作文指導(dǎo)分論點(diǎn)

1、充實(shí)內(nèi)容 推進(jìn)深度和廣度關(guān)于節(jié)儉的作文提升指導(dǎo)張淑榮素材積累-名言警句01.君子以儉德辟難。周易02.克勤于邦，克儉于家。尚書03.強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。荀子04.靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮05.儉開福源，奢起貧兆。魏書06.一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？史記07.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。唐李商隱詠史08.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。唐白居易草茫茫09.由儉入奢易，由奢入儉難。宋司馬光訓(xùn)儉示康10.有德者皆由儉來也。宋司馬光訓(xùn)儉示康 11.口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。宋蘇軾12.制俗以儉，其弊為奢。宋王安石13.惟儉養(yǎng)德，惟侈蕩心。明通鑒14

2、.凡不能儉于己者，必妄取于人。魏禧15.一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。朱子家訓(xùn)16.儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。古今圖書集成家范典17.儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。格言聯(lián)璧18.惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。錢泳清代詩人19.一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗珠換。中國諺語20.奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。古巴諺語21.誰控制了糧食，誰就控制了人類?；粮衩绹皣鴦?wù)卿25.我始終相信，內(nèi)心生活更嚴(yán)肅的人，外表生活也會更樸素。在一個(gè)奢華浪費(fèi)的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常少的。海明威真實(shí)的高貴人物素材01.蘇東坡：口腹之欲，何窮之有？ 蘇東坡是美食

3、家，著名的“東坡肉”就是由他發(fā)明的。但是喜歡美食不一定要鋪張浪費(fèi)，東坡先生好吃，但吃得很節(jié)制。他曾在給友人的信中寫道：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。”當(dāng)他因“烏臺詩案”被貶到黃州時(shí)，生活十分窘迫。他絞盡腦汁，精打細(xì)算：每月初一，取出這個(gè)月的生活費(fèi)，把它們分為30串，掛在屋梁上。每天早上挑下一串來使用，如果有剩余就放進(jìn)一個(gè)大竹筒里，用來招待客人。就是這樣節(jié)儉度日，蘇軾依然把日子過得有滋有味。正是因?yàn)榱?xí)慣了儉樸的生活，蘇軾才能坦然面對人生的起落，才能擁有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)胸懷。02.范仲淹：惟能忍窮，故得免禍。 范仲淹從小家境貧寒，他在應(yīng)天書院讀書時(shí)，一位同窗好友見他的伙

4、食太差，便讓家人送飯時(shí)多捎上一份，準(zhǔn)備贈與范仲淹。范仲淹再三婉拒：“我多年吃粥已經(jīng)習(xí)慣了，如果驟然吃上你送來的美味佳肴，以后就再也吃不下粥了，那怎么能行呢？”范仲淹從小就明白一個(gè)道理，“由儉入奢易，由奢入儉難?！钡剿麅鹤臃都?nèi)式Y(jié)婚時(shí)，范仲淹已經(jīng)身居高位，經(jīng)濟(jì)相當(dāng)寬裕了，但是當(dāng)他聽說兒子想用錦羅綢緞作為婚房的裝飾，立即把他喊來訓(xùn)話：“吾家素清儉，安能以羅綺帷幔壞吾家法，若將帷幔帶入家門，吾將當(dāng)眾焚之于庭。”其節(jié)儉的家風(fēng)可見一斑。范仲淹在晚年回顧自己的一生時(shí)，曾經(jīng)留下一句話：“老夫平生屢經(jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，故得免禍?！边@句話值得我們每個(gè)人仔細(xì)品味。03.“一品宰相”曾國藩 曾國藩是晚清重臣，一度功高

