淺 談 古典 醫(yī)學(xué)課件

1、淺 談 古典 醫(yī)學(xué)中 醫(yī) 歷 史“中醫(yī)”二字最早見于漢書藝文志經(jīng)方，其云：“以熱益熱，以寒增寒，不見于外，是所獨(dú)失也?！惫手V云：“有病不治，常得中醫(yī)?！敝嗅t(yī)”這個(gè)名詞真正出現(xiàn)得到鴉片戰(zhàn)爭前后。東印度公司的西醫(yī)為區(qū)別中西醫(yī)給中國醫(yī)學(xué)起名中醫(yī)。這個(gè)時(shí)候的中醫(yī)的名稱是為和西醫(yī)做一個(gè)對(duì)比。到了1936年，國民黨政府制定了中醫(yī)條例正式法定了中醫(yī)兩個(gè)字。 約兩千多年前，中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著黃帝內(nèi)經(jīng)問世。約公元一世紀(jì)至二世紀(jì)，中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著神農(nóng)本草經(jīng)問世。 公元三世紀(jì)，東漢著名醫(yī)家張仲景著成傷寒雜病論。公元610年，隋代巢元方等人集體編寫成中國現(xiàn)存最早的病因證候?qū)W專著諸病源候論。 公元652

2、年，唐代醫(yī)家孫思邈著成備急千金要方和千金翼方。 公元659年，唐政府組織編修成中國古代由政府頒行的第一部藥典唐本草。 公元十二至十四世紀(jì)，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)四大流派：寒涼派、攻下派、補(bǔ)土派和養(yǎng)陰派。 公元1578年，明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍寫成本草綱目。 大約公元十一世紀(jì)，中醫(yī)開始應(yīng)用“人痘接種法”預(yù)防天花，成為世界醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的先驅(qū)。 公元1830年，清代醫(yī)家王清任根據(jù)尸體解剖和臨床經(jīng)驗(yàn)寫成醫(yī)林改錯(cuò)。 古代篇當(dāng)代篇1950年5月，北京中醫(yī)學(xué)會(huì)成立，這是新中國成立后最早成立的地方性學(xué)術(shù)團(tuán)體之一。 1956年，成都中醫(yī)學(xué)院、上海中醫(yī)學(xué)院、北京中醫(yī)學(xué)院、廣州中醫(yī)學(xué)院相繼成立。 1965年5月，國家科委中醫(yī)中藥專業(yè)

3、組成立，標(biāo)志著中醫(yī)藥研究和事業(yè)發(fā)展已進(jìn)一步納入國家科學(xué)技術(shù)研究和規(guī)劃的正常軌道。 1966-1975年是“文化大革命”的十年，也是內(nèi)亂的十年，像其它事業(yè)一樣，中醫(yī)中藥事業(yè)遭到嚴(yán)重的破壞，受到嚴(yán)重摧殘，造成中醫(yī)中藥日趨衰落，中醫(yī)隊(duì)伍后繼乏人，中醫(yī)藥從業(yè)人員人數(shù)減少三分之一，全國中醫(yī)醫(yī)院從1960年的330所減少到129所，中醫(yī)學(xué)院由21所減少到11所。1979年5月，中華全國中醫(yī)學(xué)會(huì)在北京成立。這是我國最大的全國性中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體。 著名醫(yī)家扁鵲 難經(jīng)華佗 麻沸散 五禽戲張仲景 傷寒雜病論孫思邈 千金方李時(shí)珍 本草綱目四部醫(yī)學(xué)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒論神農(nóng)本草經(jīng)二、李時(shí)珍和本草綱目 李時(shí)珍，明朝著名的

4、醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，湖北蘄州人，出身于名醫(yī)世家，仕途不濟(jì)，決心從醫(yī)。 為了修正本草，參考了800多部書籍，跋涉萬里，用了27年的時(shí)間寫成了本草綱目。 本草：記載藥物的書籍。中醫(yī)方法之一 針 灸 針灸是一種中國特有的治療疾病的手段。它是一種“內(nèi)病外治”的醫(yī)術(shù)。是通過經(jīng)絡(luò)、腧穴的傳導(dǎo)作用，以及應(yīng)用一定的操作法，來治療全身疾病的。中醫(yī)方法之二 拔 火 罐 拔罐法又名“火罐氣”“吸筒療法”，古稱“角法”。這是一種以杯罐作工具，借熱力排去其中的空氣產(chǎn)生負(fù)壓，使吸著于皮膚，造成郁血現(xiàn)象的一種療法。中醫(yī)一詞的由來“中醫(yī)”一詞，最早見于漢書 藝文志 經(jīng)方說：“以熱益熱，以寒增寒，不見于外，是所獨(dú)失也。古諺云：有

