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文檔簡介
1、實用類文本閱讀議論文閱讀一、人生三病張培鋒明代陳繼儒的小窗幽記是一本很值得閱讀的書,其中很多話,包含著豐富的人生感悟和哲理,深長思之,可以啟迪心智。比方說“諱貧者死于貧,勝心使之也;諱病者死于病,畏心蔽之也;諱愚者死于愚,癡心覆之也”這句話,愈琢磨愈覺得其理深刻,或許,這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在:典雅、通透,言簡意賅卻意蘊深刻。勝心、畏心、癡心可以說是人生的三病,陳繼儒分別將其對應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西,用“使之”“蔽之”“覆之”三個詞語將其連貫起來,可以說探到了病根。換句話說,表層的病狀是貧、病、愚,而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說:要想除掉前者,必須從后者入手,也就是從心
2、底下功夫。所謂從心底下功夫,就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭強(qiáng)好勝之心??磩e人開了輛名車,我也非得買一輛不可,并且一定要勝他一籌。從某種意義上看,正是這種心促使人們不懈追求,推動了人類社會的進(jìn)步,但進(jìn)步有時也會有進(jìn)步的代價,譬如手機(jī),給人們生活帶來了方便,但隨之就出現(xiàn)了追求手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過猶不及,如果一味爭強(qiáng)好勝,并任其泛濫,那么這種“進(jìn)步”帶給人們的就未必是幸福,因為物質(zhì)層面的東西,往往需要人們用心感受才有意義。物欲橫流,心靈迷失,由此也就有了“窮得只剩下錢了”之說。應(yīng)該說,物質(zhì)富足只是精神富足的前提,卻未必一定帶來精神上的富足,而后者才是根本。畏心,就是諱疾忌
3、醫(yī)之心,表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫(yī),究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會死了嗎?殊不知這種怕本身就是致病的根源啊!有些人不是病死的,而是被嚇?biāo)赖?。其?即使得了病,也應(yīng)該以豁達(dá)之心對待,生老病死乃人生常態(tài),任他多么高貴、富有,在死亡面前卻是一律平等的。如此想開了,有病求醫(yī)問藥,病可能就好了。諱病還有另一種表現(xiàn),就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生本身沒有錯,但如果把它看得太重,疑神疑鬼,那么養(yǎng)生就可能變成“害生”。真正的養(yǎng)生,應(yīng)該心胸開闊,豁達(dá)大度,如此,可能反而不會得病,甚至活得更好些,這其中的辯證關(guān)系是值得深思的。癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說自己無知,總是裝出什么都知道,什么都懂的樣
4、子,殊不知這本身就是無知、愚蠢的表現(xiàn)??鬃诱f得好:“知之為知之,不知為不知,是知也?!敝雷约翰恢?那才是智慧。何以故?天下之事,我們知道的總是少數(shù),不知道的總是多數(shù),故而求知的過程是無止境的。知道自己無知,才可能開啟智慧之門,忌諱說自己無知,恰恰證明自己的無知、愚蠢。較之古人,以上“三病”,現(xiàn)在不少人有過之而無不及。其實,隨著社會的進(jìn)步,人們更應(yīng)該平心靜氣,用平常心看待得失,用理性的態(tài)度審視生老病死,直面真實的自己,這樣才會提升自己的人生境界。有位哲人說:有些人活著是為了吃飯,有些人吃飯是為了活著。但如何“活著”,才是人生之大事啊!(選文有刪改)1.下列對文章的分析理解,不正確的一項是(
5、D )A.小窗幽記之所以值得人們閱讀,是因為這本書語言典雅、感悟豐富、意蘊深刻,啟迪心智,魅力無窮。B.物質(zhì)的富足并不一定能帶來精神的富足,開著高級轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現(xiàn)象,就是精神貧窮的表現(xiàn)。C.作者在剖析人生“三病”時,從現(xiàn)象入手,深入分析產(chǎn)生這三種心理偏差的原因,揭示出問題的實質(zhì),發(fā)人深思。D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),思路清晰,段引出論題,段分析說理,結(jié)尾提出要提升人生的境界,活出精彩。2.下列與本文所說的“勝心”、“畏心”和“癡心”含義不相符的一項是( B )A.某人在吃菱角時連殼也一起吃,還說是為了清熱解毒。別人問他家鄉(xiāng)有沒有菱角,他得意地說前山后山到處都是。B.曾國藩平生有“三畏”:
