GCT語(yǔ)文講義-13-明代文學(xué)課件

1、一 時(shí)代特征： 1 空前的獨(dú)裁統(tǒng)治。胡惟庸案、藍(lán)玉案。 2 閉關(guān)鎖國(guó)?！捌宀辉S下?！?。 3 嚴(yán)厲的思想控制。高啟案。 4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽。 5 中后期思想新見(jiàn)層出。王守仁、祝允明、李贄。 6 主流文學(xué)的衰落。 7 俗文學(xué)興盛。 明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí)一 時(shí)代特征： 1 空前的獨(dú)裁統(tǒng)治。胡惟庸案、藍(lán)玉案。明 二 明代詩(shī)文： 1 高啟： 自由個(gè)性與正在形成的高壓環(huán)境不可避免地發(fā)生了沖突，詩(shī)歌沉重的精神壓抑和痛苦。 步至東皋： 斜日半川明，幽人每獨(dú)行。 愁懷逢暮慘，詩(shī)意入秋清。 鳥(niǎo)啄枯楊碎，蟲(chóng)懸落葉輕。 如何得歸后，猶似客中情？ 二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 二

2、明代詩(shī)文：二 明代詩(shī)文明代文學(xué) 2 宋濂“文道合一”論： 繼承理學(xué)家的極端觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了文“非專(zhuān)指辭翰之文”，而是道的“象”即顯現(xiàn)，文與道相始終，道在哪里，文亦在哪里。“文非道不立，非道不充，非道不行?！薄拔耐鉄o(wú)道，道外無(wú)文。” 二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 2 宋濂“文道合一”論：二 明代 3 臺(tái)閣體： 是一種由壓抑的道德和平庸的人格出發(fā)的文學(xué)，既缺乏對(duì)自我內(nèi)在情感的切入，也缺乏對(duì)社會(huì)生活的關(guān)懷，并且缺乏藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。 內(nèi)容：一是密切結(jié)合官方意識(shí)形態(tài)即程朱理學(xué)，故表現(xiàn)的思想情感“雅正平和”，有濃厚的道學(xué)氣；二是反映上層官僚的生活內(nèi)容，故應(yīng)制、唱和之作數(shù)量非常之多；三是與當(dāng)時(shí)政治

3、平靜、人事結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的狀況相對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)出陶然悠然的滿(mǎn)足心態(tài)。二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 3 臺(tái)閣體：二 明代詩(shī)文明代文學(xué) 4 前七子： 即李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿。以李夢(mèng)陽(yáng)為主導(dǎo)的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)。 李夢(mèng)陽(yáng)秋望： 黃河水繞漢宮墻，河上秋風(fēng)雁幾行。 客子過(guò)壕追野馬，將軍韜箭射天狼。 黃塵古渡迷飛輓，白月橫空冷戰(zhàn)場(chǎng)。 聞道朔方多勇略，只今誰(shuí)是郭汾陽(yáng)？二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 4 前七子：二 明代詩(shī)文明代文學(xué) 5 吳中四才子： 即祝允明、唐寅、文征明和徐禎卿?；痉较蚴欠此稳謇韺W(xué)、要求人性解放、重視“古文辭”自身的價(jià)值。 二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GC

4、T考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 5 吳中四才子：二 明代詩(shī)文明代 唐寅桃花庵歌： 桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。 酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。 半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。 車(chē)塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。 若將富貴比貧者，一在平地一在天。 若將貧賤比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑。 別人笑我忒風(fēng)顛，我笑他人看不穿。 不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)酒無(wú)花鋤做田。 二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 唐寅桃花庵歌：二 明代詩(shī)文明 祝允明短長(zhǎng)行： 昨日之日短，今日之日長(zhǎng)。 昨日雖短霽而暄，今日雖永陰復(fù)涼，胡不雨雪為歲祥？胡不稍暖開(kāi)初陽(yáng)？ 徒為蔽天

5、氛曀日黭黮，人物慘懔無(wú)精光！物情望有常，造化誠(chéng)叵量。 氣候淑美少，君子道難昌。 陰晴長(zhǎng)短不可問(wèn)，古來(lái)萬(wàn)事都茫茫！ 獨(dú)憐窮?？团P者，魂繞江南煙水航。二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 祝允明短長(zhǎng)行：二 明代詩(shī)文明 6 歸有光： “夫詩(shī)者，出于情而已矣?！闭J(rèn)為“圣人者，能盡天下之至情者也”，而“至情”就是“匹夫匹婦以為當(dāng)然。” 二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 6 歸有光：二 明代詩(shī)文明代文學(xué) 寒花葬志： 婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫！ 婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，熱火煮荸薺熟，婢削之盈甌；余入自外，取食之；婢持去，不與。魏

