日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析課件

1、日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷=實(shí)用+審美創(chuàng)作=藝術(shù)+工藝=思維能力+動(dòng)手能力精通手工技藝對(duì)每位藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是最基本的要求。因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏有創(chuàng)造性想象的源泉。日用陶瓷=實(shí)用+審美想看看藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師聯(lián)袂上演設(shè)計(jì)大作嗎？想看看藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師聯(lián)袂上演設(shè)計(jì)大作嗎？大笨鳥(niǎo)圓滿壺杯組【全球限量?jī)H200組】統(tǒng)中國(guó)美學(xué)講究完整、對(duì)稱(chēng)的美感，提梁圓/方壺杯組以左右兩個(gè)壺嘴的設(shè)計(jì)，方便使用者依據(jù)個(gè)人習(xí)慣與需求，兩邊都可倒茶。在傳統(tǒng)茶壺設(shè)計(jì)中，壺把總與壺身連接，如今壺把自壺身分離而出，成為壺架的一部分，兩個(gè)壺嘴更恰巧成為將壺身懸掛于壺架上的壺臂。支撐壺嘴的方形掛口，采用線切割工法，方能精準(zhǔn)切割出線條

2、利落、細(xì)致的切口。壺把/壺架以清冷的鐵灰色不銹鋼為制作材質(zhì)，配合簡(jiǎn)單的方形線條，襯托出堅(jiān)實(shí)與穩(wěn)定感。壺蓋則以圓弧造型和內(nèi)凹設(shè)計(jì)，讓壺蓋與壺身得以合為一簡(jiǎn)潔整體。大笨鳥(niǎo)圓滿壺杯組【全球限量?jī)H200組】統(tǒng)中國(guó)美學(xué)講究完整、對(duì)無(wú)題提梁方壺杯組 【全球限量?jī)H100組】石大宇的提梁壺杯組從設(shè)計(jì)、制作、研發(fā)、改良到最后成品花費(fèi)近三年的時(shí)間，解決許多設(shè)計(jì)上的高難度問(wèn)題。以現(xiàn)代幾何元素，結(jié)合兩種屬性迥異的質(zhì)材，壺身為溫潤(rùn)的凈白陶瓷，壺架則以暗色不銹鋼噴砂制成，巧妙將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化融合成一件生活雕塑品，再燒上目前國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)上最搶手的四大天王之一岳敏君的作品，別具當(dāng)代藝術(shù)圖像語(yǔ)匯，品味價(jià)值加倍提升，此限量壺

3、杯組將是藝術(shù)愛(ài)好者與慧眼獨(dú)具的您收藏首選。 無(wú)題提梁方壺杯組 【全球限量?jī)H100組】石大宇的提梁壺杯組從如何讓你的餐具充滿樂(lè)趣？ 從什么時(shí)候開(kāi)始，你的每一餐都變得精致有序？早餐要在陽(yáng)光里，午餐要在有精美墻壁裝飾的房間里，晚餐要有一盞暖人的燈光。也許這些都不重要，但是你的櫥柜里，一定會(huì)一個(gè)心儀的餐具，你的每一餐都需要它的陪伴，只要看到它心情就會(huì)好起來(lái)，即使是一碗簡(jiǎn)單的面，都會(huì)因?yàn)樗缘慕蚪蛴形镀饋?lái)。如何讓你的餐具充滿樂(lè)趣？現(xiàn)代派，更喜歡簡(jiǎn)單的趣味，而這樣的盤(pán)子，光是擺著就覺(jué)得很賞心悅目，仿佛一件藝術(shù)品一般，高傲的似乎都不需要食物的陪襯了?，F(xiàn)代派，更喜歡簡(jiǎn)單的趣味，而這樣的盤(pán)子，光是擺著就覺(jué)得很

4、賞心日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析陶瓷可以做成褶皺的樣式嗎陶瓷可以做成褶皺的樣式嗎褶皺的設(shè)計(jì)在很多軟性的裝置中都有涉及，可是陶瓷的褶皺，相必大家都很少見(jiàn)過(guò)吧！因?yàn)?，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，陶瓷是圓潤(rùn)的象征，它的設(shè)計(jì)和工藝諸多方面原因來(lái)講，陶瓷忌諱褶皺，然而當(dāng)今時(shí)尚界巧妙地將褶皺與傳統(tǒng)相結(jié)合，在褶皺中尋求和諧統(tǒng)一，設(shè)計(jì)張狂而又是那么別具一格。 下面一組陶瓷褶皺設(shè)計(jì)的杯子，突破傳統(tǒng)，有一種肌理表現(xiàn)的回歸。褶皺的設(shè)計(jì)在很多軟性的裝置中都有涉及，可是陶瓷的褶皺，相必大系列之褶皺褶皺系列的陶瓷杯子一般都是用骨質(zhì)瓷所作，因?yàn)楣琴|(zhì)瓷是軟制瓷，比較柔軟，透明潔白，模擬紙張的感覺(jué)很容易就以假