6、畏天命、畏人言、畏君父。他為官處事常懷敬畏之心,待人接物周全得體,深得時人敬佩。C.秦始皇在位期間,派人遍訪名山大川,千方百計尋找靈丹妙藥。傳說他曾派徐福等人到海上求仙,以期長生不老。D.西游記中,孫悟空和唐僧夜宿觀音院,金池長老炫耀其袈裟,悟空拿出唐僧的袈裟一比高下,結(jié)果引來一場災(zāi)禍。3.結(jié)合選文,談?wù)勅绾尾拍軘[脫人生“三病”。心態(tài)平和,使精神充實;豁達(dá)樂觀,理性看待生死;不斷求知,努力提升自己。二、悲加歡不等于零葉春雷我想用一個數(shù)學(xué)公式來表達(dá)我的人生觀:悲+歡零。人生常常出現(xiàn)這樣的情景:一件讓人開心的事情之后,緊接著就來了一件讓人不開心的事,這不開心的事把剛才開心的事抵消了,幸福指數(shù)變成了
7、零,或者甚至變成了負(fù)數(shù),讓人沮喪至極。但我想說的是:悲加歡不等于零,更不等于負(fù)數(shù)。古語說得好,人生不如意的事常八九,換而言之,人生如意的事僅一二。如果用數(shù)理邏輯來推理,人生的幸福指數(shù),自然只是一個負(fù)數(shù),而且還是一個大大的負(fù)數(shù)。那么,人生就根本沒有幸福指數(shù)可言,只有“痛苦指數(shù)”這個概念了。但人生畢竟不是一道數(shù)學(xué)題,人生的邏輯也不是簡單的數(shù)理邏輯所能概括的。人生的邏輯是什么呢?蘇東坡說:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟?!辈苎┣墼诩t樓夢中這樣說:“羨中不足,好事多魔?!弊⒁?他用的是“魔鬼”的“魔”,不是“磨難”的“磨”。兩位絕頂聰明的文學(xué)大師,其實表達(dá)了一個共同的
8、觀點:人生是有缺憾的,不能求全責(zé)備。對于人來說,我們所能做的,一個是接受,一個是期待。接受現(xiàn)實的殘酷,期待未來的美好,并為這個美好的未來,做一點力所能及的事情。由此,我們不能僅僅從數(shù)理邏輯的角度,用數(shù)量看待人生的幸福指數(shù)。例如,一天之中,有兩件開心的事,卻有四件拂心的事,是否我這一天的幸福指數(shù)就是負(fù)二呢?非也。換一個角度,拂心的事,往往能助人成長,甚至比開心的事對人的幫助更大。菜根譚中說:“耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣?!卑凑蘸閼?yīng)明的說法,拂心的事,對人生有正面影響,應(yīng)該是正數(shù),倒是那些快心的事,容易讓人得意忘形,在人生層面
9、上,倒成了負(fù)數(shù)。這和我們通常把拂心的事看成負(fù)數(shù),把快心的事看成正數(shù),完全相反。這樣,我舉的這個例子,從常人的角度,用數(shù)學(xué)公式表達(dá),是:(-4)+2=-2,從洪應(yīng)明的角度,則是:4+(-2)=2。其實,生活中逆耳的話、拂心的事,幫助我們進(jìn)德修行,對我們的人生是正數(shù);那些鼓勵的話、開心的事,讓我們對人生充滿信心。我們只要謙虛謹(jǐn)慎,不得意忘形,就可以把這些鼓勵的話、開心的事,同樣看成是正數(shù)。那么,我們的幸福指數(shù)用數(shù)學(xué)公式來表達(dá)應(yīng)該是:4+2=6。由此可見,悲加歡,絕不等于零,更不等于負(fù)數(shù)。人生絕非沒有意義,更不會讓人背上沉重的包袱。事實上,人生的幸福指數(shù),永遠(yuǎn)是一個正數(shù),那些拂心的事越多,成為正數(shù)的
10、可能性就越大。什么叫樂觀主義?把拂心的事看成正數(shù),把悲多于歡的人生看成是一個正數(shù),這就是樂觀主義。你怎么看待生活,生活就怎么對待你。在這個意義上,豐子愷先生的話相當(dāng)有道理:“不是生活選擇了你,是你選擇了生活?!北託g不等于零,悲加歡一定是一個大大的正數(shù)。生活是有意義的,值得我們用心去過。這就是我對生活的信念,我要把這個信念告訴每一個熱愛生活的人。(選自思維與智慧,有刪改)1.下列對文章的分析理解,不正確的一項是( D )A.作者開門見山,提出“悲+歡零”的觀點,然后從不同的角度來說理,結(jié)尾重申觀點,呼應(yīng)開頭。文章思路清晰,論證嚴(yán)密。B.第段,作者用數(shù)學(xué)公式把人生的邏輯和數(shù)理邏輯聯(lián)系起來,指出不
11、能僅僅用數(shù)量來看待人生的幸福指數(shù),深入淺出,通俗易懂。C.作者善于運用引用論證的方法闡述道理。如引用蘇東坡、豐子愷等人的名言,既豐富了文章內(nèi)容,增強(qiáng)了說服力,也使文章富于文采。D.文章告訴我們,人生難免有缺憾,但是生活是有意義的,要堅定信念,熱愛生活,特別強(qiáng)調(diào)要努力將生活中拂心的事看成正數(shù)。2.下列與第段中“樂觀主義”含義不符合的一項是( A )A.海倫凱勒小時候因病生活在沒有色彩,沒有聲音的世界里,她感到無助而迷茫,善良的沙利文老師讓她學(xué)會了微笑,無畏疾病。B.身處茫茫沙漠,口干舌燥,這時旅行者發(fā)現(xiàn)身上只剩下了半瓶水,他平靜地說:“太好了,還有半瓶水!”C.格布雷西拉西耶出身貧寒,每天只能赤