6、孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。 回思是時(shí)，奄忽便已十年。吁，可悲也已！ 項(xiàng)脊軒志（略）二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 寒花葬志：二 明代詩(shī)文明代文 7 后七子： 即李攀龍、王世貞、徐中行、梁有譽(yù)、宗臣中、謝榛、吳國(guó)倫。重振復(fù)古運(yùn)動(dòng)。 李攀龍塞上曲四首送元美： 白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(zhǎng)安。 城頭一片西山月，多少征人馬上看。 夜度娘： 儂來(lái)星始集，儂去月將夕。 不是地上霜，無(wú)人見(jiàn)儂跡。 二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 7 后七子：二 明代詩(shī)文明代文學(xué) 8 徐渭： 把情感和個(gè)性的不受束縛的表現(xiàn)，放在了首要地位。詩(shī)文創(chuàng)作在適己之需的前提下

7、取前人之長(zhǎng)，同時(shí)又富于個(gè)人的創(chuàng)造。 少年： 少年定是風(fēng)流輩，龍泉山下鞲鷹睡。 今來(lái)老矣戀胡猻，五金一歲無(wú)人理。 無(wú)人理，向予道，今夜逢君好歡笑。 為君一鼓姚江調(diào)，鼓聲忽作霹靂叫。 擲槌不肯讓漁陽(yáng)，猛氣猶能罵曹操。 二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 8 徐渭：二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué) 9 公安派： 代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道。核心口號(hào)：“獨(dú)抒性靈”。是一種具有時(shí)代性、個(gè)人性、真實(shí)性，能夠表現(xiàn)內(nèi)在生活情感與欲望的文學(xué)觀，在不同程度上都意味著對(duì)舊的精神傳統(tǒng)的破壞。 二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 9 公安派：二 明代詩(shī)文明代文學(xué) 袁宏道敘陳正甫會(huì)心集： 當(dāng)其

8、為童子也，不知有趣，然無(wú)往而非趣也。面無(wú)端容，目無(wú)定睛；口喃喃而欲語(yǔ)，足跳躍而不定；人生之至樂(lè)，真無(wú)逾于此時(shí)者。孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指此也，趣之正等正覺(jué)最上乘也迨夫年漸長(zhǎng)，官漸高，品漸大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨節(jié)，俱為聞見(jiàn)知識(shí)所縛，入理愈深，然其去趣愈遠(yuǎn)矣 二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 袁宏道敘陳正甫會(huì)心集：二 10 性靈小品： 區(qū)別于以往人們所看重的關(guān)乎國(guó)家政典、理學(xué)精義之類(lèi)的“高文大冊(cè)”，而提倡一種靈便鮮活、真情流露的新格調(diào)的散文。二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 10 性靈小品：二 明代詩(shī)文明代 袁宏道丘長(zhǎng)孺： 弟作令備極丑態(tài)，不可名狀。大約遇

9、上官則奴，候過(guò)客則妓，治錢(qián)谷則倉(cāng)老人，喻百姓則保山婆。一日之間，百暖百寒，乍陰乍陽(yáng)，人間惡趣，令一身嘗盡矣?？嘣?！毒哉！二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 袁宏道丘長(zhǎng)孺：二 明代詩(shī)文明 張岱湖心亭看雪： 崇禎五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公

10、者！” 西湖七月半（略）二 明代詩(shī)文明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 張岱湖心亭看雪：二 明代詩(shī)文 三 明代小說(shuō)： 1 吳承恩西游記： 創(chuàng)作主旨： “或云勸學(xué)，或云談禪，或云講道，皆闡明理法，文詞甚繁?！保斞钢袊?guó)小說(shuō)史略）其實(shí)只是一部神話小說(shuō)，而不是什么哲理、道德或政治的寓言。只是從其中得到一種娛樂(lè)性的、馳騁幻想與詼諧嘲戲的快感。 三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 三 明代小說(shuō)：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)G 涉及兩大文學(xué)母題： 人性的自由本質(zhì)與不得不接受約制的矛盾處境，在小說(shuō)中表現(xiàn)為孫悟空從無(wú)法無(wú)天、絕對(duì)自由的狀態(tài)到受到禁制、皈依佛門(mén)正道的過(guò)程。 “歷險(xiǎn)記”式的，它在古今中外的虛構(gòu)性文學(xué)中