5、亂真。系列之褶皺褶皺系列的陶瓷杯子一般都是用骨質(zhì)瓷所作，因?yàn)楣琴|(zhì)瓷日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析餐具瓷器.飛濺出來(lái)的牛奶餐具瓷器.飛濺出來(lái)的牛奶日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析小喜鵲造型的茶具好的日用陶瓷產(chǎn)品一定是易洗滌，不藏污垢的。因?yàn)檫@樣的產(chǎn)品可以得到家庭主婦們的喜愛(ài)。以下是一個(gè)名為“小喜鵲”造型的的陶瓷茶具，深得人們的喜愛(ài)。在網(wǎng)絡(luò)上有著良好的銷(xiāo)售口碑，但是，它的缺點(diǎn)很快地被人們無(wú)情地發(fā)現(xiàn)，那就是他有著很?chē)?yán)重的“衛(wèi)生”問(wèn)題。在清洗茶具的同時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是多么地不容易。壺蓋過(guò)于小，手是不能夠伸到其中去的。所以它的設(shè)計(jì)也存在著造型上的不完滿之處。小喜鵲造型的茶具好的日用陶瓷

6、產(chǎn)品一定是易洗滌，不藏污垢的。因想看看青花如何演繹現(xiàn)代版本嗎想看看青花如何英國(guó)著名心理學(xué)家格列高里認(rèn)為：“顏色知覺(jué)對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)具有及其重要的意義它是視覺(jué)審美的核心，深刻的影響我們的情緒狀態(tài)?！毖芯咳沼锰沾傻难b飾設(shè)計(jì)是很有必要的，它符合當(dāng)今社會(huì)人們的審美需求，它代表了現(xiàn)代社會(huì)的一種設(shè)計(jì)理念，更象征著現(xiàn)代高科技社會(huì)日新月異的高速發(fā)展。 手工制作的Kutani Choemon系列餐具瓷器，造型美觀，創(chuàng)意獨(dú)特，名家設(shè)計(jì)的奇特產(chǎn)品。飽滿的瓶身，藍(lán)色的花紋，給人一種簡(jiǎn)約獨(dú)特的風(fēng)格英國(guó)著名心理學(xué)家格列高里認(rèn)為：“顏色知覺(jué)對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)具有及其葫蘆形的外觀，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的思路，配以簡(jiǎn)單的花紋，是一件為家居帶來(lái)獨(dú)

7、特魅力的裝飾品。葫蘆形的外觀，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的思路，配以簡(jiǎn)單的花紋，是一件為家日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析西班牙設(shè)計(jì)師Jaime Hayn和日本設(shè)計(jì)工作室Maruwakaya合作為Kutani Choemon制作了這系列餐具瓷器，它全部采用手工制作，據(jù)說(shuō)這項(xiàng)技藝在日本已經(jīng)存在了130年的歷史。西班牙設(shè)計(jì)師Jaime Hayn和日本設(shè)計(jì)工作室Maruw最簡(jiǎn)單的產(chǎn)品最藝術(shù)的改良設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代插畫(huà)與傳統(tǒng)瓷器融合的萬(wàn)分Fashion。最簡(jiǎn)單的產(chǎn)品最藝術(shù)的改良設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代插畫(huà)與傳統(tǒng)瓷器融合的萬(wàn)分上圖的鏤空設(shè)計(jì)是盤(pán)子嗎？上圖的鏤空設(shè)計(jì)是盤(pán)子嗎？卷的太自然了吧！噢，呵呵，就像一個(gè)便當(dāng)?shù)募垙堃粯泳淼奶匀涣税桑∴?，呵呵?/p>

8、就像一個(gè)便當(dāng)?shù)募垙堃粯釉O(shè)計(jì)就像神奇的魔術(shù)棒，把你認(rèn)為i所有不可能的事情都變成了可能。這就是設(shè)計(jì)帶給我們的神奇。這些卷的陶瓷也可以一起疊起來(lái)，其實(shí)也不費(fèi)空間設(shè)計(jì)就像神奇的魔術(shù)棒，把你認(rèn)為i所有不可能的事情都變成了可能 汝窯文房用具 汝窯文房用具青花瓷文房用具青花瓷文房用具亞洲時(shí)代葉子系列杯碟盤(pán) 拼合的結(jié)構(gòu)，讓畫(huà)面完整，植物結(jié)構(gòu)，異型讓設(shè)計(jì)更完善亞洲時(shí)代葉子系列杯碟盤(pán)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院2011屆研究生畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)展品。 聽(tīng)海系列清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析“克己復(fù)禮”就是由禮的政治過(guò)渡到仁的政治的橋梁

