高二政治必修4-世界是永恒發(fā)展的-課件

1、有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想一、世界是永恒發(fā)展的第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法

2、的兩個總特征普遍聯(lián)系永恒發(fā)展正是事物之間相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“流水不腐，戶樞不蠹”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”說明運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系，動中有靜，靜中有動說明了運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性說明事物是不斷變化和發(fā)展的請說出下列詩句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：自然界是發(fā)展的思考：這些變化過程說明了什么？我國航空航天事業(yè)的發(fā)展人類社會是發(fā)展的“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠笨蹞簟斑B鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。人的認(rèn)識是發(fā)展的思考：這些變化過程又說明了什么？對唯物主義的認(rèn)識過程：古代樸素唯物主義近代

3、機(jī)械唯物主義辨證唯物主義 人類認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。 “有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。預(yù)計到2010年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技知識中，20世紀(jì)末的知識可能只占1，即99的科技知識是新總結(jié)出來的?！比说恼J(rèn)識是發(fā)展的自然界是變化發(fā)展的人類社會是變化發(fā)展的人的認(rèn)識是變化發(fā)展的世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展之中。發(fā)展的含義：簡 繁低 高淺 深“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光“雷為天怒”雷

4、電屬自然現(xiàn)象電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象發(fā)展：事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由不完善到完善的前進(jìn)性變化。原始人在打磨石器 中國新石器時代生產(chǎn)工具和利器袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國成立發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的實(shí)質(zhì)（）對發(fā)展的理解新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)（）對發(fā)展的理解錯誤標(biāo)準(zhǔn)之一：時間標(biāo)準(zhǔn) 新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn) 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。 錯誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號標(biāo)準(zhǔn) 有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物

5、。 電腦算命判斷下列哪些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.納米技術(shù)2.張勛復(fù)辟3.克隆技術(shù)4. 伊拉克戰(zhàn)爭搶答題： 俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請，去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這時女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？” 赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。問：女主人為什么會陷入困境？(女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象

6、上的新奇，一時的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。)相同點(diǎn)： 都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對運(yùn)動。反對凝固不變和僵化爭鳴:區(qū)別：變化：運(yùn)動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的）。沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動、變化的總體性質(zhì)和趨勢 發(fā)展：是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，是新事物代替舊事物過程。揭示運(yùn)動變化的趨向性變化就是發(fā)展 區(qū)別含義不同性質(zhì)不同聯(lián)系 發(fā)展是運(yùn)動（變化）運(yùn)動（變化）未必是發(fā)展 發(fā)展的實(shí)質(zhì)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡運(yùn)動作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化。變化運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，這種改

7、變既有上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的。發(fā)展新事物代替舊事物，是具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化。沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示了事物運(yùn)動變化所包含的趨向性都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化分析以下事物的變化是不是發(fā)展：A、“三個代表”思想的確立；B、爬行類動物變成始祖鳥C、計算機(jī)自問世至今，每幾個月就有新產(chǎn)品出現(xiàn)，每一兩年產(chǎn)品就會更新?lián)Q代一次。D、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育出優(yōu)良的品種。E、在一些國家恐怖勢力猖獗；F、在我國，一部分群眾被李洪志及其法輪功的歪理邪說所蒙騙。 G、環(huán)境破壞，鳥類減少(3)發(fā)展的意義有了發(fā)展，才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會，才

8、有了世人為之矚目的新中國。世界是永恒發(fā)展的，我們要把歷史必然進(jìn)步的信念融入到踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)工作中去，既不要因?yàn)闀簳r的困難和挫折而喪失前進(jìn)的信心，也不能因?yàn)闅v史必然進(jìn)步而放棄我們的努力！自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的發(fā)展的普遍性發(fā)展的內(nèi)涵判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）(三個是否克服三種錯誤標(biāo)準(zhǔn))課堂小結(jié)發(fā)展的意義一、世界是永恒發(fā)展的1、荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也”這一觀點(diǎn)（ ）A、否定了事物的運(yùn)動、變化B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性C、否定了事物與運(yùn)動不可分D、否定了物質(zhì)運(yùn)動的普遍性鞏固練習(xí)：、我國有古詩曰：“離

9、離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”據(jù)此回答（1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明A事物是運(yùn)動變化的 B物質(zhì)是運(yùn)動的主體C離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義D任何運(yùn)動都存在相對靜止（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”的原因在于A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的AA我們唱著東方紅當(dāng)家做主站起來，我們講著春天的故事改革開放富起來，繼往開來的領(lǐng)路人帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時代！請問這段歌詞包涵了什么哲學(xué)道理？ 材料：生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)。西部地區(qū)是我國大江大河的發(fā)源地，也是目前我國水土流失、干旱缺水、土地沙化及各種自然災(zāi)害嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境十分脆弱的地區(qū)。切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，乃是西部大開發(fā)之根本。力爭用5-10年的時間，使西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有突破性進(jìn)展。提示：1、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 2、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 3、發(fā)展的觀點(diǎn)請用你所學(xué)的哲學(xué)道理來分析上述材料。企業(yè)廣告詞: 澳柯瑪-沒有最好，只有更好。 紅桃K-只有逗號，沒有句號。 人民日