11、最為常見(jiàn)，這種故事除了便于展開(kāi)離奇的情節(jié)，也寓涵著人必須歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)才能獲得最終完善和幸福的意義。 三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 涉及兩大文學(xué)母題：三 明代小 人物形象： 孫悟空：熱愛(ài)自由、不受拘束、勇于反抗等特點(diǎn)，體現(xiàn)著人性的欲求；神通廣大、變化無(wú)窮，則是人們自由幻想的產(chǎn)物；他的機(jī)靈好動(dòng)、淘氣搗蛋，又是猴類(lèi)特征和人性的混合。三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 人物形象：三 明代小說(shuō)明代文 豬八戒：行動(dòng)莽撞、貪吃好睡、懶惰笨拙、貪戀女色，好占小便宜，對(duì)孫悟空心懷嫉妒，遇到困難常常動(dòng)搖等特點(diǎn)，既與他錯(cuò)投豬胎有關(guān)，又是人性的表長(zhǎng)處：如能吃苦，在妖魔面前從不屈服。在勇敢中帶著怯

12、懦，憨厚中帶著奸滑。豬八戒的形象，體現(xiàn)了人類(lèi)普遍存在的欲望和弱點(diǎn)。三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 豬八戒：行動(dòng)莽撞、貪吃好 玉皇大帝的懦弱無(wú)能、太白金星的迂腐而故作聰明暫且不論，像觀音菩薩在欲借凈瓶給孫悟空時(shí)，還怕他騙去不還，要他拔腦后的救命毫毛作抵押；就是在西天佛地，因唐僧“不曾備得人事”，阿儺、伽葉二尊者便不肯“白手傳經(jīng)”，使唐僧只得交出紫金缽盂。如來(lái)：“經(jīng)不可輕傳，亦不可空取。向時(shí)眾比丘僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)老家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)。我還說(shuō)他們忒賣(mài)賤了，教后代兒孫沒(méi)錢(qián)使用。”三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 玉皇

13、大帝的懦弱無(wú)能、太白 2 蘭陵笑笑生金瓶梅詞話： 內(nèi)容： 對(duì)晚明社會(huì)的真實(shí)描寫(xiě)： 官商關(guān)系和金錢(qián)對(duì)封建政治的侵蝕。 特定時(shí)代中人性的普遍弱點(diǎn)和丑惡，尤其是金錢(qián)對(duì)人性的扭曲。 三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 2 蘭陵笑笑生金瓶梅詞話：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)G 人物特色： 西門(mén)慶：暴發(fā)戶(hù)式的富商，是新興的市民階層中的顯赫人物，他依賴(lài)金錢(qián)的巨大力量，勾結(jié)官府并獲得地方官職，恣意妄為，縱情享樂(lè)，尤其在男女之欲方面追逐永無(wú)休止的滿(mǎn)足。他以一種邪惡而又生氣勃勃的姿態(tài)，侵蝕著末期封建政治的肌體，使之愈益墮落破??；而他那種肆濫宣泄的生命力和他最終的縱欲身亡，也喻示著他所代表的社會(huì)力量在當(dāng)時(shí)難以得到健

14、康的成長(zhǎng)。 三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 人物特色：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo) 潘金蓮：受壓抑心理而變態(tài)的，用邪惡的手段來(lái)奪取幸福與享樂(lè)，又在這邪惡中毀滅了自己。三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 潘金蓮：受壓抑心理而變態(tài)的，用邪惡的手段來(lái)奪 藝術(shù)成就： 第一部獨(dú)立完成的寫(xiě)實(shí)的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。 以其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷靜而深刻的揭露，對(duì)人性（尤其是人性的弱點(diǎn)）清醒而深入的描繪，以其在凡庸的日常生活中表現(xiàn)人性之困境的視角，以其塑造生動(dòng)而復(fù)雜的人物形象的藝術(shù)力量，把注重傳奇性的中國(guó)古典小說(shuō)引入到注重寫(xiě)實(shí)性的新境界，為之開(kāi)辟了一個(gè)新的方向。三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)