5、震主，權(quán)傾天下，但他的起居生活卻非常儉樸。老外戈登描述他與曾國藩會面的情景：“穿著陳舊，衣服打皺，上面油漬斑斑。”名震天下的總督卻活得如此清苦，恐怕大清天下找不到第二個(gè)了。吃飯上，曾國藩亦不講究，簡單至極。通常他每頓飯只有一個(gè)菜，“決不多設(shè)，雖身為將相，而自奉之嗇，無殊寒素?！币?yàn)槊坎椭幌碛蔑堃煌?、菜一品，?dāng)時(shí)人們戲稱他為“一品宰相”。為提倡節(jié)儉，教育家人，曾國藩于大堂上親書一聯(lián)：“惜食惜衣，不惟惜時(shí)兼惜福；求名求利，但知求己不求人?！?4.“摳門”的蓋茨 比爾蓋茨31歲便成為世界首富，我們都知道他富可敵國，卻不知道他過日子有多摳門。一次，蓋茨和一位朋友同車前往希爾頓飯店開會，由于去遲了，以至

6、于找不到車位。朋友建議他把車停在貴賓車位，“噢，這可要花12美元，可不是個(gè)好價(jià)錢?！鄙w茨不同意。朋友要替他出這個(gè)錢，蓋茨依然不同意，他覺得飯店這是“超值收費(fèi)”。最后，他們費(fèi)了好大勁終于把車停到了普通停車區(qū)。但就是如此“摳門”的蓋茨，在慈善事業(yè)上卻非常慷慨。他和妻子梅琳達(dá)捐贈了超過 240億美元，用來支持全球醫(yī)療和教育事業(yè)。每個(gè)人都有“摳門”的時(shí)候，也都有“慷慨”的一面。什么時(shí)候“摳門”，什么時(shí)候“慷慨”，取決于一個(gè)人的價(jià)值觀，反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)和思想境界。05.華人首富和兩片西紅柿 李嘉誠是華人首富，但他在生活中卻非常節(jié)儉，能省則省。有錢人的手表是一種身份的象征，動輒幾萬幾十萬。有誰能想到

7、李嘉誠的手表只值3000港幣，是一款西鐵城的太陽能手表。他覺得這款表走時(shí)很準(zhǔn)，很好用，很愛惜。一次，李嘉誠在澳門參加一個(gè)招待會，當(dāng)宴會快結(jié)束的時(shí)候，有人看到這么一個(gè)細(xì)節(jié)：李嘉誠面前的盤子里還剩下兩片西紅柿，他笑著招呼身邊的助手，助手輕步上前，兩個(gè)人一人一片把西紅柿分著吃了。這小小的兩片西紅柿，折射出李嘉誠勤儉節(jié)約的品格。在他看來，即使是不起眼的小物件，也不能因浪費(fèi)而抹殺了它存在的意義?！安荒芾速M(fèi)”，這簡單的四個(gè)字，是李嘉誠先生一生堅(jiān)持的財(cái)富觀。06.清貧度日的“百校之父” 田家炳，香港著名企業(yè)家，他因資助教育而為國人所熟知。在中國大陸，以“田家炳”命名的學(xué)?；?qū)W院遍及所有省級行政區(qū)，他因此被譽(yù)

8、為“中國百校之父”。動輒捐款幾百萬、幾千萬的田家炳，在香港卻過著堪稱清貧的生活。他沒有自己的私家車，乘坐地鐵、走路上下班。出門住酒店，他都要自帶肥皂，因?yàn)樗X得“用了酒店的肥皂，用不完很浪費(fèi)?！蓖獬龀燥?，他只要一杯清水，不喝飲料。一位香港記者問他為什么，他回答道，“全港七百萬人，若每人少開一罐飲料，就能省下七百萬個(gè)罐。”田先生一直持這樣的理念：資助教育是把錢用在最有用的地方，其意義遠(yuǎn)勝于個(gè)人享受或者留給后輩兒孫。07.捐款一千多萬的清華教授 2012年2月，處于癌癥晚期的清華大學(xué)教授趙家和，捐出畢生積蓄1400余萬元，設(shè)立基金，資助貧困地區(qū)的學(xué)生。趙教授沒有創(chuàng)辦過企業(yè)，也沒有轉(zhuǎn)讓過專利，他的錢

