的道理，更帶給了我們無(wú)盡的快樂(lè)。我喜歡讀書(shū)，讓我們一起來(lái)分享讀書(shū)的快樂(lè)和喜悅吧，在書(shū)的世界里，我們都是最完美的自己！帶者新課程改革濃濃的春意，沐浴創(chuàng)新教育縷縷陽(yáng)光，花季的

14、雨露和園丁的微笑一齊映進(jìn)我的視野。新課程改革讓我體會(huì)到了教學(xué)的生命過(guò)程。一、注重學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念、以推動(dòng)新課改的順利進(jìn)行。新的課程、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)模式，需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)原則來(lái)支撐，而這些理論的實(shí)踐者，就是教師。二、開(kāi)展課改實(shí)驗(yàn)、走進(jìn)新課改一種全新的課堂教學(xué)形式展現(xiàn)在我們的眼前，數(shù)學(xué)教學(xué)采取了提出題目實(shí)驗(yàn)探索引導(dǎo)觀察分析推理得出結(jié)論的實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。教師的關(guān)注由單一的學(xué)習(xí)效果轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法。具體做法是：1、確立一個(gè)思想，即“為學(xué)生一生的發(fā)展做預(yù)備”的思想。學(xué)生的發(fā)展，我們主要夸大應(yīng)該是全體學(xué)生;而不是部分學(xué)生，應(yīng)該是學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是重智力輕其他;應(yīng)該是個(gè)性發(fā)展而不是同一模

15、式，應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展，而不是限于當(dāng)前的發(fā)展，教師的每節(jié)施教必須從這點(diǎn)做起，這是我們一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。2、落實(shí)兩個(gè)重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在課改中我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生們往想，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手往做。3、進(jìn)行三個(gè)轉(zhuǎn)變(1)教師角色的轉(zhuǎn)變;(2)學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變;(3)教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變;4、采取四種方法(1)激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)生的自主性。(3)營(yíng)造創(chuàng)新教育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。(4)面向全體，讓不同層次的學(xué)生都有所得。三、新課程給我?guī)?lái)的思考1、教師的教育觀念開(kāi)始發(fā)生變化，教師熟悉到教材只是教學(xué)的載體，教師不再是只受教材的框框限制，而是千方百

16、計(jì)地利用教材啟發(fā)拓展。課堂教學(xué)的角色發(fā)生了變化，教師能把平時(shí)積累的知識(shí)有機(jī)地融進(jìn)課堂，重視研究性學(xué)習(xí)。2、課堂教學(xué)氛圍發(fā)生了較大的變化。更注重師生的交流、互動(dòng)。教師從重知識(shí)的把握轉(zhuǎn)變到更注重學(xué)習(xí)方法、研究能力的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分的調(diào)動(dòng)。在新課程中，我們深深地體會(huì)到，新課程已不僅僅是新課標(biāo)、新理念，它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、*、希看、未來(lái)這些滾燙的字眼牢牢聯(lián)系在一起，讓我們與新課程一起成長(zhǎng)，為孩子們每一天的成長(zhǎng)而快樂(lè)著，愿我們的課堂呈現(xiàn)思想生命火花的碰撞與展現(xiàn)，成為不由自主的從心靈深處，淌出不斷滋潤(rùn)精神之園的絲絲甘泉。第二篇：品社新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)解讀品社新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)從這學(xué)期開(kāi)始,為更

17、好適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)的要求,擁有作為一名品社教師的基本 素質(zhì),我讀了品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn) ,感觸頗豐,具體如下:一、品社課堂要注重活動(dòng)的開(kāi)展,資料的搜集。品社學(xué)科有著自身的獨(dú)特性。這門(mén)學(xué)科牽涉范圍廣泛,天文、地理、歷史、健康等等。因此 在品社學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中, 我們要引導(dǎo)學(xué)生利用身邊一切可以利用的資源, 諸如網(wǎng)絡(luò)、 實(shí)地 考查、采訪有經(jīng)驗(yàn)的人、親身體驗(yàn)等方法來(lái)搜集資料。在充分的準(zhǔn)備之后,課堂上,采用討 論、故事會(huì)、交流、表演、實(shí)地觀察感受等活動(dòng)方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,從而使學(xué)生 活動(dòng)起來(lái),主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí),牢記知識(shí)二、教學(xué)中要充分展示學(xué)生主體地位在品社學(xué)習(xí)中, 由于學(xué)科的故事性, 學(xué)生對(duì)內(nèi)容既

