宗教建筑心靈與環(huán)境的對(duì)話(huà)建筑藝術(shù)審美課件

1、宗教建筑心靈與環(huán)境的對(duì)話(huà)當(dāng)人們置身于某個(gè)場(chǎng)景中，心靈往往會(huì)不知不覺(jué)的與周?chē)h(huán)境開(kāi)始對(duì)話(huà)，這種影響有些只是潤(rùn)物無(wú)聲的滲透，有些則來(lái)的強(qiáng)烈而震撼。形式、色彩、光影和流線(xiàn)的情節(jié)性以及對(duì)文化的承載都會(huì)對(duì)人們的心靈產(chǎn)生影響，這是建筑學(xué)與心理學(xué)的交界地。繁復(fù)華麗用裝飾贊美上帝每一個(gè)教堂都是當(dāng)?shù)厝嗣竦难菇Y(jié)晶，而人們精巧的工藝，天才的思維，全被最完美地溶合在當(dāng)時(shí)唯一合法的藝術(shù)創(chuàng)造里，在諸多方面被壓制的人類(lèi)，唯有在教堂的建造上可以任已發(fā)揮，肆意奔放，于是，藝術(shù)被充實(shí)在宗教建筑的靈魂里。教堂中的精美裝飾精美的拱券向上接近天與神哥特式尖塔教堂 完整的儀式之形制，華麗的束柱，飛騰的扶舵，至美的玖瑰花窗，精巧的尖拱，

2、銳利的高塔，感召自此有了光和熱，有了芬芳的氣味和甜美疼痛的感覺(jué)，有了冥冥中縈繞半空的歌聲和甚至直入人心的欲望。這是3000年來(lái)宗教建筑的最高峰，一座哥特堂所發(fā)散的感召猶如陽(yáng)光，使整個(gè)所轄教區(qū)籠罩在它的蔭護(hù)之下，已不單是只為走入它的人們。暗夜的指引光與影的贊歌 建筑是光的容器，光線(xiàn)是需要捕獲、設(shè)計(jì)和誘導(dǎo)的。所以設(shè)計(jì)師們描繪光線(xiàn)，讓光進(jìn)入他們的空間，映照在墻上，就像油畫(huà)家在他們的帆布上作畫(huà)一樣。對(duì)于宗教空間光線(xiàn)更像是傳達(dá)神圣意志的媒介，是對(duì)世人的指引和啟示。芬蘭，Kuokkaa教堂MIT，小教堂美國(guó)，水晶大教堂光之教堂杭州美麗洲教堂水晶小教堂親近自然返璞歸真 東方宗教一直有天人合一的思想，或者說(shuō)持萬(wàn)物有靈的多神輪，主張人與自然和諧共處，對(duì)自然的態(tài)度多是敬畏的。而基督教主要持二元論，不僅把人與自然、上帝與自然分離開(kāi)來(lái)，而且還反對(duì)那種在非基督教文化圈里普遍流行的萬(wàn)物有靈論。直至1970年代，人與自然的關(guān)系逐漸惡化的時(shí)候，西方開(kāi)始重視自然與人類(lèi)的關(guān)系，并從宗教理論中尋找依據(jù)。這些與自然和諧相處的教堂應(yīng)該是深受這個(gè)理念的影響，是設(shè)計(jì)師在思考人、自然、精神和宗教之間的關(guān)系時(shí)做出的種種大膽的嘗試。 這些簡(jiǎn)單開(kāi)放，自然質(zhì)樸的宗教建筑更進(jìn)一步化解了宗教中的