9、都是一分一分省出來的。1998年，退休后的趙家和應(yīng)邀去美國講學(xué)，收入不菲，但趙教授卻規(guī)定全家每月只能用100美元的生活費(fèi)。家人去超市采購食物時(shí)，只敢挑最便宜的雞腿和法棍面包，買衣服時(shí)，甚至?xí)幻涝幕w毛衣，吃一頓中式自助餐，就是全家人最奢侈的享受。就這樣，三年以后，趙家和帶著省吃儉用積攢下的20萬美元回到國內(nèi)。他把這“第一桶金”交給搞金融的學(xué)生打理，把后來的講學(xué)所得也陸續(xù)補(bǔ)充進(jìn)去，這筆錢越積越多。資金積累到500萬時(shí)，他開始有計(jì)劃地資助貧困學(xué)生，臨終前，他把錢一分不剩地捐了出去。晏子春秋中說：“薄于身而厚于民，約于身而廣于世。”這句話是趙家和教授一生最好的寫照?，F(xiàn)實(shí)素材01.舌尖上的浪費(fèi)

10、據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。這種“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心，令人痛心。02.吃完一道再上一道 在澳大利亞，小型公務(wù)聚餐基本都是“份飯”，而大型聚餐靠服務(wù)生“適時(shí)”地提供每道餐品，上一道沒吃完就不會上下一道，因此很少有食物浪費(fèi)。03.浪費(fèi)食物要罰款 德國被認(rèn)為是處罰餐廳浪費(fèi)最嚴(yán)厲的國家。無論自助餐還是點(diǎn)餐，都不能浪費(fèi)，一旦發(fā)現(xiàn)有人浪費(fèi)，任何人都可向相關(guān)機(jī)構(gòu)舉報(bào)，工作人員會立即趕到，按規(guī)定罰款。人民日報(bào)曾經(jīng)報(bào)道：一行中國人在德國一家餐廳用餐后，由于桌上剩了1/3的飯菜，被罰款50馬克。餐廳工作人員解釋道，雖然吃飯花的是你自己的錢，但資源

11、是社會的，誰都沒有理由浪費(fèi)。04.“最大份炒飯”挑戰(zhàn)吉尼斯紀(jì)錄失敗 2015年10月23日，在江蘇揚(yáng)州，一份總重量4000多公斤的揚(yáng)州炒飯成功打破吉尼斯世界紀(jì)錄。然而，三天之后，吉尼斯世界紀(jì)錄官方機(jī)構(gòu)卻宣布該紀(jì)錄無效。原來，挑戰(zhàn)成功后，一部分炒飯被送到養(yǎng)殖場做了飼料。而吉尼斯世界紀(jì)錄對此有嚴(yán)格規(guī)定：用于挑戰(zhàn)的食品最終必須為民眾食用，不得有任何浪費(fèi)。此舉隨即引發(fā)網(wǎng)友吐槽，主辦方的行為遭到了大家的一致譴責(zé)。在我們這樣一個(gè)經(jīng)歷過三年自然災(zāi)害的國度，糧食被賦予了特殊的感情色彩，“浪費(fèi)糧食可恥”的觀念早已深入人心?！俺达埼关i”活動挑戰(zhàn)的不是吉尼斯世界紀(jì)錄，而是公眾情感和公序良俗，它被官方機(jī)構(gòu)否認(rèn)，受到公

