媒介發(fā)展史課件

1、媒介發(fā)展史胡翼青參考書(shū)目伊尼斯：帝國(guó)與傳播/媒介的偏向，中國(guó)人民大學(xué)出版社2002年版。麥克盧漢：理解媒介，商務(wù)印書(shū)館2002年版。沃爾特翁：口語(yǔ)文化與書(shū)面文化，北京大學(xué)出版社2008年版。保羅萊文森：手機(jī)，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版。普爾：電話的社會(huì)影響，中國(guó)人民大學(xué)出版社2007年版。伊莉莎白愛(ài)森斯坦：作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)，北京大學(xué)出版社2010年版。布茨：美國(guó)受眾成長(zhǎng)記，華夏出版社2007年版。赫伯特席勒：大眾傳播與美利堅(jiān)帝國(guó)，上海世紀(jì)出版集團(tuán)2006年版參考書(shū)目李彬：全球新聞傳播史，清華大學(xué)2005年版。張?jiān)伻A：傳播技術(shù)神話的解讀，復(fù)旦大學(xué)出版社2003年版。郭鎮(zhèn)之：中外廣播電視史

2、，復(fù)旦大學(xué)出版社2004年版。孫藜：晚清電報(bào)及其傳播觀念（1860-1911），上海世紀(jì)出版集團(tuán)彭蘭：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體的第一個(gè)十年，清華大學(xué)出版社2005年版。第一講 緒論一、什么是媒介 Medium：中間機(jī)關(guān)、中介物 16世紀(jì)起才在英語(yǔ)中廣泛應(yīng)用。 這一詞的廣泛應(yīng)用是在19世紀(jì)中葉，隨著報(bào)紙與廣播社會(huì)影響的不斷擴(kuò)大，它的復(fù)數(shù)形式media開(kāi)始廣泛應(yīng)用。 中介 技術(shù) 組織第一講 緒論二、什么是發(fā)展 發(fā)展背后的意識(shí)形態(tài) 技術(shù)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系三、什么是歷史，什么是歷史研究 編年史 歷史決定論 觀念史與思想史第一講 緒論三、媒介史的分期前大眾傳媒時(shí)代 口頭傳播 符號(hào)傳播 文字傳播大眾傳媒時(shí)代 印

3、刷傳播、電子傳播新媒體時(shí)代第一講 緒論四、媒介技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系決定論 媒介環(huán)境學(xué)的觀點(diǎn) 發(fā)展傳播學(xué)的觀點(diǎn) 法蘭克福學(xué)派的觀點(diǎn)互動(dòng)論：芝加哥學(xué)派 關(guān)于手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體使用的思考第二講 前大眾傳播時(shí)代的媒介口語(yǔ)產(chǎn)生的原因：“汪汪”理論言語(yǔ)是通過(guò)模仿自然界的聲音而產(chǎn)生的。如狗叫、雷鳴、波濤等?！案袊@”理論言語(yǔ)是在表現(xiàn)感情的過(guò)程中偶然產(chǎn)生的。如疼痛、高興、害怕、滿(mǎn)意等?！俺琛崩碚撗哉Z(yǔ)是從原始的沒(méi)有言語(yǔ)的，用以傳播感情和歡慶事件的歌聲中演變出來(lái)的?！皢?嗨-嗬”理論言語(yǔ)是由原始人使勁發(fā)出的呼嚕聲演變而來(lái)的。如在求偶、驚恐或攻擊時(shí)，原始人發(fā)出的本能的聲響。“約克-約克”理論言語(yǔ)是由原始人在遇到特