18、有主動(dòng)探求知識(shí)的熱情, 即學(xué)習(xí)的主動(dòng)性, 又有相對(duì)的惰性。所以,教學(xué)中適當(dāng)把握一個(gè)尺度才能將學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情激活。因此, 我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要采用不同的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生不同的表現(xiàn), 讓每一位學(xué)生都盡可能地發(fā)揮出自己 的能力, 并在展示自己的過(guò)程中得到老師來(lái)自不同程度的認(rèn)可, 繼而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性, 同 時(shí)延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三、直觀演示的重要性在品社學(xué)科的教學(xué)中, 在引導(dǎo)學(xué)生廣泛地搜集有價(jià)值的資料的同時(shí), 我們要利用多媒體將更 多的精彩呈現(xiàn)給學(xué)生, 讓學(xué)生盡可能地以飽滿(mǎn)地情緒將課上內(nèi)容消化并吸收。 一個(gè)國(guó)家興旺 發(fā)達(dá)的根本, 一個(gè)民族的自我成長(zhǎng)歷程, 一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)自已成長(zhǎng)的影響, 一種科技產(chǎn)品 的

19、發(fā)明和使用給人類(lèi)帶來(lái)的改變, 高科技發(fā)展帶來(lái)的種種隱患, 工業(yè)農(nóng)業(yè)的發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家 的影響一切的一切都在向?qū)W生滲透著愛(ài)國(guó)意識(shí)和環(huán)保意識(shí), 都在向?qū)W生展示著我們?cè)撚?何種學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)面對(duì)未來(lái)的社會(huì)。 生活目標(biāo)的確定和世界觀、 幸福觀、 學(xué)習(xí)觀的形成, 品社 學(xué)科起到了不可替代的作用。而這些重要意識(shí)的形成,需要循序漸進(jìn)。四、知識(shí)復(fù)習(xí)也是必要的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的品社學(xué)習(xí), 學(xué)生頭腦中已儲(chǔ)存了大量的知識(shí), 但有些知識(shí)無(wú)條理性, 堆積得越 多, 越不利于問(wèn)題的解決, 應(yīng)用時(shí)無(wú)法提取。 我們?cè)趯W(xué)期期末之時(shí), 在上單元復(fù)習(xí)課時(shí)注重 引導(dǎo)學(xué)生將平日所學(xué)的零散的知識(shí)梳理為系統(tǒng)的知識(shí), 以便形成一個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng), 我

20、們 可以用各種形式引導(dǎo)學(xué)生整理記憶復(fù)習(xí)內(nèi)容,使知識(shí)條理化 , 避免孤立的死記硬背。同時(shí), 復(fù)習(xí)過(guò)程是一個(gè)信息交流過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生是主體,教材是客體,教師是主導(dǎo),教 師起著溝通學(xué)生與教材的作用。 復(fù)習(xí)中切忌喧賓奪主, 不要以教師的教代替學(xué)生的學(xué), 應(yīng)該 把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生, 發(fā)揮學(xué)生的主體作用, 使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng), 由配角變?yōu)橹鹘? 真正做學(xué)習(xí)的主人?？傊? 作為一名品德與社會(huì)課的教師, 我在新課程理念的指導(dǎo)下, 旨在從開(kāi)放課堂教材內(nèi)容、 開(kāi)放教學(xué)時(shí)空、 開(kāi)放師生關(guān)系、 開(kāi)放評(píng)價(jià)形式等方面著手, 通過(guò)學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、 自我認(rèn)識(shí)、自我感悟、自我教育,真正實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。第三篇：品生

21、品社新課標(biāo)再學(xué)習(xí)心得新課標(biāo)品德與生活學(xué)習(xí)心得通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)新課標(biāo)品德與生活，使自己的教育理念又得到進(jìn)一步提升，通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)其課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)到在品德課教學(xué)中要回歸生活，聯(lián)系學(xué)生的生活培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、接受和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，進(jìn)而使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。無(wú)論是標(biāo)準(zhǔn)或教材強(qiáng)調(diào)的都是兒童自身的生活經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，努力促使他們?cè)谧陨淼慕?jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。新課標(biāo)要求教師要積極改變課堂的組織形式，通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教師要?jiǎng)?chuàng)造積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍，重視調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，盡可能讓學(xué)生全員參與，全程參與，盡可能

22、多的讓學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，盡可能多的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受社會(huì)生活的豐富，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，并在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào) “從生活中來(lái)，到生活中去”。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，樹(shù)立一種新的教學(xué)觀，摒棄那種“教教科書(shū)”的課程生活，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。第四篇：品社新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)品