9、。作者用自己的表達(dá)方式，通過(guò)借助陶瓷和繩子、紙盒將自己對(duì)于”克己復(fù)禮“的理解表達(dá)于此，不知道是否可以與欣賞者達(dá)到一種心靈上的共鳴。簡(jiǎn)約的片斷無(wú)疑不難看出”禮“無(wú)不存在點(diǎn)滴，一種不可描述的感受油然而生。規(guī)矩于禮，自行傳統(tǒng)文化的精髓在作品中顯示，此外，色調(diào)上古樸而不失現(xiàn)代的感覺(jué)，另觀賞者發(fā)人深省。“克己復(fù)禮”就是由禮的政治過(guò)渡到仁的政治的橋梁。日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析“自然賜予的凈?！贝讼盗凶髌妨咙c(diǎn)在于釉色透亮，青青的淡雅，神秘，干凈，清晰。系列作品中可愛(ài)的小鳥(niǎo)是自然界存在生物的代表，靈動(dòng)、快活，和盤(pán)子

10、似安靜湖泊中泛起的漣漪，靜中帶動(dòng)，動(dòng)中含靜，引人思考。與創(chuàng)作者的題目相吻合，無(wú)疑不是一個(gè)好作品?！白匀毁n予的凈福”日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析概論：帶著問(wèn)題 學(xué)習(xí)：陶瓷區(qū)別于其他材料的兩種最本質(zhì)的特性是什么？陶瓷大體分為哪些類(lèi)別？陶瓷的文化功能涉及哪些方面？你是如何理解的？陶瓷美的本質(zhì)意義何在？概論：帶著問(wèn)題 學(xué)習(xí)：第一節(jié) 陶瓷的含義與特征人類(lèi)：物質(zhì)生活、精神生活一方水土養(yǎng)一方人土與水是大自然給人類(lèi)的恩惠“呱呱墜地”、“腳踏實(shí)地”、“落葉歸根”土既是生命的希望、生存的支撐點(diǎn)，也是人們理想的寄托。水是導(dǎo)致黏土可塑性的必要因素。塑土為器，“土”一直為世人受益不盡。第

11、一節(jié) 陶瓷的含義與特征人類(lèi)：物質(zhì)生活、精神生活無(wú)機(jī)非金屬固體材料無(wú)機(jī)非金屬固體材料含義包含：瓷器、炻器、陶器定義：無(wú)機(jī)非金屬固體材料陶瓷之所以成器。是基于其本身的材料具有兩種最重要的本質(zhì)特征：加入適量水的黏土，經(jīng)過(guò)混合、揉練成泥團(tuán)后，在外力的作用下，可發(fā)生形態(tài)變化。-可塑性特性含義包含：瓷器、炻器、陶器特性具有天然材料特性的泥坯，經(jīng)過(guò)煅燒后發(fā)生了質(zhì)的變化，可以轉(zhuǎn)換成具有耐高溫的、耐腐蝕等性能的、質(zhì)地堅(jiān)硬的人造器物。-可轉(zhuǎn)換性日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析類(lèi)別按照原料成分、工藝手段、燒成溫度分為：陶器、炻器、瓷器按照陶瓷在人們生活中的功能，也可略劃分為陶瓷設(shè)計(jì)和陶藝創(chuàng)作兩大分支。從總體上看，又有手工藝生產(chǎn)

12、和工業(yè)化生產(chǎn)之分。類(lèi)別按照原料成分、工藝手段、燒成溫度分為：陶瓷設(shè)計(jì)類(lèi)制品可以細(xì)分為：日用陶瓷、陳設(shè)陶瓷、包裝陶瓷、建筑陶瓷和衛(wèi)生陶瓷。不言而喻，日用陶瓷是我們生活中必不可少的，使用率最高的陶瓷制品。這類(lèi)制品品種繁多，如：餐具、茶具、文房用具、咖啡具、酒具、冷水具、冰箱用具、烤箱用具、廚房用具及微波爐用具等等。此外還有與上述用具搭配使用的煙具、灶臺(tái)、花器、筷子架等輔助用品。日用陶瓷陶瓷設(shè)計(jì)類(lèi)制品可以細(xì)分為：日用陶瓷、陳設(shè)陶瓷、包裝陶瓷、建筑陳設(shè)陶瓷：屬于賞用結(jié)合型制品。但與餐飲日用瓷功能不同。側(cè)重于滿足人的其他生活、工作的需要。例如，室內(nèi)環(huán)境放置各式燈具、書(shū)房和畫(huà)室必備的文具、營(yíng)造室內(nèi)外氣氛的

