《外國教育史》第一章史前教育和東方古國的教育

1、第一章史前教育和東方古國的教育第一節(jié)史前教育原始社會是人類社會的第一種形態(tài)。在原始社會里，教育活動一般是與生產活動、家庭生活、宗教儀式，以及禁忌活動等融合在一起的。從總體情況來看，這一時期的教育活動還是處于初級的階段，它是與原始社會的發(fā)展水平相適應的。一、原始社會教育的發(fā)展（一）前氏族時期的教育。兒童公有公育成為這一時期教育的主要特點。（二）母系氏族時期的教育。這是氏族公社（公元前一萬五千年前五、六千年為氏族公社）的第一階段。這時的教育也發(fā)生了較大的變化。（三）父系氏族時期的教育。這是氏族公社的第二階段（距今約有五、六千年前）。這一時期教育與前一階段相比沒有明顯的區(qū)別，仍然是按照性別的不同進行

2、教育，但教育內容比以前更加多樣和豐富。（四）軍事民主制時期。這是氏族公社的末期。這一時期的教育主要是軍事體育訓練，重視道德教育和精神教育，培養(yǎng)青少年具有勇敢、機警和干練的品質。二、原始社會教育的性質和特點1原始社會教育的性質原始社會的教育是受原始社會生活的發(fā)展影響的。美國的教育史學家孟祿認為，原始社會生活的特點是“泛靈論”（animism）。他指出，原始人在解釋他們的生活時，認為在他們所有所感知的事物背后，都有一種精神實體或“靈魂”在控制著物體。原始社會的教育主要有兩個方面的內容，一個是滿足生活實踐需要的必要的訓練，二是關于各種精心設計禮拜的步驟或形式的訓練。因此，原始社會教育的性質就是一種用

3、“泛靈論”來說明和解釋生活的教育；是一種通過實踐教育和理論教育的訓練，達到敬畏神靈和膜拜神靈的教育；是一種服從、保守和適應生活的教育。2原始社會教育的特點（1）原始社會的教育是與生產和生活緊密聯(lián)系的，是一種適應生活和在生活中進行的教育。（2）在原始社會教育中，兒童公有公育成為教育的重要特征。（3）原始社會教育的內容是多方面的，包括傳遞生產知識和經驗，讓兒童學習行為規(guī)范、氏族的禁忌、部落的習俗和傳統(tǒng)等。（4）受原始文化“泛靈論”的影響，宗教教育成為人們生活中具有重要地位的教育。（5）由于原始人的生產活動和社會活動多是在模仿的過程中完成的，因此，原始社會教育的方法主要一種模仿的方法。三、原始社會后

4、期教育的變化1原始社會后期教育的變化原始社會的教育是十分簡單和落后的。一般認為，在原始社會的末期，已經產生了原始的文字。在原始社會的后期，也出現(xiàn)了學校教育機構的萌芽。2文字和學校教育的出現(xiàn)帶來的問題（1）文字教育和學校教育發(fā)展的結果培育出了一個與其密切相關的社會的特殊階層。（2）文字教育和學校教育發(fā)展的結果也使得學校教育逐步成為教育的代名詞，使得學校教育漸漸遠離人們日常的生活，逐步趨向于文字和古訓方面，成為一種脫離人們生活的教育。（3）文字教育和學校教育的結果，也使得學校教育逐步成為一個獨立的機構，與社會各個方面很少發(fā)生聯(lián)系，成為一個保守和守舊的機關。3學校教育改革的主要問題（1）怎樣使為少數(shù)

5、人和特權階層服務的學校教育變成為大多數(shù)人服務的教育，變成普及的、大眾的教育；（2）怎樣使偏重文字方面的學校教育與人生日常生活密切聯(lián)系的社會教育和生活教育有一個合理的結合，并且保持一個合理的比例；（3）怎樣使學校教育一方面能夠保存人類文化教育中最好的一部分，另一方面能夠培養(yǎng)出適應現(xiàn)代社會需要的新的人才第二節(jié)東方古國的教育一、巴比倫的教育巴比倫位于亞洲西部的兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）。巴比倫文化的前身是蘇美爾文化。蘇美爾衰落后，巴比倫城興起。到漢謨拉比（前1792-前1750，巴比倫的第六位國王）王朝時，完成了國家的統(tǒng)一。從考古的材料來看，這一時期的學校主要是培養(yǎng)文士為主的學校。文士教育一