12、眾譴責(zé)，都是咎由自取。佳句01.只有以敬畏之心對待食物，才能品味出每一粒米的香甜02.要養(yǎng)成剩菜打包的習(xí)慣，不讓盛宴變“?！毖纾?yàn)榧Z食來之不易，源自天地“糧”心。03.鍋清、碗清、盤清，是對食物的尊重，更是對勞動者的尊重04.如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食文化之博大精深，那么“舌尖上的浪費(fèi)”則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，它是對食物的褻瀆。05.節(jié)約糧食看起來只是個(gè)人的小事，但乘以14億人口，就是天大的國事。06.節(jié)約糧食，不僅是對社會資源的珍視，也是對他人勞動成果的尊重，還是對大自然饋贈的感恩。07.厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)，我們不得不正視“兩個(gè)中國”：一個(gè)是跨越發(fā)展、越來越富足的中國，一個(gè)是依

13、然有大量困難群眾的中國；一個(gè)是克勤克儉奮斗前行的中國，一個(gè)是惰性滋長耽于享樂的中國。如果能看到這“兩個(gè)中國”，你就明白了大力倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)的時(shí)代意義。08.要杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，離不開每個(gè)個(gè)體“起而行之”。我們要從自己做起，從一粥一飯省起，真正走向“關(guān)心糧食和蔬菜”的詩意棲居。分論點(diǎn)的設(shè)置議論文得高分要有新意、有深意、有個(gè)性、有層次，一種常用的、基本的方法是分解中心論點(diǎn)，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)(實(shí)際已作了中心論點(diǎn)的論據(jù))依次對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述。(一)議論文論點(diǎn)分解的方法1.橫向分解法橫向分解，就是從不同的角度橫向展開分解論點(diǎn)。我們通常將議論文分為“提出問題(是什么)”，“分析問題(為什么)”和

14、“解決問題(怎么樣)”三部分，但是我們不一定要在同一篇文章中將這三問題全部闡釋清楚，可以選擇自己得心應(yīng)手的部分，從不同的角度展開論述。(1)橫向分解“是什么”。從中心論點(diǎn)的內(nèi)涵入手進(jìn)行分解。即從中心論點(diǎn)的本質(zhì)屬性的角度對其進(jìn)行分解。如，湖南一考生寫“意氣”這個(gè)命題，就是著眼于“意氣”的發(fā)掘，對其進(jìn)行分解的：充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的;充滿意氣的人是勇敢不懼的;充滿意氣的人是自信樂觀的。雖然作者以“充滿意氣的人”為引子展開，但三個(gè)層次的實(shí)質(zhì)都集中在“意氣”的上，即堅(jiān)韌不屈、勇敢不懼、自信樂觀。安徽考生寫的閱讀是一種孤獨(dú)，也是從“閱讀”的角度分解論述的：閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)，閱讀是一種心理上的孤獨(dú)

15、，閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。 從中心論點(diǎn)的外延入手進(jìn)行分解。即從中心論點(diǎn)所涉及的范圍的角度其進(jìn)行分解。如，江西一考生寫“語文，心中的一泓清泉”這個(gè)命題，就是著眼于“語文”的外延拓展，對其進(jìn)行分解的：在那一泓清泉里，我看到了歷史的滄桑;在那一泓清泉里，我觀賞了優(yōu)美的生活圖景;在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇;在那一泓清泉里，我領(lǐng)悟了寬容的博大?？忌塾凇罢Z文”的外延，從歷史到現(xiàn)實(shí)、從自然到人文，從不同的側(cè)面，向人們展示“語文”的豐富博大。(2)橫向分解“為什么”。這是一種因果分解，主要分析提出中心論點(diǎn)的意義和原因。如，吉林省一考生寫的幫助盛開的花朵一文，在提出“幫助，是盛開的花朵，自有她的芬