4、別重要或特別興奮的事件時(shí)偶然發(fā)出的聲音演變而來(lái)的。如一個(gè)逐漸具有人的特性的動(dòng)物在咬美味的蛤蜊時(shí)偶然發(fā)出了“約克”的聲音，從此，他的記憶中就把“約克”與蛤蜊或某種好吃的東西聯(lián)系到了一起。第二講 前大眾傳播時(shí)代的媒介口語(yǔ)傳播的特征附加式的結(jié)構(gòu)，如后來(lái)后來(lái)用固化的套語(yǔ)把信息聚合起來(lái)冗余與重復(fù)的信息較多對(duì)抗色彩濃厚貼近生活參與與互動(dòng)高度具象可感第二講 前大眾傳播時(shí)代的媒介口語(yǔ)時(shí)代的思維和社會(huì)特征傳統(tǒng)力量的強(qiáng)大具有高度的具象思維能力，但抽象思維的能力與概括思維 能力不足，沒(méi)有概念性思維培養(yǎng)了人們強(qiáng)大的記憶力與創(chuàng)造力使社會(huì)偏向于社群性與外向性第二講 前大眾傳播時(shí)代的媒介公元前3000年左右的文字發(fā)明，是文

5、明發(fā)展中的根本性的重大事件。它使人們能夠把行政文獻(xiàn)保存下來(lái)把消息傳遞到遙遠(yuǎn)的地方，也就使中央政府能夠把大量的人口組織起來(lái)。它還提供了記載知識(shí)并使之世代相傳的手段。文字是傳播需求的結(jié)果還是傳播活動(dòng)的原因文字是符號(hào)的符號(hào)。語(yǔ)言和文字是兩種不同的符號(hào)系統(tǒng)，后者唯一的存在理由是在于表現(xiàn)前者關(guān)注文字與關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的出現(xiàn)第二講 前大眾傳播時(shí)代的媒介書(shū)面文化的社會(huì)結(jié)果它使傳播趨向于不公平，知識(shí)壟斷的境地，并與階級(jí)的出現(xiàn)相伴隨，控制成為可能（書(shū)面語(yǔ)與方言）它使傳播成為男性的特權(quán)和成人的特權(quán)文字常常成為一種專(zhuān)門(mén)的職業(yè)文字培養(yǎng)人們的抽象思考能力社會(huì)變得更加科層制第二講 前大眾傳播時(shí)代的媒介14世紀(jì)手抄新聞的興起1

6、563年的威尼斯公報(bào)，gezzeta保守統(tǒng)治秘訣的信息系統(tǒng)第三講 印刷術(shù)與報(bào)紙一、印刷術(shù)的出現(xiàn)公元7-8世紀(jì)，中國(guó)開(kāi)始發(fā)明雕版印刷術(shù)1450年，谷登堡發(fā)明了凸版印刷術(shù)，也是一種金屬活字印刷1466年傳入羅馬，1476年到英國(guó)，1502年就到了新大陸。愛(ài)森斯坦：作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)，對(duì)文藝復(fù)興的影響；宗教改革；全球探險(xiǎn)；文化普及；科學(xué)的興起；現(xiàn)代資本主義的發(fā)展第三講 印刷術(shù)與報(bào)紙四、新聞紙的社會(huì)后果社會(huì)的斷裂與現(xiàn)代社會(huì)的興起現(xiàn)代民族國(guó)家的興起文化的普及與民主意識(shí)的高漲（公共領(lǐng)域的興起與公共利益的提出）全球一體化進(jìn)程加速知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型與分化，媒介知識(shí)分子與公共知識(shí)分子的興起第三講 印刷術(shù)與報(bào)紙五、