23、社新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會(huì)從這學(xué)期開(kāi)始，為更好適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)的要求，擁有作為一名品社教師的基本素質(zhì)，我讀了品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)，感觸頗豐，具體如下：一、品社課堂要注重活動(dòng)的開(kāi)展，資料的搜集。品社學(xué)科有著自身的獨(dú)特性。這門(mén)學(xué)科牽涉范圍廣泛，天文、地理、歷史、健康等等。因此在品社學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生利用身邊一切可以利用的資源，諸如網(wǎng)絡(luò)、實(shí)地考查、采訪有經(jīng)驗(yàn)的人、親身體驗(yàn)等方法來(lái)搜集資料。在充分的準(zhǔn)備之后，課堂上，采用討論、故事會(huì)、交流、表演、實(shí)地觀察感受等活動(dòng)方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，從而使學(xué)生活動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，牢記知識(shí)二、教學(xué)中要充分展示學(xué)生主體地位在品社學(xué)習(xí)中，由于學(xué)科的故事性，

24、學(xué)生對(duì)內(nèi)容既有主動(dòng)探求知識(shí)的熱情，即學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又有相對(duì)的惰性。所以，教學(xué)中適當(dāng)把握一個(gè)尺度才能將學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情激活。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要采用不同的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生不同的表現(xiàn)，讓每一位學(xué)生都盡可能地發(fā)揮出自己的能力，并在展示自己的過(guò)程中得到老師來(lái)自不同程度的認(rèn)可，繼而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三、直觀演示的重要性在品社學(xué)科的教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生廣泛地搜集有價(jià)值的資料的同時(shí)，我們要利用多媒體將更多的精彩呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生盡可能地以飽滿(mǎn)地情緒將課上內(nèi)容消化并吸收。一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本，一個(gè)民族的自我成長(zhǎng)歷程，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)自已成長(zhǎng)的影響，一種科技產(chǎn)品的發(fā)明和使用給人類(lèi)帶來(lái)的改變

25、，高科技發(fā)展帶來(lái)的種種隱患，工業(yè)農(nóng)業(yè)的發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響一切的一切都在向?qū)W生滲透著愛(ài)國(guó)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，都在向?qū)W生展示著我們?cè)撚煤畏N學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)面對(duì)未來(lái)的社會(huì)。生活目標(biāo)的確定和世界觀、幸福觀、學(xué)習(xí)觀的形成，品社學(xué)科起到了不可替代的作用。而這些重要意識(shí)的形成，需要循序漸進(jìn)。四、知識(shí)復(fù)習(xí)也是必要的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的品社學(xué)習(xí)，學(xué)生頭腦中已儲(chǔ)存了大量的知識(shí)，但有些知識(shí)無(wú)條理性，堆積得越多，越不利于問(wèn)題的解決，應(yīng)用時(shí)無(wú)法提取。我們?cè)趯W(xué)期期末之時(shí)，在上單元復(fù)習(xí)課時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生將平日所學(xué)的零散的知識(shí)梳理為系統(tǒng)的知識(shí)，以便形成一個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng)，我們可以用各種形式引導(dǎo)學(xué)生整理記憶復(fù)習(xí)內(nèi)容，使知識(shí)條理化,避免孤立的死

26、記硬背。同時(shí)，復(fù)習(xí)過(guò)程是一個(gè)信息交流過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是主體，教材是客體，教師是主導(dǎo)，教師起著溝通學(xué)生與教材的作用。復(fù)習(xí)中切忌喧賓奪主，不要以教師的教代替學(xué)生的學(xué)，應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由配角變?yōu)橹鹘牵嬲鰧W(xué)習(xí)的主人?？傊?，作為一名品德與社會(huì)課的教師，我在新課程理念的指導(dǎo)下，旨在從開(kāi)放課堂教材內(nèi)容、開(kāi)放教學(xué)時(shí)空、開(kāi)放師生關(guān)系、開(kāi)放評(píng)價(jià)形式等方面著手，通過(guò)學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我感悟、自我教育，真正實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。第五篇：品生品社新課標(biāo)再學(xué)習(xí)心得品生品社新課標(biāo)再學(xué)習(xí)心得通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)品生品社新課標(biāo)，使自己的教育理念又得到進(jìn)一步提升，通過(guò)

27、進(jìn)一步的學(xué)習(xí)其課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)到在品德課教學(xué)中要回歸生活，聯(lián)系學(xué)生的生活培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、接受和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，進(jìn)而使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。無(wú)論是標(biāo)準(zhǔn)或教材強(qiáng)調(diào)的都是兒童自身的生活經(jīng)歷，生活經(jīng)驗(yàn)，努力促使他們?cè)谧陨淼慕?jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。新課標(biāo)要求教師要積極改變課堂的組織形式，通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教師要?jiǎng)?chuàng)造積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍，重視調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，盡可能讓學(xué)生全員參與，全程參與，盡可能多的讓學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，盡可能多的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受社會(huì)生活的豐富，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。課堂中的