5、病不治，常得中醫(yī)”。在這里“中”字念去聲，中是針對(duì)“上醫(yī)、下醫(yī)”。古人認(rèn)為，治好病為上醫(yī)，致病加重為下醫(yī)。不治療雖不能愈病，但也不至于出事，就等于請(qǐng)中等醫(yī)生看過了。青囊它的來源與三國時(shí)期的名醫(yī)華佗有關(guān)。據(jù)說，華佗被殺前，為報(bào)一獄吏酒肉侍奉之恩，曾將所用醫(yī)書裝滿一青囊送與他。華佗死后，獄吏亦行醫(yī)，使華佗的部分醫(yī)術(shù)流傳下來。據(jù)此，后人稱中醫(yī)為青囊。喚杏林這個(gè)名字的起始，也與三國有關(guān)。有資料介紹，三國時(shí)吳國有位名醫(yī)叫董奉，他一度在江西廬山隱居。附近百姓聞名求醫(yī)，但董奉從不收取錢財(cái)，只求輕癥被治愈者種一棵杏樹，大病、重病被治愈者種五棵杏樹，并由老虎守護(hù)。數(shù)年后，董奉門前杏樹成林，一望無際。從此人們便喚

6、中醫(yī)為杏林?！盎⑹匦恿?”懸 壺傳說河南汝南的費(fèi)長房在街上看到一賣藥老者的竿桿上掛一葫蘆，奇怪的是天黑散街后，老者就跳入那葫蘆中。味濃情底細(xì)，他就以酒款待，老者后來約他同入葫蘆中，只見玉堂儼麗，甘肴旨酒。費(fèi)長房即拜老者為師，學(xué)修仙之道。數(shù)載后，他術(shù)精業(yè)成，辭師出山，又得壺翁傳贈(zèng)的治病鞭鬼之竹杖，從此懸壺行醫(yī)。從那時(shí)起，醫(yī)生腰間掛的和診所錢懸的葫蘆，便成了中醫(yī)的標(biāo)志。大部分人眼中的中醫(yī)治療慢性病的。西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本。中醫(yī)只能用來治療一些死不了的病。中醫(yī)只是啼鳴的公雞。你啼，天也亮；你不啼，天也亮。意義深遠(yuǎn)翻閱中國五千年有文字可考的醫(yī)學(xué)史，我們可以自豪的說：中醫(yī)學(xué)是中華的國粹，是中華民族在四大發(fā)

7、明之外的一項(xiàng)更偉大的發(fā)明。中醫(yī)是人類告別純物質(zhì)文明，走向新文明模式的一座橋梁、一座里程碑。各時(shí)期中醫(yī)的發(fā)展夏商西周時(shí)期受認(rèn)識(shí)能力所限，醫(yī)巫并存。但在卜筮史料中記載了大量的醫(yī)藥衛(wèi)生的內(nèi)容，形成了中醫(yī)學(xué)的雛形。春秋戰(zhàn)國時(shí)期之際，是中國整個(gè)學(xué)術(shù)界百家爭鳴、百花齊放時(shí)期，醫(yī)巫分離，醫(yī)學(xué)具有更顯明的科學(xué)性、實(shí)用性和理性，占據(jù)了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的主導(dǎo)地位。臨床醫(yī)學(xué)的分科已現(xiàn)端倪，趨于專業(yè)化。秦漢時(shí)以傷寒（發(fā)熱性疾病）、雜病和外科為最突出的臨床醫(yī)學(xué)達(dá)到了前所未有的水平。這是中國醫(yī)學(xué)史上的第一次高峰。三國兩級(jí)南北朝時(shí)期，中國社會(huì)長期處于動(dòng)亂割據(jù)的狀態(tài)，而醫(yī)藥學(xué)在脈學(xué)、針灸學(xué)、藥物方劑、傷科、養(yǎng)生保健、中外交流等各

8、方面卻取得了驕人的業(yè)績，為中藥醫(yī)學(xué)的全面發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。隋唐時(shí)期，國家重歸同意，國力強(qiáng)盛，文化繁榮，中醫(yī)藥學(xué)在這一時(shí)期得到了全面的發(fā)展。醫(yī)學(xué)家們?cè)诟髯缘难芯款I(lǐng)域獲得了更為豐富的成果。這是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史上的第二次高峰。兩宋是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期。政府的重視在醫(yī)藥發(fā)展上發(fā)揮著更加重要的作用。北宋政府組織人員編撰方數(shù)和本草，設(shè)立校正醫(yī)書局，鑄造針灸銅人，改革醫(yī)學(xué)教育，設(shè)立惠民局、和劑局、安劑紡、養(yǎng)濟(jì)院、福田院等等，有力地促進(jìn)了醫(yī)藥衛(wèi)生的發(fā)展。遼夏金元與兩宋王朝并立，至元滅宋統(tǒng)一全國這段時(shí)期，是北方少數(shù)民族語漢族文化大融合時(shí)期，是中醫(yī)藥學(xué)史上學(xué)派爭鳴、民族醫(yī)學(xué)奮起的一個(gè)輝煌的時(shí)期，為多元一體化的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)注入了新的活力，此時(shí)的中醫(yī)學(xué)成仙了蓬勃的生機(jī)。明代醫(yī)藥學(xué)發(fā)展出現(xiàn)革新趨勢(shì)。在探索傳染病病因、創(chuàng)造人痘接種預(yù)防天花、中醫(yī)學(xué)研究等