《桃花源記》第二課時(shí)課件

1、第21課 桃花源記第2課時(shí) 八年級(jí)語(yǔ)文上 新課標(biāo)人 桃花源給你留下了怎樣的印象?試用幾個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)從不同角度概括一下。 預(yù) 習(xí) 檢 測(cè)讀第一段,思考:第一段描寫(xiě)了怎樣的景物?這樣描寫(xiě)的意圖是什么?漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?為什么會(huì)“甚異之”?這一段在全文中起何作用? 精 講 點(diǎn) 撥 描寫(xiě)了一片美麗的桃花林。這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩,暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇景”,為漁人進(jìn)入桃花源做了氣氛上的渲染,也為桃花源的美好做了鋪墊。 “忘路之遠(yuǎn)近”說(shuō)明漁人走了很遠(yuǎn)的路程,以致迷路忘返; “忽逢”說(shuō)明是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的,而桃花林之廣之美,是漁人以前未曾所見(jiàn),因此“漁人甚異之”。 這一段突出了桃花林奇、美的

2、特點(diǎn),一開(kāi)篇就渲染出一種神秘色彩,扣人心弦，為下文寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源做了鋪墊。2. 朗讀第二段,思考:漁人是怎樣進(jìn)入桃花源的? 描寫(xiě)這樣的景致的目的是什么?見(jiàn)到了怎樣的景致? 進(jìn)入桃花源不容易:“林盡”“一山”“小口”“入”“極狹”“復(fù)行”,這表明桃花源的隱蔽,與世隔絕,難于發(fā)現(xiàn)。漁人見(jiàn)到的景致是 見(jiàn)到的人, ，說(shuō)明桃花源環(huán)境幽清,人們生活美滿(mǎn)安寧,豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)。 “土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞” ?！跋と缤馊恕薄扳蛔詷?lè)” 作者用句整齊,音律和諧,生動(dòng)地勾畫(huà)出一幅祥和安寧的田園圖畫(huà)，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明對(duì)比?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭,民不聊生

3、;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫(xiě)桃花源,暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí),反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。3. 朗讀第三段,思考: (1)桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)? (2)“皆嘆惋”說(shuō)明了什么?(3)本段結(jié)尾寫(xiě)道“此中人語(yǔ)云:不足為外人道也”,這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用? (1)桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)? “大驚”寫(xiě)出對(duì)陌生人到來(lái)的驚異,顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云無(wú)論魏晉”相呼應(yīng)。“設(shè)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客,民風(fēng)淳樸。 (2)“皆嘆惋”說(shuō)明了什么? 漁人“一一為具言所聞”應(yīng)說(shuō)的是秦末以來(lái)戰(zhàn)亂的歷史,桃源人聽(tīng)后,為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋

4、,也為世上老百姓過(guò)著的痛苦生活而嘆惋。 (3)本段結(jié)尾寫(xiě)道“此中人語(yǔ)云:不足為外人道也”,這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用? 此語(yǔ)符合村中人的心理,因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖?lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上,則為下文無(wú)法找到桃花源埋下了伏筆。 4.默讀課文最后兩段,思考: (1)作者為什么詳細(xì)地寫(xiě)漁人在回來(lái)的路上“處處志之”,又“詣太守”,高尚士劉子驥聽(tīng)了也“欣然規(guī)往”,而結(jié)果卻或迷路,或病終,未能再找到桃花源? (2)最后兩段與前文哪句話(huà)相呼應(yīng)? 與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。 這樣寫(xiě)的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受,好像真有其人、其事、其地。但與此同時(shí),結(jié)果是不令人滿(mǎn)意的,結(jié)局的安排是很

5、巧妙的。這樣一寫(xiě),不僅增強(qiáng)了故事的曲折性,使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的地方,也暗示桃花源是虛構(gòu)的,是作者寄寓的理想圣地,可遇而不可求。而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情,從而更加向往這個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的世外桃源。5.怎樣評(píng)價(jià)作者描寫(xiě)的 “世外桃源”這一理想社會(huì)? 應(yīng)聯(lián)系作者所生活的社會(huì)時(shí)代背景來(lái)理解。陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、政治腐敗、民生凋敝的黑暗社會(huì)里,深感痛苦和不滿(mǎn)。但是要想改變社會(huì)現(xiàn)狀又根本不可能,于是他只好棄官歸隱,潔身自愛(ài),安貧樂(lè)道。作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動(dòng)人故事,虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源,與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照,這里景色優(yōu)美,土地肥沃,物資豐富,風(fēng)俗淳樸

6、;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界。5.怎樣評(píng)價(jià)作者描寫(xiě)的 “世外桃源”這一理想社會(huì)? 這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。桃花源記既曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和否定,也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想,無(wú)非借此寄托自己超然高舉之思,開(kāi)頭結(jié)尾的寫(xiě)法對(duì)此都有所暗示,桃源究竟在何處,沒(méi)有具體點(diǎn)明,人們想再訪(fǎng)也不可得。討論探究1. 桃 花 源 美 在 何 處 ?桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌 美。2.桃花源人的幸福表現(xiàn)在何處?黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)(和平安

7、定，豐衣足食)男女:往來(lái)種作(沒(méi)有戰(zhàn)亂,安居樂(lè)業(yè))漁人(側(cè)面烘托):殺雞作食,皆出酒食(民主平等,民風(fēng)淳樸)3.桃花源神秘在何處?桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù);山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特;林中人神秘:乃不知有漢,無(wú)論魏晉;結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪(fǎng)未果。4.桃花源中的生活是一種怎樣的社會(huì)理想? 沒(méi)有戰(zhàn)亂,追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想。5.文中哪一句話(huà)表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想? 此人一一為具言所聞,皆嘆惋。6.文中哪一句話(huà)還表現(xiàn)了桃花源中人不愿與世俗交往,不想受到干擾的心理? 不足為外人道也。7.歸納本文的成語(yǔ),并解釋。世外桃源:豁然開(kāi)朗:怡然自樂(lè):無(wú)人問(wèn)津: 一個(gè)與世隔絕的不遭

8、戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。安閑快樂(lè),顯得心滿(mǎn)意足。沒(méi)有人探求。 拓 展 延 伸 欣賞桃花源詩(shī)嬴(yng)氏亂天紀(jì),賢者避其世。黃綺(q)之商山,伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮(yn),來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕,日入從所憩(q)。桑竹垂馀蔭,菽(sh)稷(j)隨時(shí)藝;春蠶收長(zhǎng)絲,秋熟靡(m)王稅?；穆窌?i)交通,雞犬互鳴吠。俎(z)豆猶古法,衣裳無(wú)新制。 拓 展 延 伸 欣賞桃花源詩(shī)童孺(r)縱行歌,斑白歡游詣(y)。草榮識(shí)節(jié)和,木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志,四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè),于何勞智慧?奇蹤隱五百,一朝敞神界。淳薄既異源,旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士,焉測(cè)塵囂外。愿言躡(ni)清風(fēng),高舉尋吾契(q)。 為了追求光明和理想,我們的祖先不屈不撓,前赴后繼,桃花源不是陶淵明消極地逃避,而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東登廬山中的兩句詩(shī):“陶令不知何處去?桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。面對(duì)著中華大地的千年變遷,當(dāng)中國(guó)人民真正站了起來(lái),試問(wèn):還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造?如