13、花器、修飾個(gè)人形象的飾物、饋贈(zèng)或收藏的禮品。旅游場(chǎng)所及各式商場(chǎng)銷(xiāo)售的工藝品等。陳設(shè)陶瓷：包裝陶瓷：包裝陶瓷因其特別的文化內(nèi)涵，以及遮光、保存的功能，其運(yùn)用范圍已在慢慢擴(kuò)展，從食品到名酒、化妝品和藥品等陶瓷包裝容器，不斷開(kāi)拓著市場(chǎng)的空間。包裝陶瓷：建筑陶瓷、衛(wèi)生陶瓷建筑陶瓷、衛(wèi)生陶瓷陶藝創(chuàng)作類(lèi)作品陶藝因時(shí)代和觀念上的差距，我們可以分為傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝兩大體系。傳統(tǒng)陶藝現(xiàn)代陶藝：以個(gè)人的理念、視角和手法，強(qiáng)化了藝術(shù)的概念。淡化或者取消其功能。陶藝創(chuàng)作類(lèi)作品陶藝因時(shí)代和觀念上的差距，我們可以分為傳統(tǒng)陶藝就現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作而言，可以分為兩大類(lèi)型。一類(lèi)是觀念上與實(shí)用相分離，取向-純粹的藝術(shù)形式。運(yùn)用的手段

14、絕無(wú)定式、確實(shí)非常寬泛的。形式表象具有新穎性，但往往令人費(fèi)解。但，若是見(jiàn)的多了，或者輔助以相關(guān)背景資料去認(rèn)知純藝術(shù)性陶藝的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些創(chuàng)作者終究是在多視角的關(guān)注人類(lèi)自身的各種問(wèn)題。同時(shí)，也是在想方設(shè)法的表現(xiàn)個(gè)人駕馭材料、工藝、形態(tài)的能力。就現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作而言，可以分為兩大類(lèi)型。另一類(lèi)，自覺(jué)融入特定環(huán)境的設(shè)計(jì)者。人類(lèi)促進(jìn)自然環(huán)境和人為環(huán)境更為和諧的愿望，已使現(xiàn)代陶藝融入環(huán)境藝術(shù)成為現(xiàn)實(shí)。如那些成為整體建筑之一部分的高浮雕，陶板壁畫(huà)、那些典型人文環(huán)境中引人注目的立體陶瓷形態(tài)等。另一類(lèi)，自覺(jué)融入特定環(huán)境的設(shè)計(jì)者。第二節(jié) 陶瓷功能的雙重性所謂陶瓷功能，我們經(jīng)常會(huì)一下想到使用功能，其實(shí)我們可以從整體

15、出發(fā)，分別從物質(zhì)功能和文虎按功能這兩個(gè)方面去理解。陶瓷廣泛的物質(zhì)功能-耐腐蝕性的生物化學(xué)功能適合于蒸煮容器、日用、建筑衛(wèi)生陶瓷等。見(jiàn)教材p9.第二節(jié) 陶瓷功能的雙重性所謂陶瓷功能，我們經(jīng)常會(huì)一下想到使用陶瓷的文化功能：人文性人類(lèi)制陶的歷史，就是人類(lèi)關(guān)愛(ài)自身、大眾及社會(huì)的歷史。長(zhǎng)期以來(lái)人們追求的“道器并用”的內(nèi)涵，把形而上的“道”和形而下的“器”合二為一，它們即是生活必需品，也可作為情感寄托或承載物來(lái)加以體現(xiàn)。而現(xiàn)今，我們所信奉的“以人為本、物為人用”的主旨，是有著深厚歷史根源的。陶瓷的文化功能：人文性便利人的生活美化人的生存環(huán)境愉悅的使用產(chǎn)品領(lǐng)會(huì)到設(shè)計(jì)者的良苦用心品味時(shí)尚感受到溫暖、融洽、關(guān)愛(ài)

16、和依賴(lài)關(guān)注社會(huì)便利人的生活象征性依附于一定形式或載體的隱喻或寓意。一般是不能一眼就明察或理會(huì)的。但卻是可以通過(guò)賞析和接觸而感受到。對(duì)于陶瓷而言，這種隱喻可以通過(guò)形態(tài)、色彩、紋理、紋飾和標(biāo)識(shí)等因素反映出來(lái)。象征性象征性的內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面：見(jiàn)教材P10形態(tài)象征色彩象征紋飾象征技術(shù)象征檔次象征標(biāo)識(shí)象征象征性的內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面：美學(xué)性 陶瓷不可能只有物質(zhì)化的存在，不留意他的美學(xué)特征，也是不切實(shí)際的、陶瓷的美學(xué)性主要指人們巧妙的運(yùn)用材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、空間、肌理和表層裝飾諸方面的因素，通過(guò)特定的使用而顯現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)法則。比如我們經(jīng)常接觸到的“調(diào)和、對(duì)比、比例、對(duì)稱(chēng)、均衡、律動(dòng)、反復(fù)等手法