7、新聞紙面臨的挑戰(zhàn)廣播電視的出現(xiàn)與三大傳統(tǒng)媒體的競(jìng)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的情況基督教科學(xué)箴言報(bào)、洛山磯時(shí)報(bào)，西雅圖電訊報(bào)（146）；9家報(bào)團(tuán)破產(chǎn)；2008年裁員26000人，2009年至今14000人。歐洲：有53家英國(guó)報(bào)刊?？?，預(yù)計(jì)到2014年會(huì)有一半的報(bào)紙?？娮娱喿x器與參與式社區(qū)報(bào)紙第四講 電子媒介的問(wèn)世一、電報(bào)的出現(xiàn)1844年5月24日，美國(guó)發(fā)明家塞繆爾莫爾斯(1791一1872) 在座無(wú)虛席的華盛頓國(guó)會(huì)大廈聯(lián)邦最高法院會(huì)議廳中，用激動(dòng)得發(fā)抖的手在他自制的電磁電報(bào)上，向40英里以外的巴爾的摩城發(fā)出了歷史上第一份長(zhǎng)途電報(bào)：“上帝創(chuàng)造了什么？”電報(bào)從此誕生。 當(dāng)年莫爾斯在世界各地演示、推廣他的發(fā)明時(shí)，

8、形容曾經(jīng)看到長(zhǎng)途電報(bào)時(shí)觀者的感受，一連用了“驚”(surprise)、“震驚”(astonish)、“迷惑”(puzzle)、“驚奇”(amaze)，再三強(qiáng)調(diào)電報(bào)對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)是一個(gè)“奇跡” 1858年8月，美國(guó)商人賽勒斯菲爾德歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于接通第一條跨大西洋的電報(bào)電纜 第四講 電子媒介的問(wèn)世電報(bào)之所以受到歡迎的重要原因有二：它極大地改變了人們的速度感：從史料看，即使到19世紀(jì)初，橫渡大西洋的最高航海記錄也要15天時(shí)間，而大多數(shù)船只仍須5、6周之久。在電報(bào)發(fā)明之前，信息的傳遞基本上與人的旅行時(shí)間是一致的。 它具有一種宗教的力量：“幽靈般的，神秘的和難以理解的。它生活在太空中，并且似乎聯(lián)系

9、著精神和物質(zhì)兩個(gè)世界” 第四講 電子媒介的問(wèn)世電報(bào)的傳播學(xué)意義改變了人們的互動(dòng)方式，改變了時(shí)間與空間的關(guān)系改變了傳播與物質(zhì)相關(guān)聯(lián)的通訊方式傳播與運(yùn)輸真正分離第四講 電子媒介的問(wèn)世電報(bào)的社會(huì)力量全球一體化觀念的盛行提高了社會(huì)的節(jié)奏強(qiáng)化了社會(huì)的控制，標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的壟斷和信息經(jīng)濟(jì) 孫藜：晚清電報(bào)及其傳播觀念上海世紀(jì)出版集團(tuán)第四講 電子媒介的問(wèn)世電報(bào)與現(xiàn)代傳播體系電報(bào)極大地提高了新聞傳播的時(shí)效性；時(shí)間的新聞競(jìng)爭(zhēng)拉開(kāi)了序幕1851年，由于電訊新聞的重要性，“港口新聞社”簽署新協(xié)議，改名為“電訊與綜合新聞聯(lián)合社”，向新聞的集中化邁進(jìn)了重要的一步。電報(bào)導(dǎo)致了方言、寫(xiě)作者富有個(gè)人色彩的幽默、夸張的筆觸等報(bào)

10、道風(fēng)格的消失 。電報(bào)淘汰了詳細(xì)描述并分析內(nèi)容的做法，代之以提供單純事實(shí) 第四講 電子媒介的問(wèn)世二、電話的出現(xiàn)1876年的一天，電話的發(fā)明者亞歷山大格雷厄姆貝爾對(duì)他的助手，在另一個(gè)房間的華生通過(guò)電流請(qǐng)求說(shuō)：“華生先生，來(lái)這里，我想見(jiàn)你。”電報(bào)的出現(xiàn)使人們堅(jiān)信聲音和圖片也可以通過(guò)電線傳遞第四講 電子媒介的問(wèn)世電話的初始用途電話被最早當(dāng)做廣播來(lái)使用后來(lái)又成為信息傳遞的大眾傳媒在一些國(guó)家，其商業(yè)用途受到電報(bào)的打壓最后大家才發(fā)現(xiàn)它真正的用途是社會(huì)交往，是口語(yǔ)傳播的一次革命性變革第四講 電子媒介的問(wèn)世手機(jī)：救贖者還是看守者手機(jī)將使用者從辦公室與家宅中解放出來(lái)，但同時(shí)使騷擾無(wú)處不在媒介融合：新一代的媒體平臺(tái)