28、活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，并在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào) “從生活中來(lái)，到生活中去”。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，樹(shù)立一種新的教學(xué)觀，摒棄那種“教教科書(shū)”的課程生活，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。一、面對(duì)新課標(biāo)三個(gè)目標(biāo)”的思考在小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)法緒論中有這樣一段話：“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，最終

29、目的是為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”我是一名數(shù)學(xué)教師，深知數(shù)學(xué)是小學(xué)階段的一門(mén)重要課程。對(duì)于這段話，我反反復(fù)復(fù)思考了很久。怎樣才能實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)呢？首先，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性和重要性。比如：在學(xué)習(xí)100以?xún)?nèi)加、減法時(shí)，應(yīng)舉一個(gè)生活中的事例商場(chǎng)購(gòu)物，媽媽帶了100元買(mǎi)了18元的糖，37元一箱的牛奶，一共花了多少錢(qián)？還剩多少錢(qián)？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例，使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，沒(méi)有數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)能力是不行的。其次，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的成功。一個(gè)人的十個(gè)手指還不一樣長(zhǎng)呢，更何況來(lái)自不同家庭的幾十

30、個(gè)學(xué)生，他們之間必定會(huì)存在各種各樣的差異。因此，我們教師應(yīng)創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的喜悅，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。比如課堂提出的問(wèn)題要有不同層次，好、中、差學(xué)生都要考慮到，好學(xué)生回答難度較大的問(wèn)題，中下等生回答較容易的問(wèn)題，每次回答都會(huì)得到老師的肯定與表?yè)P(yáng)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性才會(huì)保持，學(xué)習(xí)才會(huì)不斷取得進(jìn)步。再次，教師必須有新的學(xué)生觀。過(guò)去，衡量學(xué)生好壞之依據(jù)成績(jī)的高低?，F(xiàn)在我們的教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，只要是學(xué)生認(rèn)真、努力的學(xué)習(xí)了，并且在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了進(jìn)步了（可能成績(jī)還不夠優(yōu)秀），我們都要認(rèn)定該學(xué)生是個(gè)好學(xué)生。二、有感于“拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)就是生活”在小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)法一

31、書(shū)的第二章，作者闡述了“拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)就是生活”這一觀點(diǎn)。在講述教學(xué)方式的綜合化拓展時(shí)，作者談到的“教活教材，用教材來(lái)教”的觀點(diǎn)我非常贊同。我從事教育教學(xué)工作已經(jīng)多年，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的素質(zhì)教育了，教材編排的內(nèi)容也已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐了。就教材而言，其知識(shí)、技能的覆蓋面是有限的，但是，如果用創(chuàng)新的觀念和手段來(lái)對(duì)待教材，教材的外延可以說(shuō)相當(dāng)廣泛。圍繞教材，我們可以做數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)信息、先進(jìn)教學(xué)手段乃至其他學(xué)科方面的知識(shí)準(zhǔn)備，在課堂上做到信手拈來(lái)，旁征博引，是教材由死變活，提高課堂教學(xué)效率。只有創(chuàng)造性地使用教材，把教材的每個(gè)章節(jié)當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，每到立體看作一個(gè)課題，每一個(gè)定理、原理看作

32、是蘊(yùn)含哲理的智慧結(jié)晶，才能使“減負(fù)”落到實(shí)處，才能使數(shù)學(xué)教學(xué)變成培養(yǎng)創(chuàng)新的天地。教材是知識(shí)與思維的載體，它蘊(yùn)含著大量可供培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的素材，因此，作為教師必須好好把握并靈活運(yùn)用它。這不正是葉圣陶先生所說(shuō)的“教才只能作為新課的依據(jù)，要做得好，使學(xué)生受到實(shí)益，還要靠教師的善于運(yùn)用”嗎？三、談“重視興趣、重視應(yīng)用、重視過(guò)程是數(shù)學(xué)教學(xué)走出困境的法寶”精選新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯總5篇新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1XX年8月27、28、29三天，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織全體教師學(xué)習(xí)了義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)學(xué)習(xí)品德與生活新課標(biāo)，加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過(guò)

33、程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì)和一些感悟?，F(xiàn)在的品德與社會(huì)最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計(jì)劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當(dāng)我們翻開(kāi)品德與社會(huì)這本教科書(shū)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一門(mén)全新的課程。它是伴隨我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開(kāi)設(shè)的一門(mén)活動(dòng)型綜合課程。它通過(guò)游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基矗品德與社會(huì)課程倡導(dǎo)

34、“以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的品德與社會(huì)教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書(shū)本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒(méi)有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒(méi)有真正落到實(shí)處。所以，品德與社會(huì)教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì)，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使品德與社會(huì)課成為學(xué)生喜歡的一門(mén)生活課程。品德與生活的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀

35、(文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工作文檔欄目) 豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過(guò)這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫(xiě)意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。通過(guò)學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，學(xué)會(huì)用教材來(lái)教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的

36、過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過(guò)程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。通過(guò)本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人；讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的

37、魅力。新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2談到中小學(xué)音樂(lè)教育，諸如音樂(lè)素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育、普通音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)新教育、音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣、音樂(lè)審美等都是高頻詞。然而，在中小學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍中，確有一部分教師對(duì)這些高頻詞及內(nèi)涵熟視無(wú)睹、睹而不見(jiàn)、見(jiàn)而不思、思而無(wú)獲，在工作中無(wú)的放矢、盲目施教也就不足為怪了。我僅就音樂(lè)素質(zhì)內(nèi)涵等急待明晰的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，做如下的淺釋粗議。一.音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵可概括地分為以下四個(gè)方面：1音樂(lè)知識(shí)素質(zhì)：即有關(guān)讀譜及音樂(lè)表現(xiàn)要素(音高、音色、建度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、放律、調(diào)式、調(diào)性、曲式、和聲、體截、題材等)，為保證學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程及音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)所必須掌握的簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)

38、。2音樂(lè)心理素質(zhì)：即以音樂(lè)感受能力為核心的音樂(lè)感知能力、音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)能力、音樂(lè)聯(lián)想能力、音樂(lè)想象能力。3音樂(lè)能力素質(zhì)：即學(xué)生參與聽(tīng)、唱、視、記、奏、創(chuàng)、動(dòng)等具體音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的能力。4音樂(lè)文化素質(zhì)：即音樂(lè)史、音樂(lè)常識(shí)、音樂(lè)作品的涉獵范圍，音樂(lè)與其它藝術(shù)的關(guān)系，音樂(lè)與藝術(shù)以外其它學(xué)科的關(guān)系，音樂(lè)與生活、音樂(lè)與社會(huì)的認(rèn)識(shí)等方面的綜合音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。音樂(lè)同其它基礎(chǔ)課程一樣，以其特有的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，才成為_(kāi)種需要傳函、研究與發(fā)展的學(xué)科。音樂(lè)教育如不突出它自身的特有屬性也就不是音樂(lè)教育本身了。音樂(lè)教育所有價(jià)值，都必須以學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展與提高為載體、為過(guò)程、為手段才能得以實(shí)現(xiàn)。囚此

39、，學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的發(fā)展與提高，是音樂(lè)教育的本位價(jià)值。二. “會(huì)”是興趣的根本。古人云：“樂(lè)其道，善其事”，其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來(lái)，那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科及具體知識(shí)的興趣，首先實(shí)現(xiàn)樂(lè)其道。這樣，學(xué)生就會(huì)學(xué)得積極、主動(dòng)，學(xué)得事半功倍，以便達(dá)到善其事。用辯證的思維方法再來(lái)思考這句古話，我認(rèn)為反之亦然，即善其事，更能樂(lè)其道。在生活中，人們總是對(duì)自己善長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生也往往是對(duì)學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。一個(gè)不懂球規(guī)的人不會(huì)成為球迷，一個(gè)不懂象棋的人，不會(huì)在一盤(pán)殘局前觀棋不語(yǔ)兩小時(shí)。學(xué)習(xí)的“知難而退”，不正是學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而使興趣喪失，棄“事”而逃嗎?通過(guò)調(diào)查得知，在我們

40、的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而沒(méi)辦法學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣逐漸降低的一個(gè)最本質(zhì)的原因。所以，學(xué)生就是在“樂(lè)其道，善其事，更樂(lè)其道”的隱性而多次的反復(fù)中，其好強(qiáng)、好勝、自尊等心理需求得到滿(mǎn)足，并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、深化、鞏固、升華。因此，“會(huì)”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。這就要求我們要始終注意并做到讓學(xué)生有一個(gè)我想學(xué)，我會(huì)學(xué)，我能學(xué)會(huì)，我能行的良好的學(xué)習(xí)心理感受，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的“心境”。三. 走出域?qū)俚恼`區(qū)。音樂(lè)教育區(qū)分為兩種基本類(lèi)型，即國(guó)民音樂(lè)教育與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育。中小學(xué)音樂(lè)教育域?qū)儆趪?guó)民音樂(lè)教育?？稍诰唧w的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。這種隸屬關(guān)系卻偏偏走進(jìn)誤區(qū)，其表現(xiàn)就是忽左忽右，走向極端，要么是正