17、，均是其主要的內(nèi)容。美學(xué)性第二章 國(guó)內(nèi)陶瓷現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述第一節(jié) 著名設(shè)計(jì)公司簡(jiǎn)述包豪斯與羅森塔爾格羅皮斯，促成了藝術(shù)、手工藝、工業(yè)技術(shù)的結(jié)合。德國(guó) 魏瑪 包豪斯的建立觀念：不回避機(jī)器是可以為人所接受的工具，認(rèn)為，藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合會(huì)有更廣闊的前途。他的這種主張和預(yù)想，包含著今天藝術(shù)家和工業(yè)化之間恒久聯(lián)系的基因，因?yàn)樘沾捎肋h(yuǎn)脫不開(kāi)與商業(yè)的關(guān)系。它為藝術(shù)和工業(yè)之間的聯(lián)系提供了豐富的歷史遺贈(zèng)。第二章 國(guó)內(nèi)陶瓷現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述第一節(jié) 著名設(shè)計(jì)公司簡(jiǎn)述包豪包豪斯：一所集設(shè)計(jì)、教學(xué)和實(shí)驗(yàn)生產(chǎn)為一體的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行了一場(chǎng)從觀念到實(shí)踐的革命。這所學(xué)校的教學(xué)方法“：引導(dǎo)每一位學(xué)生注重所有的創(chuàng)作過(guò)程中至關(guān)緊要

18、的兩個(gè)關(guān)鍵因素-藝術(shù)和工藝。將思維和動(dòng)手能力緊密結(jié)合起來(lái)。包豪斯聲言：藝術(shù)不是一種職業(yè)，在藝術(shù)家和手工藝人之間沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別、從事設(shè)計(jì)的藝術(shù)家亦是以為高尚的手工藝師。包豪斯：包豪斯藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)師 林狄格在談及咖啡具的設(shè)計(jì)時(shí)說(shuō)：“首先要想到它是盛裝液體的器皿?！贝搜约词欠浅Ｃ鞔_的功能導(dǎo)向。他們注重造型對(duì)工藝的適應(yīng)性，為了方便生產(chǎn)操作而簡(jiǎn)化注漿成型的模具。由此形成造型簡(jiǎn)潔流暢的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這是由功能和工藝所決定的理性設(shè)計(jì)、烏爾賓諾的餐具設(shè)計(jì)教材P47包豪斯藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)師 林狄格在談及咖啡具的設(shè)計(jì)時(shí)說(shuō)：“首先這種過(guò)于強(qiáng)調(diào)功能和工藝因素的理性設(shè)計(jì)，忽視了制品的裝飾功能審美，使人們開(kāi)始懷疑，能否把裝飾

19、美當(dāng)做陶瓷設(shè)計(jì)的既定目標(biāo)之一？這種過(guò)于強(qiáng)調(diào)功能和工藝因素的理性設(shè)計(jì)，忽視了制品的裝飾功能審從上世紀(jì)50年代至今，在國(guó)際市場(chǎng)上最負(fù)盛名的公司要數(shù)羅森塔爾，設(shè)計(jì)=羅森塔爾但是羅森塔爾的成熟也得益于包好的影響，但它又不同于包豪斯。不同于它那種對(duì)于某一特別的功能形式，僅做出找到一種解決辦法的極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹鲝垺Ｏ喾?，羅森塔爾相信有著大量的當(dāng)代形式，它們不僅具有功能意義，而且也能表達(dá)不同的個(gè)人審美情感，從而持續(xù)設(shè)計(jì)的高標(biāo)準(zhǔn)。從上世紀(jì)50年代至今，在國(guó)際市場(chǎng)上最負(fù)盛名的公司要數(shù)羅森塔爾羅森塔爾的產(chǎn)品集造型、功能、裝飾于一體，他想達(dá)到的是一種形式和設(shè)計(jì)觀念上的獨(dú)創(chuàng)性?！拔覀兿蛲a(chǎn)的餐具，將有這個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)

20、師和藝術(shù)家來(lái)創(chuàng)造，從而汲取該時(shí)代的精神，生產(chǎn)處既有功能效應(yīng)，又有美感價(jià)值的制品，這昂不是更有意義，更令人興奮嗎？” 設(shè)計(jì)=羅森塔爾造型+審美+實(shí)用p183傾向、p218禮品瓷羅森塔爾的產(chǎn)品集造型、功能、裝飾于一體，他想達(dá)到的是一種形式擁有國(guó)際性藝術(shù)設(shè)計(jì)隊(duì)伍在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面做出了令人矚目的成就。市場(chǎng)策略：第一、設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)第二、借助于質(zhì)量處理來(lái)運(yùn)作設(shè)計(jì)第三、通過(guò)顧客來(lái)評(píng)價(jià)和確認(rèn)設(shè)計(jì)。集思廣益、專(zhuān)門(mén)的審核機(jī)構(gòu)擁有國(guó)際性藝術(shù)設(shè)計(jì)隊(duì)伍形式2000TC100德魯普茶具格羅皮斯茶具月 瓷塑索米餐具-P179 世紀(jì)咖啡穹隆百色咖啡具-教材P216形式2000簡(jiǎn)單回顧包豪斯與羅森塔爾公司之后。我們引用一句話：沃爾特