11、，短信、微博、公民新聞無(wú)時(shí)性傳播的出現(xiàn)第四講 電子媒介的問(wèn)世手機(jī)的社會(huì)功用進(jìn)一步方便了人與人的交流有利用社會(huì)的組織與控制社會(huì)運(yùn)動(dòng)的可能將傳播的雙向性發(fā)揮到了極致第五講 影像時(shí)代的來(lái)臨一、攝影技術(shù)與電影的興起在攝影技術(shù)興起以后，1871年，理查德麥多克斯發(fā)明了溴化膠鍍干處理技術(shù)；1888年，喬治伊斯特曼發(fā)明了膠卷。 1877年愛(ài)迪生發(fā)明了留聲機(jī)以后，試圖將活動(dòng)照片連接起來(lái)改進(jìn)他的留聲機(jī)，以便產(chǎn)生聲像結(jié)合的效果。到1891年時(shí)，愛(ài)迪生向美國(guó)人放映了第一部電影短片弗雷特奧特的噴嚏。三年內(nèi)這種電影短片到處推廣，并發(fā)展成了活動(dòng)西洋鏡。第五講 影像時(shí)代的來(lái)臨1895年12月28日，盧米埃爾兄弟邀請(qǐng)了世界上

12、的首批電影觀眾到巴黎的一家咖啡屋觀看包括火車(chē)駛?cè)胲?chē)站等在內(nèi)的一系列電影短片，盧米埃爾兄弟的父親安東尼親自向觀眾們介紹影片的情節(jié)。也許是人們完全不能適應(yīng)這種新鮮事物，當(dāng)出現(xiàn)火車(chē)迎面駛來(lái)的鏡頭時(shí)，觀眾們總是驚叫不已，仿佛火車(chē)真的向他們迎面駛來(lái)。就在這驚叫聲中，電影從此走向千家萬(wàn)戶(hù)。 隨著三色處理技術(shù)與維他風(fēng)技術(shù)的逐漸成熟與推廣，彩色電影與有聲電影在20世紀(jì)的20年代登上了歷史舞臺(tái)，并為電影技術(shù)的重大突破和完善最終劃上了句號(hào)。 第五講 影像時(shí)代的來(lái)臨二、電影傳播的特征電影是第一種具有復(fù)制特征的大眾藝術(shù)畫(huà)面的轉(zhuǎn)瞬即逝 劇場(chǎng)效應(yīng)：電影訴諸人的情緒，導(dǎo)致了自覺(jué)意識(shí)的削弱，這與戲劇有著本質(zhì)的不同。 第五講 影像時(shí)代的來(lái)臨三、電影與受眾1896年4月，在紐約的一家名為考斯與拜爾堂的戲院中，在美國(guó)歷史上首次舉行了商業(yè)性的電影放映。到了這一年的夏天，電影這一新奇的玩意兒已經(jīng)走進(jìn)了全美的戲院、劇場(chǎng)、游樂(lè)園甚至教會(huì)團(tuán)體中。當(dāng)時(shí)的電影，長(zhǎng)度約為15分鐘，每天一部，從早放到晚，只需要幾美分。有人干脆把這時(shí)的電影院形象地稱(chēng)為“鎳幣影院”。電影收看與社會(huì)區(qū)隔社交性收看電影與暴力的問(wèn)題第五講 影像時(shí)代的來(lái)臨四、電影的社會(huì)意義真正展示了一種虛擬世界的圖景