41、規(guī)專(zhuān)業(yè)化，聽(tīng)“效果”誰(shuí)高誰(shuí)低；要么是談虎色變，敬而遠(yuǎn)之避開(kāi)“專(zhuān)業(yè)化”之嫌。凡此種種，都會(huì)使中小學(xué)音樂(lè)教育誤入岐途，與真正的音樂(lè)素質(zhì)教育背道而馳。究其原因，就是沒(méi)能科學(xué)地理解中小學(xué)音樂(lè)教育與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的聯(lián)系與區(qū)別。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育也好，中小學(xué)音樂(lè)教育也罷，所教所學(xué)的知識(shí)與能力本來(lái)就同出一脈，又都屬于教育的范疇。因此，雖然是兩種不同性質(zhì)的教育，但這種親緣關(guān)系是客觀的，這就是兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系。兩者的區(qū)別首先在于培養(yǎng)的對(duì)象和目標(biāo)上，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育是面向挑選出來(lái)了少數(shù)人，培養(yǎng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人，中小音樂(lè)教育是面向所有學(xué)生，提高全體國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)。其次是表現(xiàn)在具體的教育過(guò)程的諸多要素上，就教學(xué)內(nèi)容而言，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育

42、追求全面系統(tǒng)、高難深刻、熟練清湛、身懷絕技等。而中小學(xué)音樂(lè)教育更注重的是全體教育對(duì)象的可接受性，人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)性，實(shí)現(xiàn)美育功能的藝術(shù)性，教育過(guò)程的愉悅性等等。相對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育要淺顯、容易、簡(jiǎn)單得多，但絕不是沒(méi)有必須掌握的內(nèi)容，體現(xiàn)在過(guò)程和方法上，中小學(xué)音樂(lè)教育與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育相比，就不是那么機(jī)械、嚴(yán)格、枯燥、求精，而是激發(fā)興趣，輕松愉快，自由解決，學(xué)樂(lè)交融。基于這種認(rèn)識(shí)，將專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育與中小學(xué)音樂(lè)教育等同視之，或?qū)烧邲芪挤置鞯貙?duì)立起來(lái)都是不科學(xué)的。四. 實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)價(jià)值1.音樂(lè)的美是以音樂(lè)為載體的：音樂(lè)的美，就是音樂(lè)唱(奏)的形式的美，使音樂(lè)現(xiàn)實(shí)化的聲樂(lè)的美，這些聲樂(lè)所表述的音樂(lè)內(nèi)容的美，

43、這些內(nèi)容所包含的情感的美。音樂(lè)的美是以音樂(lè)本身為載體的，離開(kāi)了音樂(lè)，音樂(lè)的美就不存在了。因此，音樂(lè)教育必須強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性，即在音樂(lè)中進(jìn)行教育，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)學(xué)生不斷地感受、感知、理解、探索、表現(xiàn)及創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程。而語(yǔ)文課式的大段講解與詮釋?zhuān)佬g(shù)課式的以“畫(huà)”代“音”，剝奪學(xué)生接觸音樂(lè)的機(jī)會(huì)和權(quán)力，就無(wú)從談到音樂(lè)的美。2.音樂(lè)素質(zhì)是基礎(chǔ)：再好的佳肴，對(duì)于一個(gè)正在嚴(yán)重傷風(fēng)感冒的人來(lái)說(shuō)，也難以吃出什么味道來(lái)，原因是味覺(jué)功能出了問(wèn)題。音樂(lè)的審美也是如此，是以人們對(duì)音樂(lè)的旋律、音色、力度、速度等諸音樂(lè)要素等表現(xiàn)手段的感受為基礎(chǔ)，再對(duì)這些感受到的音樂(lè)信息進(jìn)行整合分析，進(jìn)而品嘗到音樂(lè)的美。而這種感受，必須

44、憑借一定的音樂(lè)素質(zhì)基礎(chǔ)，只有賴(lài)以不斷提高的音樂(lè)素質(zhì)，學(xué)生才能真正地走進(jìn)神秘音樂(lè)殿堂。有了這樣的素質(zhì)，音樂(lè)審美才有了通道，有了橋梁，有了可能。否則，就審美而空洞地談審美，將永遠(yuǎn)是淺層次而外在的。3.情感參與是關(guān)鍵：音樂(lè)是情感的藝術(shù)，中小學(xué)音樂(lè)教育中強(qiáng)調(diào)的審美體驗(yàn)，情感體驗(yàn)是主體。在感受、理解、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程中，在美妙的音樂(lè)音響形式作用下，學(xué)生的情感與音樂(lè)旋律共起伏，與節(jié)奏同張弛，與音樂(lè)同悲、同喜、同歡、同樂(lè)。在這豐富而深刻的情感體驗(yàn)中，學(xué)生獲得一個(gè)新的真善美的世界，感受理解了崇高與偉大，和諧與美好等多種情感，觸及到了音樂(lè)創(chuàng)作者的美好心靈，為之吸引，為之陶醉，為之同化。在這樣的過(guò)程中，音樂(lè)教