16、芳和碩果”之后，這樣安排分論點(diǎn)：幫助是盛開的花，她點(diǎn)燃生命的希望;幫助是盛開的花朵，她開出了青春的芬芳;幫助是盛開的花朵，她結(jié)出了事業(yè)的輝煌。實(shí)際上，作者也正是從三個(gè)方面闡述了“幫助”的意義。(3)橫向分解“怎么辦”。就是從解決問題辦法的角度分解論點(diǎn)。如，廣東考生寫的愛，用心來傳遞，在確立了“愛，需要我們用心來傳遞”的中心論點(diǎn)之后，從三個(gè)方面分解論點(diǎn)：請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志;請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情;請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。作者從“笑出真誠”“做出寬容”“伸出援手”三個(gè)方面，闡述傳遞愛心的途徑和方法。2.縱向分解法就是按照議論文

17、由淺入深的順序，或者分析、解決問題的順序，逐步地完成對中心論點(diǎn)的論述。(1)時(shí)間為序，縱深推移。如，在榮譽(yù)面前一文這樣分解論點(diǎn)：榮譽(yù)只表明過去;有了榮譽(yù)時(shí)不能驕傲;應(yīng)把榮譽(yù)當(dāng)成新的進(jìn)步的起點(diǎn)。作者將“榮譽(yù)”放在時(shí)間的鏈條上，著眼過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)視角安排分論點(diǎn)，從而將議論引向了縱深。(2)由表及里，逐層剖析。如，掃盲表彰會一文這樣安排分論點(diǎn)：四位“脫盲先進(jìn)”卻有三位未脫盲，其原因是當(dāng)事者不重實(shí)效而又好大喜功;此舉可以糊弄不重調(diào)查、喜聽好言的上級領(lǐng)導(dǎo)。其后果是欺騙愚弄群眾，貽誤大業(yè);鏟除官僚主義，讓形式主義在大眾面前曝光，使之無地可容是杜絕這類現(xiàn)象的方法。(3)步步推進(jìn)，解決問題。這種分解方法

18、，按照“是什么”“為什么”“怎么樣”的步驟，步步跟進(jìn)，以解決問題為歸宿。如，生活是豐富多彩的一文在提出“生活應(yīng)該是豐富多彩的”之后，這樣分解論點(diǎn)：生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。為什么生活應(yīng)該是豐富多彩的?A.符合人的本性(人具有多方面的精神需要)。B.有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。C.有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。怎樣使生活豐富多彩?A.要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。B.社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。3.修辭分解法就是借助比喻、對比、比擬等修辭手法，對中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。(1)比喻式分解。用比喻的手法化抽象為形象，論點(diǎn)不直接表明，而是借助喻體，形象化地表

19、達(dá)，使文章富有語言美、意蘊(yùn)美。如，河南一考生寫的教育是門藝術(shù)在提出“藝術(shù)性的教育引導(dǎo)學(xué)生走向光明”這一中心論點(diǎn)之后，這樣分解論點(diǎn)：教育是導(dǎo)航標(biāo);教育是啟明星;教育是支船槳。從三個(gè)方面，闡述教育的藝術(shù)性，形象而富有啟發(fā)作用。(2)對比式分解。運(yùn)用聯(lián)想、對比思維，用對比手法分解中心論點(diǎn)，往往是兩個(gè)分論點(diǎn)，涵概正反兩個(gè)方面。如，廣東一考生，面對“銘記與忘記”這個(gè)話題，調(diào)動聯(lián)想、巧用對比寫的米盧與孔明一文這樣分解論點(diǎn)：(對米盧)我們銘記他的失敗，忘憶他的成功;(對孔明)我們銘記他的成功，忘記他的失敗。由此反思我們的社會，我們的文明。這種聯(lián)想、對比思維，顯示了作者思維的深度與廣度。(3)比擬式分解。調(diào)動想像思維，采用擬人、擬物的修辭手法，對中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，追求說理形象化和趣味性。如，河南考生寫的在愛的牽動下飛翔一文，在確立了中心論點(diǎn)之后，采用比擬式分解：(借“風(fēng)箏”之一口向“引線”告白)愛我就不要把我牽得太緊;(借“蛹”之口向世人