傳統(tǒng)文化與21世紀(jì)課件

1、傳統(tǒng)文化與21世紀(jì)黃俊傑 臺(tái)灣大學(xué)特聘教授中央研究院文哲所合聘研究員Email: cc10.huangWebsite: .tw .tw/第二講孔子與21 世紀(jì)的對(duì)話1.引言雅士培 (Karl Jaspers，1883-1969) The Origin and Goal of History人超自然(神)：希臘、羅馬文化人自然：埃及文化人人：中華文化東方經(jīng)典：人他者（是人，不是神） Translated from the German by Michael Bullock (New Haven, Yale University Press, 1953)；中譯本：魏楚雄、俞新天譯：歷史的起源與目標(biāo)

2、（北京：華夏，1989）1:1 公元前第一個(gè)千紀(jì)哲學(xué)突破與中華文明1:3 孔子（551-479BC）的生命歷程山東曲阜孔廟大成殿孔子畫(huà)像1歲孔子名丘，字仲尼，生於魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南尼山附近）。21歲孔子改作乘田，管理畜牧。子曰：吾少也賤，故多能鄙事。30歲此時(shí)孔子已在學(xué)業(yè)上奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，故曰：三十而立。 此後，開(kāi)始創(chuàng)辦民間教育，收徒講學(xué)。36歲齊景公問(wèn)政於孔子，孔子對(duì)曰：君君、臣臣、父父、子子。景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齊聞韶樂(lè)，如醉如癡，三月不知肉味。1:3 孔子（551-479BC）的生命歷程64歲孔子在衛(wèi)。衛(wèi)君欲得孔子為政，子路問(wèn)孔子為政的首務(wù)為何？孔子

3、答曰：必也正名乎。68歲孔子弟子冉有率領(lǐng)魯師抗齊，獲勝。季氏因之迎孔子歸魯?？鬃舆L遊列國(guó)14年，至此結(jié)束。但魯終不用孔子，孔子亦不求仕，專(zhuān)心以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教人，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。70歲孔子自謂：七十而從心所欲，不逾矩。顏回卒，孔子十分悲傷。73歲孔子患病，不愈而卒。葬於魯城北。1:3 孔子（551-479BC）的生命歷程孔子：吾十有五而志於學(xué)資料來(lái)源：孔子說(shuō)，蔡志忠漫畫(huà)，魚(yú)夫動(dòng)畫(huà)，溫世仁監(jiān)製，明日工作室股份有限公司發(fā)行。海涅（Heinrich Heine，1797-1856，1831以後移居巴黎）：地理的故鄉(xiāng) 精神的原鄉(xiāng)1:4 在21世紀(jì)與中國(guó)偉大心靈對(duì)話因?yàn)椋含F(xiàn)代人與同時(shí)代人溝

4、通太多，與異時(shí)代人溝通太少。飄泊的靈魂失根的蘭花孤獨(dú)的群眾伊藤仁齋（It Jinsai，維楨，1627-1705) 1:5 孔子與論語(yǔ)的思想世界最上至極宇宙第一書(shū)伊藤仁齋墨寶伊藤仁齋宅前留影帶著21世紀(jì)的問(wèn)題向孔子叩問(wèn)答案。 A. 全球化 B. 知識(shí)經(jīng)濟(jì) C. 生態(tài)環(huán)保如何在21世紀(jì)安頓自我？如何在21世紀(jì)與他者互動(dòng)？如何在21世紀(jì)與自然相處？如何在21世紀(jì)對(duì)待超自然問(wèn)題？1:6 帶著21世紀(jì)的問(wèn)題向孔子叩問(wèn)答案2.如何在21世紀(jì)安頓自我？子路（仲由，字子路，542-480B.C.）、曾皙（名點(diǎn)，字子晳，？） 、冉有（冉求，字子有，522-489 B.C.）、公西華（名赤，字子華，509-?B

5、.C.）侍坐。子曰：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰不吾知也！如或知爾，則何以哉？子路率爾而對(duì)曰：千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求，爾何如？對(duì)曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂(lè)，以俟君子。赤爾何如？對(duì)曰：非曰能之，願(yuàn)學(xué)焉！宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，願(yuàn)為小相焉。2:1 論語(yǔ)先進(jìn)11點(diǎn)，爾何如？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作；對(duì)曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然歎曰：吾與點(diǎn)也！三子者出，曾皙後。曾皙曰：夫三子者之言何如