45、育的審美體驗(yàn)價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，在音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，必須解放學(xué)生情感，并調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的積極參與。五. 科學(xué)理解音樂(lè)創(chuàng)新教育就實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的條件而言，已有的知識(shí)信息和能力是基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題啟發(fā)是前提，創(chuàng)造性思維品質(zhì)是保障，主動(dòng)積極的研究探索是過(guò)程，首創(chuàng)的結(jié)果是標(biāo)志。創(chuàng)新教育是偏正詞組，創(chuàng)新是偏，教育為正。因此，創(chuàng)新教育的首要任務(wù)，還應(yīng)該是解決創(chuàng)新的第一個(gè)條件，即本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，基本能力的形成。然后才有可能談到創(chuàng)新。否則，創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。教學(xué)內(nèi)容意義上的知識(shí)和能力，對(duì)教師來(lái)說(shuō)是已知的，而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是未知的，實(shí)施創(chuàng)新教育，就是要把學(xué)生由未知到已知的過(guò)程，變?yōu)橐粋€(gè)由學(xué)生自我研究

46、、自我探索、自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，形成學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。音樂(lè)學(xué)科的創(chuàng)新教育也是如此。音樂(lè)自身內(nèi)容的不確定性，理解空間的廣延性，個(gè)體理解的差異性，都為音樂(lè)學(xué)科的創(chuàng)新教育提供了廣泛的可能性。在實(shí)施音樂(lè)創(chuàng)新教育過(guò)程中，萬(wàn)萬(wàn)不可把創(chuàng)新狹隘地理解為創(chuàng)作一條節(jié)奏或一條旋律，認(rèn)為只有這樣才體現(xiàn)了音樂(lè)創(chuàng)新教育，才實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)創(chuàng)新教育。如筆者曾見(jiàn)到一位教師上的一堂音樂(lè)課,開(kāi)始便是一首七言古詩(shī)展示給學(xué)生，讀講幾遍之后，便是一整堂課的讓學(xué)生為之作曲，可見(jiàn)氣勢(shì)之“宏大”，創(chuàng)新體現(xiàn)之“充分”，且不說(shuō)這些小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，就是專(zhuān)業(yè)的大一學(xué)生又如何?可見(jiàn)對(duì)音樂(lè)創(chuàng)新教育

47、理解之機(jī)械，操作之荒唐。新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3我再一次參加小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)新教材的編排意圖有了更全新的認(rèn)識(shí)，知道了新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。使我明確了今后的工作努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的有利益于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)情境，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來(lái)。下面就根據(jù)自己對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解談點(diǎn)體會(huì)：在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分感受到生活中無(wú)處不有的數(shù)學(xué)，引起學(xué)生的好奇和激情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，形成良好的心理動(dòng)力。利用生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題激勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。教師在備課過(guò)程中備教法，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。老師注意到自身要有良好的語(yǔ)

48、言表達(dá)能力，注意到實(shí)驗(yàn)操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達(dá)，也注意對(duì)學(xué)生的組織管理。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)；要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、記筆記、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等；要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學(xué)水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對(duì)知識(shí)的傳授，更主要表現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，其間必然有許多非預(yù)期的因素，即便教師對(duì)學(xué)情考慮再充分，也有“無(wú)法預(yù)知”的事情發(fā)生，教師要利用好即時(shí)生成性因素，展示自己的教學(xué)機(jī)智，不能牽著學(xué)生的鼻子走。教師要?jiǎng)?chuàng)造民主和諧的課堂教學(xué)氛圍。讓我

49、們的課堂充滿(mǎn)生氣，教師要在教學(xué)中真正建立人格平等、真誠(chéng)合作的民主關(guān)系。在教與學(xué)的平臺(tái)上，做到教學(xué)相長(zhǎng)，因?qū)W而教，樹(shù)立隨時(shí)捕捉教學(xué)機(jī)會(huì)的意識(shí)，使我們的課堂教學(xué)更加活潑有趣，更加充滿(mǎn)生機(jī)，展示教師的無(wú)窮魅力。課堂提問(wèn)注意開(kāi)放性。沒(méi)有統(tǒng)一的思維模式與現(xiàn)成答案，學(xué)生回答完全是根據(jù)自已的理解回答，答案一定會(huì)是豐富多彩。教師同時(shí)給予肯定、或給予引導(dǎo)，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)在教師的肯定或引導(dǎo)中得到提高。促進(jìn)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，要充分發(fā)揮教師的教學(xué)智慧，把握就是這種動(dòng)態(tài)的生成。評(píng)價(jià)有終結(jié)性評(píng)價(jià)，還要有發(fā)展性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步發(fā)展，在知識(shí)、技能、情感、價(jià)值觀等多元領(lǐng)域的綜合評(píng)價(jià)，其目的在于幫助學(xué)生制訂改進(jìn)計(jì)