21、格羅皮斯名言-“功能合理知識(shí)使用價(jià)值所以依靠的創(chuàng)作過(guò)程的物質(zhì)方面，另一方面，滿足人們精神上的審美要求，是與物質(zhì)方面等同重要的，這兩個(gè)方面都可以從生活本身的統(tǒng)一體中找到根據(jù)。”簡(jiǎn)單回顧包豪斯與羅森塔爾公司之后。我們引用一句話：沃爾特格羅具有國(guó)際影響力的陶瓷界還有一個(gè)-斯堪的納維亞包含：挪威、芬蘭、瑞典、丹麥和冰島這五個(gè)國(guó)家、其設(shè)計(jì)觀念與陶瓷的特色之處在于：受地理環(huán)境、文化背景及經(jīng)濟(jì)狀況的影響，它具有非常自然、平衡、和諧的發(fā)展趨勢(shì)。教材從民主態(tài)度、技術(shù)工藝、地方情感、創(chuàng)新意識(shí)等四個(gè)方面來(lái)闡述了斯堪的納維亞的陶瓷特點(diǎn)。具有國(guó)際影響力的陶瓷界還有一個(gè)-斯堪的納維亞關(guān)于地方情感：跟重要的一點(diǎn)，具有濃郁的

22、地方色彩。注重依據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境決定設(shè)計(jì)取向和擇用本土材料。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)，既繼承了傳統(tǒng)的內(nèi)涵，又發(fā)展成了將平凡的寫(xiě)實(shí)與充分的想象融為一體的風(fēng)格。關(guān)于地方情感：跟重要的一點(diǎn)，具有濃郁的地方色彩。關(guān)于創(chuàng)新意識(shí)：鼓勵(lì)進(jìn)行一些交叉性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐：陶瓷、金屬、玻璃或者木料，已經(jīng)不僅僅是作為原料，而是用于構(gòu)成一種功能、一個(gè)主題或觀念的媒介。關(guān)于創(chuàng)新意識(shí)：第二節(jié) 綜合多元化設(shè)計(jì)有機(jī)功能主義主張對(duì)設(shè)計(jì)投入更多的“情商”，即在造型形態(tài)中施加自然及生物的感覺(jué)，賦予產(chǎn)品造型具有某種柔順、自然的、生動(dòng)的有機(jī)形態(tài)的特征。仿生主義第二節(jié) 綜合多元化設(shè)計(jì)教材P178 彩圖卷云-咖啡具設(shè)計(jì)P183彩圖紫砂天際壺P199 彩圖

23、太空咖啡- 咖啡具P200海貝-花器教材第三節(jié) 現(xiàn)代陶瓷造型創(chuàng)意設(shè)計(jì) 教學(xué)內(nèi)容：1. 造型形體的構(gòu)成要素及構(gòu)成形成；2. 造型設(shè)計(jì)的形式法則；3. 陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)意性思維及設(shè)計(jì)程序與方法；4. 陶瓷造型的特點(diǎn)、風(fēng)格與要求。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)和掌握造型形體的構(gòu)成要素及設(shè)計(jì)程序與方法；2. 理解造型設(shè)計(jì)的形式法則；3. 了解陶瓷造型設(shè)計(jì)的特色、風(fēng)格與要求。重點(diǎn)和難點(diǎn):重點(diǎn)：造型設(shè)計(jì)的形式法則、陶瓷造型設(shè)計(jì)的程序與方法難點(diǎn)：陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)思維日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析知識(shí)要求一、造型形體的構(gòu)成要素，與形體形成（1課時(shí)）1、點(diǎn)、線、面、體與空間（1）點(diǎn)的概念和應(yīng)用：點(diǎn)可分為視覺(jué)要素的點(diǎn)和幾何要素的點(diǎn)。人