6、？子曰：亦各言其志也已矣！曰：夫子何哂由也？曰：為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？2:1 論語(yǔ)先進(jìn)112:2 孔子的答案（2）：從自我的轉(zhuǎn)化到世界的轉(zhuǎn)化詩(shī)經(jīng)中的君子：公子、丈夫、情人不見(jiàn)君子，我心憂(yōu)憂(yōu) 論語(yǔ)中的君子：成德之人格2:2 孔子的答案(2)：從自我的轉(zhuǎn)化到世界的轉(zhuǎn)化子路問(wèn)君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？（論語(yǔ)憲問(wèn)42）19世紀(jì)末馬克斯的問(wèn)題：解釋世界 改變世界如何可能？2:2 孔子的答案(2)

7、：從自我的轉(zhuǎn)化到世界的轉(zhuǎn)化Karl Marx(1818-1883)論語(yǔ)子罕9子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。論語(yǔ)憲問(wèn)14子曰：君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。學(xué)：成德之學(xué)2:2 孔子的答案(2)：從自我的轉(zhuǎn)化到世界的轉(zhuǎn)化論語(yǔ)雍也6哀公問(wèn)：弟子孰為好學(xué)？孔子對(duì)曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)6子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。2:2 孔子的答案(2)：從自我的轉(zhuǎn)化到世界的轉(zhuǎn)化三項(xiàng)要義：將仁的涵義擴(kuò)充為人內(nèi)在的精神自覺(jué)及其形之於外的行為。仁是儒家思想最高標(biāo)準(zhǔn)，它把佛法的基本精神表露無(wú)遺，這也是印度大乘思想能夠

8、首先傳來(lái)漢地的根本原因。（日常法師：論語(yǔ)摸象記，上，頁(yè)27）2:2 孔子的答案(2)：從自我的轉(zhuǎn)化到世界的轉(zhuǎn)化3.如何在21世紀(jì)與他者互動(dòng)？3:1 比較文化史視野中的自我與他者古代中國(guó)文化：莊子（369-286B.C.）：觀賞世界孔子：化成世界，所以不只解釋世界，而且更有心於改變世界 仁的涵義： 自我vs.他者3:1 比較文化史視野中的自我與他者3:2 孔子的答案：正名齊景公問(wèn)政於孔子?？鬃訉?duì)曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？ （論語(yǔ)顏淵11）論語(yǔ)顏淵11影片：孔子正名公元前516（魯昭公26）年，孔子訪問(wèn)齊國(guó)，時(shí)年36歲。3:2

9、孔子的答案：正名祖述堯舜，憲章文武周文王墓渭水平原 孔子政治思想之出發(fā)點(diǎn)為從周，其實(shí)行之具體主張則為正名。3:2 孔子的答案：正名論語(yǔ)八佾3子曰：周監(jiān)於二代，鬱鬱乎文哉。吾從周。中庸子曰：吾學(xué)周禮，今用之，吾從周。論語(yǔ)子路13子曰：名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。4.如何在21世紀(jì)與自然相處？4:1 人文秩序與自然秩序自然秩序與人文秩序形成和諧而非對(duì)抗的關(guān)係。自然與人文之間可以透過(guò)人的道德自覺(jué)而搭起會(huì)通的橋樑。而自然是一種道德的存在，人性也必然具有內(nèi)在的善性。4:1 中國(guó)文化中的人文秩序與自然秩序4:2 孔子的答案：人與自然之連續(xù)性

10、與一體性人與自然之連續(xù)性：子曰：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，就是在山水的自然情境之中，讀入了仁與智的道德意涵。 4:2 人與自然之連續(xù)性與一體性中國(guó)文化中的形象思維vs. 西方文化中的邏輯思維4:2 人與自然之連續(xù)性與一體性人與自然相融合：人與自然之間，是一種連續(xù)發(fā)展的關(guān)係。人悠遊於大自然之中，與大自然共生共感，對(duì)大自然充滿(mǎn)了孺慕之情。人順應(yīng)自然而提昇道德內(nèi)涵：自然中所潛藏的許多意義、信念與價(jià)值，都內(nèi)在於人心之中，人愈能往內(nèi)心反省，就愈能上通於天，愈能夠了解宇宙或者自然中所潛藏的意義之所在。4:2 人與自然之連續(xù)性與一體性2）人與自然之一體性：人與自然都具有共同的本質(zhì)仁：在曾點(diǎn)的境界中，不存在主客對(duì)立

11、的緊張，而只有物我一體的和諧。宋明理學(xué)家對(duì) 曾點(diǎn)境界的嚮往。 4:2 人與自然之連續(xù)性與一體性5.如何在21世紀(jì)對(duì)待超自然問(wèn)題？5:1 中西文化中人 神之關(guān)係公元前第一個(gè)千紀(jì)之後的哲學(xué)突破：古希臘文明：人對(duì)神的對(duì)抗Aeschylus、Sophocles、Euripides猶太文明：人與神的契約(covenant) 人 神 自覺(jué)主宰 客觀限制 義 命 義命分立5:2 孔子的答案(1)：對(duì)自覺(jué)主宰與客觀限制的反省論語(yǔ)為政2子曰：吾十有五而志於學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。5:2 孔子的答案(1)：對(duì)自覺(jué)主宰與客觀限制的反省知天命知客觀限制之領(lǐng)域四十而不惑