15、知識(shí) 藝術(shù)成就：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo) 3 馮夢(mèng)龍與三言： 醒世恒言、喻世明言、警世通言。 以畢生精力進(jìn)行俗文學(xué)的創(chuàng)作、整理的第一人。 “借男女之真情，發(fā)名教之偽藥?！?在“三言”中，寫(xiě)戀愛(ài)與婚姻題材的占據(jù)了很大比重，成就也最高。這類(lèi)小說(shuō)常把“情”和“欲”放在“理”或“禮”之上，要求“禮順人情”。三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 3 馮夢(mèng)龍與三言：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前 喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜： 寫(xiě)孫玉郎代姐到劉家行婚禮“沖喜”，夜與劉家女兒慧娘同眠，兩人本各有婚約，卻結(jié)下私情。劉家告玉郎誘騙其女兒，喬太守卻判二人結(jié)為合法婚姻。判詞中說(shuō)：“移干柴近烈火，無(wú)怪其燃?！币庵^

16、人的情欲無(wú)法抑制。又說(shuō)：“相悅為婚，禮以義起?！币庵^兩情相悅是婚姻的前提，而“禮”應(yīng)該順合人情的實(shí)際。這位喬太守被贊為“不枉稱(chēng)青天”，他代表了人們對(duì)尊重感情的婚姻關(guān)系的向往。 三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT 蔣興哥重會(huì)珍珠衫： 描寫(xiě)了一個(gè)商人家庭的婚姻波折。故事寫(xiě)楚中商人蔣興哥妻子王三巧甚美，蔣興哥行商久不歸，其妻被一新安商客設(shè)計(jì)誘騙，轉(zhuǎn)而相愛(ài)不舍。蔣興哥知情后，遣婦歸母家，而隱其事。王三巧后嫁某官為妾，蔣興哥以其房中十六箱金帛寶珠封付之。繼而蔣興哥在粵中誤傷人命，審理官員即其其前妻之夫。王三巧托言蔣興哥為其舅家之子，乞救之。事畢兩人相

17、見(jiàn)，“男女合抱，痛哭逾情”。官問(wèn)得其詳，仍令婦歸其前夫。 三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 蔣興哥重會(huì)珍珠衫：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT 賣(mài)油郎獨(dú)占花魁： 在描述感情如何成為美好婚姻之基礎(chǔ)的同時(shí)，還突出了婦女維護(hù)人格尊嚴(yán)的要求?；镒虞番幥僮鳛橐粋€(gè)名妓，周旋于公子王孫之間，在奢華的生活中感受到的卻是人格的屈辱；而在賣(mài)油小商人秦重那里，她才得到近于癡情的愛(ài)和無(wú)微不至的體貼。這使得她終于擺脫了對(duì)秦重的身份地位的偏見(jiàn)，而寧愿跟隨他去過(guò)一種相濡以沫的樸實(shí)生活。 三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 賣(mài)油郎獨(dú)占花魁：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考 杜十娘怒沉百寶箱： 寫(xiě)浙東李甲戀京師名妓

18、杜十娘，后資財(cái)窮匱，為鴇母所逐。十娘以為李甲真情可托，共同籌資令其代為贖身，兩人乘舟南歸。途中遇一新安鹽商孫公子，因慕十娘姿色，欲以千金易之。李甲恐窮乏攜妓而歸，不能見(jiàn)容于父，意有所動(dòng)。十娘探知其意，偽允之，明日過(guò)舟，當(dāng)眾取妝臺(tái)中所暗藏?zé)o數(shù)珍異寶物拋入江中，怒斥鹽商與李甲，投江而死。三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 杜十娘怒沉百寶箱：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT 4 凌濛初與二拍： 初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇。三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 4 凌濛初與二拍：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前 硬勘案大儒爭(zhēng)閑氣： 寫(xiě)朱熹因挾私嫌于唐仲友，便肆意迫害妓女嚴(yán)蕊，要她供出與唐“有染”，以為“婦女柔脆，吃不得刑拷，不論有無(wú)，自然招承，便好參奏他的罪名了”。 把朱熹這位大儒描繪成十足的小人形象，實(shí)是代表了晚明文人對(duì)作為官方學(xué)說(shuō)的程朱理學(xué)的極大厭惡。它所攻擊的直接對(duì)象，首先是當(dāng)代的假道學(xué)。三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT考前輔導(dǎo)文學(xué)知識(shí) 硬勘案大儒爭(zhēng)閑氣：三 明代小說(shuō)明代文學(xué)GCT 通閨闥堅(jiān)心燈火： 羅惜惜與張幼謙自幼相愛(ài)，私訂終身之盟，后惜惜被父母許嫁他人，她誓死反抗，每日與幼謙私會(huì)。小說(shuō)中寫(xiě)道：如是半月，幼謙有些膽怯了，對(duì)惜惜道：“我此番無(wú)夜不來(lái)，你又早睡晚起，覺(jué)得忒膽大了些，萬(wàn)一