24、們習(xí)慣用比較方式把小的部分或構(gòu)件說(shuō)成點(diǎn)?？煞Q(chēng)為視覺(jué)的點(diǎn)。如雨點(diǎn)、泥點(diǎn)、甚至夜空中的星星。概念要素的點(diǎn)是有位置而無(wú)長(zhǎng)、寬、高的點(diǎn)稱(chēng)為幾何要素的點(diǎn)。在陶瓷造型設(shè)計(jì)中、構(gòu)思基本形態(tài)，研究結(jié)構(gòu)、確定造型的重要部分。就可以用點(diǎn)的概念來(lái)進(jìn)行。知識(shí)要求（2）線的概念與應(yīng)用：線有兩種理解。一種是直觀的具有一定長(zhǎng)度而不計(jì)寬和粗細(xì)的線；另一種是具有一定長(zhǎng)度又計(jì)寬和粗細(xì)的線。幾何學(xué)把線又分為：“直線和曲線”。線在陶瓷造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用廣泛。一般可做為設(shè)計(jì)造型的輪廓使用，還可形成造型上具體的直觀線條，加強(qiáng)造型的形式效果。（2）線的概念與應(yīng)用：線有兩種理解。一種是直觀的具有一定長(zhǎng)度（3）面的概念與運(yùn)用：幾何學(xué)認(rèn)為，凡是線運(yùn)

25、動(dòng)的軌跡都會(huì)形成面，這是抽象的面。實(shí)物上處處都有可視的面。這是具象的面。面的作用極為顯著各種造型的形體構(gòu)造、機(jī)理、質(zhì)地、體量、線角及色彩都和面有密切的關(guān)系。例如：不論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代陶瓷造型形體的球狀和柱狀居多。其原因就是，容量大、宜制作，而且曲面應(yīng)力大堅(jiān)固耐用。（3）面的概念與運(yùn)用：幾何學(xué)認(rèn)為，凡是線運(yùn)動(dòng)的軌跡都會(huì)形成面（4）體的概念與應(yīng)用：體不言而喻。指形體而言。有長(zhǎng)、寬、高三維概念，也包含點(diǎn)、線、面的構(gòu)成要素，是最接近于造型概念的構(gòu)成要素。應(yīng)用范圍大體為：“自然形體、幾何形體和人為形體三個(gè)方面。（5）形體與空間：陶瓷造型的空間一般是借助于形體而獲得，受形體的局限。分實(shí)際空間和心理空間二種。

26、如淺而低的造型?？诓肯蛲馍煺沟脑煨瞳@取空間感就大。（4）體的概念與應(yīng)用：體不言而喻。指形體而言。有長(zhǎng)、寬、高三（6）造型形體的形成：陶瓷造型設(shè)計(jì)是根據(jù)功能與審美要求和生產(chǎn)條件來(lái)構(gòu)思和完成的。所以在構(gòu)思和描繪乃至實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中要遵循和發(fā)現(xiàn)各種規(guī)律和手法來(lái)進(jìn)行，萬(wàn)萬(wàn)不可意想天開(kāi)的粗制亂造。書(shū)本上曾介紹過(guò)的規(guī)律與方法很多。如：模擬轉(zhuǎn)化、形體演變、塑造形成、線面運(yùn)動(dòng)、柱體旋削、塊體堆積、分割組合、形體穿插、形體倒置等手法都是前人留下的寶貴財(cái)富。（見(jiàn)楊永善教授著：陶瓷造型設(shè)計(jì)。這里就不一一闡述了。）（6）造型形體的形成：陶瓷造型設(shè)計(jì)是根據(jù)功能與審美要求和生產(chǎn)二、造型設(shè)計(jì)的形成法則1變化與統(tǒng)一。這里設(shè)計(jì)哲學(xué)

27、中的一大規(guī)律。它與人生哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一律相一致。諸如：（1）對(duì)比與和諧對(duì)比：在造型的線型、體量、空間、質(zhì)地、色彩等諸因素中，把同一因素，不同差別程度的部分組織在一起，產(chǎn)生對(duì)照和比較這就是對(duì)比。二、造型設(shè)計(jì)的形成法則對(duì)比是強(qiáng)調(diào)同一因素中不同程度的差別，以達(dá)到互相襯托彼此作用，而且空出各自特點(diǎn)。因此，對(duì)比只能在同一因素中產(chǎn)生。具有很強(qiáng)的相對(duì)性，如：紅與黑的對(duì)比、直線與曲線的對(duì)比。一個(gè)是在色彩因素中的對(duì)比；另一個(gè)是在線形因素中的對(duì)比。 和諧：把具有對(duì)比性的各部位，做有機(jī)地處理。使造型完整一致。稱(chēng)其為和諧。和諧是尋求同一因素，不同程度差別中存在的某種共性東西。用這些共性達(dá)成聯(lián)系和統(tǒng)一。使型體有整體效果。