50、劃，促進(jìn)發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展 。同時(shí)評(píng)價(jià)的主體從單一轉(zhuǎn)向多元化。并繼續(xù)擴(kuò)大評(píng)價(jià)主體，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地評(píng)價(jià)自己，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，使其健康的成長(zhǎng)。總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的再次學(xué)習(xí)，我更深層地體會(huì)到新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，深切體會(huì)到作為教師，我們應(yīng)該以學(xué)生發(fā)展為本，指導(dǎo)學(xué)生合理選擇課程、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃；幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，提高對(duì)數(shù)學(xué)的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的能力和應(yīng)用意識(shí)，注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，注重?cái)?shù)學(xué)的文化價(jià)值。新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4說(shuō)真的，新課程實(shí)施已經(jīng)多年，但我并沒(méi)有認(rèn)真地去研讀過(guò)新初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)上也是渾渾霍霍，憑著十幾年的老經(jīng)驗(yàn)不知誤了多少子弟。去年第二個(gè)學(xué)期以來(lái)，我擺正了心

51、態(tài)，揮手告別過(guò)去，認(rèn)認(rèn)真真，真真正正地研究教學(xué)，以求自我專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。我開(kāi)始學(xué)習(xí)其他教師的論文，學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：這些教師的論文中都不約而同地談到了新的初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)。因此，帶著疑問(wèn)，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了這個(gè)新課標(biāo)，再結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)踐，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：一 、教師要成為終身學(xué)習(xí)者教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。1、要學(xué)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比

52、較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。2、教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開(kāi)闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過(guò)自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專(zhuān)業(yè)理論水平。其次，通過(guò)報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)?？偠灾?，教師一定要通過(guò)學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目

53、標(biāo)。3、教師要在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿(mǎn)一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。二、師生之間和教師之間要積極主動(dòng)合作教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。1、師生合作在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋

54、友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺(jué)的意識(shí)、探索求知的欲望、開(kāi)拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這就需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成平等而又密切合作的關(guān)系，以達(dá)到共同合作完成知識(shí)建構(gòu)的目的。2、教師與教師之間的合作例如，在新的課程中要開(kāi)設(shè)思品綜合實(shí)踐活動(dòng)課，由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括的知識(shí)的內(nèi)容很廣，有信息技術(shù)、各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)、科研方法等。因此，對(duì)絕大多數(shù)教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨(dú)自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導(dǎo)工作。這就要求教師從個(gè)體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨(dú)立完成

55、教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對(duì)學(xué)生的活動(dòng)課指導(dǎo)。在教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作的同時(shí)，教師首先學(xué)會(huì)合作。三、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者有五大內(nèi)涵：知識(shí)體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過(guò)程的激勵(lì)者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是與新課程的理念相適應(yīng)的。1、在思想品德課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理

56、上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。2、在教學(xué)過(guò)程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”;面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問(wèn)：“這么新奇的想法你是怎么想出來(lái)的?”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說(shuō)不定會(huì)柳暗花明呢?！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己

57、意見(jiàn)不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵(lì)的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。3、新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識(shí)能力情感”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，尤其是伴隨這一過(guò)程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。因此，教師在使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，主要也應(yīng)關(guān)注，如何利用各門(mén)學(xué)科所特有的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某個(gè)結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確?不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某項(xiàng)技能是否形成，并且運(yùn)用起來(lái)是否得心應(yīng)手?4、學(xué)生正處于人格

58、塑造和定化時(shí)期，社會(huì)文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會(huì)受教師潛移默化的影響。作為思品教師的言傳身教，決定了其人格對(duì)學(xué)生人格的形成有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效。這就要求思想品德課教師按公民的道德原則和規(guī)范去塑造自我，實(shí)現(xiàn)“超我”。四、 以學(xué)生為主體，注重能力提高新的思想品德課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！蔽覀冎纼?nèi)因是事物變化的根據(jù)，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力非常重要，以學(xué)生為主體是獲得好的教學(xué)效果的根本保證，任何脫離學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知特征的教學(xué)行為都是事與愿違的。本著“人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的”這一理念，新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化了過(guò)程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，以期引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，改變單一的記憶、接受、模仿的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。五、教師要有創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。新課程中，增設(shè)了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)的內(nèi)容。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來(lái)組織教學(xué)，因此，要求教師具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有前瞻性和獨(dú)創(chuàng)性?？傊?，教師要有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，