12、：從孔子到孟子（371-89?B.C.）四十不動(dòng)心五十知天命，儒家的天命，易經(jīng)上說(shuō)是天地之間運(yùn)行的法則，實(shí)際上就是佛法中所說(shuō)的業(yè)，業(yè)真正的內(nèi)涵就叫做天命。（論語(yǔ)摸象記，（上），頁(yè)103）自覺(jué)意志 vs. 客體限制古代中國(guó)四種對(duì)命的態(tài)度：義命相混：命不可違，如墨子（468-376B.C.）天命。命有必然性：承認(rèn)命不可違，但不承認(rèn)超越之主宰，而只以命歸於事實(shí)意義之必然，於是主張人了解事實(shí)之必然規(guī)律，而以為人應(yīng)順此規(guī)律以行動(dòng)。此即各種類(lèi)型之自然主義及機(jī)械論觀念。5:3 孔子的答案(2)： 自我vs.超越主體超離命：道家無(wú)為之說(shuō)。義命分立： 先區(qū)分義與命，對(duì)自覺(jué)主宰與客觀世界同時(shí)承認(rèn)，各自劃定其領(lǐng)域；

13、然後則就主宰性以立價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與文化理念，只將一切客觀限制視為質(zhì)料條件。 儒家的宗教性融入於禮教性之中。5:3 孔子的答案(2)： 自我vs.超越主體 儒家的宗教性融入於禮教性之中。 5:3 孔子的答案(2)： 自我vs.超越主體6.結(jié)論中國(guó)：中國(guó)文化的日常性日本：伊藤仁齋：在人倫日用意義之中，推崇論語(yǔ)為最上至極宇宙第一書(shū)。 6:1 孔子思想的遺產(chǎn)(1)：實(shí)學(xué)與心學(xué)融合澁澤榮一（1840-1931）：論語(yǔ)算盤(pán)（東京：國(guó)書(shū)刊行會(huì)，1985，2001）。本書(shū)有中譯本：洪墩謨譯：論語(yǔ)與算盤(pán)（臺(tái)北：正中書(shū)局，1988）。 6:1 孔子思想的遺產(chǎn)(1)：實(shí)學(xué)與心學(xué)融合 1. 人之自覺(jué)心如何證成？ 孔子肯定主

14、體自由 落實(shí)在日常生活與政治秩序。 孟子提出性善論：四端之心 2. 政權(quán)合法性之依據(jù)何在？ 子曰：道不行，乘桴浮於海 孟子提出民本政治論6:2 孔子思想的遺產(chǎn)(2)：孔子思想的內(nèi)部問(wèn)題黃俊傑：全球化時(shí)代大學(xué)人文教育的新方向：經(jīng)典教育的理念與實(shí)踐閱讀作業(yè)司馬遷：史記孔子世家。黃俊傑：德川日本論語(yǔ)詮釋史論（臺(tái)北：臺(tái)大出版中心，2006)黃俊傑：東亞儒學(xué)：經(jīng)典與詮釋的辯證（臺(tái)北：臺(tái)大出版中心，2007)井上靖著，劉慕沙譯：孔子（臺(tái)北：時(shí)報(bào)文化出版企業(yè)有限公司，1990）。黃俊傑：孟子思想的現(xiàn)代詮釋?zhuān)ㄅ_(tái)北：時(shí)報(bào)文化出版企業(yè)有限公司，2002）。參考書(shū)目如果你在今天碰到孔子，你想要問(wèn)孔子什麼問(wèn)題？為什麼

15、？假定孔子出席世界文化高峰會(huì)，請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為孔子針對(duì)以下問(wèn)題，可能如何發(fā)言：2001年911紐約恐佈攻擊事件2004年南亞大地震引發(fā)海嘯事件2005年美國(guó)紐奧爾良遭颶風(fēng)卡崔娜（Katrina）嚴(yán)重侵襲事件2008年5月中國(guó)四川大地震孔子如果出席2008年8月8日北京奧運(yùn)開(kāi)幕式，您認(rèn)為孔子致詞內(nèi)容如何？為什麼？思考問(wèn)題 請(qǐng)觀賞孔子電視影片，並討論你在影片中所得到的啟示。 延伸閱讀 孔子電視影片（中國(guó)大陸製作，臺(tái)灣隆恩科技有限公司影視部代理，.tw/products/products_02. asp?ID=rontm&GoodsNo=872，2005年5月10日初版）相思樹(shù)所有的相思樹(shù)都為你栽，所有美麗的花都