28、對(duì)比是強(qiáng)調(diào)同一因素中不同程度的差別，以達(dá)到互相襯托彼此作用，日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析（2）重復(fù)與呼應(yīng)重復(fù)手法：使造型形體某些主要特征、形式、格律，有變化的反復(fù)運(yùn)用，有節(jié)制地重復(fù)出現(xiàn)在變化中，顯示同樣的和諧基調(diào)。2. 平穩(wěn)與生動(dòng)平穩(wěn)是具有實(shí)際功效的平穩(wěn)和視覺(jué)心理印象的平穩(wěn)。在陶瓷造型設(shè)計(jì)中也是非常重要的一個(gè)原則。如果設(shè)計(jì)的得體。它會(huì)給人帶來(lái)一種安全感?？裳娱L(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命。如果在平穩(wěn)的基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)出生動(dòng)化的情感。有靜有動(dòng)、有主有次、有章有序、有力度而又靈活。那將是一件乘心如意的好作品。（2）重復(fù)與呼應(yīng)3. 比例與尺度比例

29、是指造型各部分之間的尺寸關(guān)系。包括主體與構(gòu)件、整體與局部之間的關(guān)系。這是確立造型美的一大要素。尺度是指人們根據(jù)生態(tài)、生理、生活方式中的經(jīng)驗(yàn)規(guī)定的度量單位或標(biāo)號(hào)。3. 比例與尺度日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析比例與尺度在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中非常重要。古有“黃金分割法”這就是最好的使用比例的見(jiàn)證。所以在陶瓷設(shè)計(jì)中比例與尺度不可忽視。比例與尺度在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中非常重要。古有“黃金分割法”這就是最好4. 透視與錯(cuò)覺(jué)透視變形 在前一單元講過(guò)的測(cè)繪造型時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，按測(cè)定的尺寸和形狀畫(huà)出的測(cè)繪圖與測(cè)繪實(shí)體感覺(jué)不同；而且同樣根據(jù)圖紙或樣板旋制出的子型也會(huì)有一定差別，其原因是，主體造型因?yàn)橥?/p>

30、視作用引起視覺(jué)上的形體變化，這種現(xiàn)象稱(chēng)之為透視變形。它不同于工藝上的變形。4. 透視與錯(cuò)覺(jué)上述情況在繪畫(huà)中也經(jīng)常遇到，比如，筆者創(chuàng)作了一幅大型素描：鄧小平在聯(lián)大-中國(guó)人民正義的聲音在創(chuàng)作過(guò)程中，嚴(yán)重地按照照片尺寸放大，結(jié)果身材和手臂特別顯短。于是加長(zhǎng)了許多才感覺(jué)視覺(jué)上的美觀。又如：職大99級(jí)王穎同學(xué)在畢業(yè)設(shè)計(jì)中，按作好了的小樣放大，結(jié)果三個(gè)主要人物的腿都顯得短小。這都是因?yàn)橥敢曌冃纬霈F(xiàn)的問(wèn)題。錯(cuò)覺(jué)的運(yùn)用有許多方法，同學(xué)們可在實(shí)踐中掌握。這里就不多敘述了。上述情況在繪畫(huà)中也經(jīng)常遇到，比如，筆者創(chuàng)作了一幅大型素描：日用陶瓷設(shè)計(jì)XY分析5. 模擬與概括 一般說(shuō)，陶瓷器皿的設(shè)計(jì)。不是通過(guò)直接用某種現(xiàn)實(shí)

31、形象或事物來(lái)完成設(shè)計(jì)，而是按照生活需要及生產(chǎn)條件創(chuàng)造的具有某種功能的器皿造型。形成了“抽象化的具象品”。但是，有時(shí)設(shè)計(jì)者也會(huì)模仿一些自然物象來(lái)完成自己的創(chuàng)作。這就需要用模擬與概括的法則來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的目的。我國(guó)古代有很多這樣的實(shí)例。如圖：清代的石榴尊造型，和現(xiàn)代的許多造型平均用了這種方法。同學(xué)們可以在設(shè)計(jì)中使用和開(kāi)拓這種形式美法則。5. 模擬與概括 一般說(shuō)，陶瓷器皿的設(shè)計(jì)。不是通過(guò)直接用某布置作業(yè)前 首先向同學(xué)們提出幾點(diǎn)要求：1、學(xué)好日用陶瓷設(shè)計(jì)基本理論知識(shí)，同學(xué)之間互相討論，做到理論聯(lián)系實(shí)際；2、課堂聽(tīng)課與業(yè)余自學(xué)相結(jié)合，認(rèn)真查閱相關(guān)設(shè)計(jì)資料，做好市場(chǎng)調(diào)查研究；3、獲取最新、最優(yōu)的信息資料，不斷提高分析、研究、借鑒和創(chuàng)新能力，做到“古為今用，洋為中用.布置作業(yè)前 作業(yè)1、分別畫(huà)出原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)石器的典型的陶瓷制品8-10件，并寫(xiě)出簡(jiǎn)要造型及裝飾分析。尺寸