6、般分兩個階段進行。第一階段教授讀寫；第二階段是將志向不同的學生分派到相應的寺廟或國家較高一級的機構接受教育。二、古埃及的教育古代埃及位于非洲東北部尼羅河的下游，公元前3000年左右建立了奴隸制國家。在古埃及社會，法老（即皇帝）的權力至上，全國土地歸他所有，由他分給貴族和僧侶，而強迫奴隸耕種土地。公元前332年，古埃及為馬其頓所征服。1、古埃及的文字和學校與巴比倫一樣，古代埃及很早就已經有了自己的文字，在公元前2500年左右，埃及有了自己的學校。2、古埃及學校的類型（1）宮廷學校，主要由法老設立。（2）職官學校，由政府各機關設立。（3）僧侶學校，也稱寺廟學校，是培訓祭司或僧侶的機構，主要設在寺廟

7、。（4）文士學校，主要培養(yǎng)文士。3、古埃及的教育理念、教育內容和方法古埃及人對教育的認識與他們的對生活的認識是分不開的。在古埃及文里，“教育”一詞有“使其成為”的含義。在埃及人的生活里，由于人們信奉“多神論”和“萬物有靈論”，因此人們非常崇拜各式各樣的神，在教育上則有“學神”。另外在埃及的教育理念中，也是比較強調和諧和秩序的。在埃及的學校教育中，主要注重以下幾個方面內容，（1）注重道德品德的培養(yǎng)。（2）練習書寫。（3）練習詞令。（4）重視數(shù)學和計算。在教學方法上，古埃及的學校主要采取以下幾個方面的方法：（1）以機械教學為主。（2）教師多利用問答方法，但不注意引導學生進行思考。（3）重視體罰。三

8、、古印度的教育印度也是世界文明古老的發(fā)祥地之一。公元前2000年中葉，北部的雅利安人部落進入印度，征服了當?shù)厝耍⒘送鯂?、古印度的種姓制度印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。其中婆羅門是僧侶祭司，剎帝利是軍事貴族，以上兩個屬于高級種姓，是特權階級。吠舍是是農民、手工業(yè)者和商人。首陀羅地位最低，不屬于再生種姓，是沒有權利的奴隸，為非“再生”人。2、婆羅門教的教育婆羅門教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”，認為梵天是世界萬物的創(chuàng)造者，是宇宙的最高主宰。婆羅門教贊成種姓制度，并創(chuàng)立了“善惡因果說”和“轉世輪回說”。與婆羅門教的發(fā)展相適應，婆羅門的教育非常

9、重視這種維持種姓間的等級和進行宗教意識的教育。兒童最初是在婆羅門家庭接受教育。公元前8世紀以后，婆羅門教出現(xiàn)了一種辦在家庭中的學校，被稱為“古儒學?！薄W習的內容主要是吠陀經，以及一些基礎性的與讀經有關的學科等。在古儒學校里，教師主要采取體罰的辦法管理學生。3、印度佛教的教育印度的佛教產生于公元前6世紀，由釋迦牟尼創(chuàng)立。佛教在教育上進行了改革，主張教育應當面向平民。佛教教育的主要場所是寺院，教育目的是培養(yǎng)僧侶。佛教的寺院除了進行教學外，還進行一定的學術研究。四、希伯來的教育希伯來是以猶太教立國的國家。所謂猶太教是以耶和華為唯一神的宗教。圣經中的“舊約”就是以猶太教為基礎的。猶太教成為希伯來教育的核心。其特點是把信仰與求知結合起來，信仰至上，求知為信仰服務。1、早期的家庭教育在早期希伯來人的家庭中，以父權為中心的家長制占有絕對的地位。在家庭教育中，培養(yǎng)宗教信仰為主要目標，圣經舊約成為學習內容。另外，希伯來家庭還重視對子女進行職業(yè)技能的傳授。2、后期的學校教育希伯來人從巴比倫返回耶路撒冷后，教育形式也發(fā)生比較大的變化，學校開始出現(xiàn)了。公元前