12、著腳跑步上學(xué),他不自暴自棄,不怨天尤人,后來成為聞名遐邇的“世界飛人”。D.作家史鐵生曾說過,哪怕是你正在經(jīng)歷著一場大的災(zāi)難,也應(yīng)該感到幸福,因為你可以在災(zāi)難中學(xué)會堅強(qiáng),看到曙光。3.結(jié)合選文,談?wù)勅绾慰创钪心娑脑?、拂心的事?1)人生是有缺憾的,生活中逆耳的話、拂心的事是客觀存在的,我們要坦然接受。(2)逆耳的話、拂心的事,往往能助人成長,我們要樂觀地面對,把它看成正數(shù)。三、培養(yǎng)自己的“靜能量”魯云云南省勐??h的賀開茶山上,有幾個做茶的年輕人。茶山聽起來很美好,呆起來可不好受:遠(yuǎn)離了都市的繁華,朋友圈就那么幾個人,洗個澡、看個電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè),怎么能呆得住?有個
13、做茶的年輕人楊景潤這樣回答:人生就像一杯茶,不會苦一輩子,但總會苦一陣子;26歲的崔亞蕾說得更簡單:靜下來就好了。靜,就是潛下心來,保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心,一味追求高頻率,快節(jié)奏的生活,一靜下來就不習(xí)慣,覺得無聊。譬如酒和茶,他們更愛酒的熱烈刺激,較少去品茶中滋味。遇事急躁,做事浮躁,還沒想好要干什么、怎么干好,就急吼吼做方案拿計劃,一旦遭遇挫折,又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”,職業(yè)規(guī)劃變了又變,跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動比靜好,外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友,參加酒場聚會,鉆研“成功學(xué)”,尋找成功的“終南捷徑”,希望一蹴而就。靜的好處很多
14、。大學(xué)里說:“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!敝T葛亮告誡過我們:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!憋@然,安靜也是一種“能量”,甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。為了讓自己安靜下來,曾國藩給自己定了“靜坐”的“日課”:每天不管在家還是外出,總要獨坐兩小時。安靜是一種能量,安靜的人更自省,做事更專注,收獲也會更大。云南保山原地委書記楊善洲,退休后“自找苦吃”,帶領(lǐng)林場職工綠化荒山,20余年造林5萬多畝。來訪的記者問他,那么艱苦怎么呆得住?老書記笑答,山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣,也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人,才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗,并把它轉(zhuǎn)化為郁
15、郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。培養(yǎng)“靜能量”,要學(xué)會追求安靜。但“樹欲靜而風(fēng)不止”,安靜并非召之即來,要想靜下來,須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來”的法子挺多,古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)”,讀讀書,釣釣魚,下下棋,練練書法,只要有心,無論哪種,久久為功形成習(xí)慣,心沉下去,“靜”的境界就升上來了!培養(yǎng)“靜能量”,還要學(xué)會享受安靜,于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時,不妨靜下來,想想自己想要什么,適合做什么;當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時,不妨靜下來,想想自己做錯了什么,失敗了又如何;當(dāng)你小有成就、志得意滿時,不妨靜下來,想想初衷是什么,得到的算什么。培養(yǎng)“靜能量”,當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修
16、行”,只要心無旁騖,處處可以歷練,“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”,也不是要搞得暮氣沉沉,故作高深。青年像初升的太陽,自然是朝氣蓬勃的。不過,于艷陽天里多一縷清風(fēng),想必不無裨益。(選自人民日報本文有刪改)1.下面對文章的分析理解,不正確的一項是( A )A.文章開頭由幾個年輕人靜心做茶的事例引出話題,然后逐層論證,最后提出中心論點:“培養(yǎng)靜能量,也不是要搞得暮氣沉沉,故作高深。”B.第段中說有些年輕人認(rèn)為外向者一定比內(nèi)向者更容易成功,因而忙于追尋成功的“終南捷徑”。究其原因,是他們的心靜不下來。C.文章末尾“于艷陽天里多一縷清風(fēng),想必不無裨益”一句,用比喻的手法,強(qiáng)調(diào)了“靜能量”對于
17、朝氣蓬勃的青年人的積極意義。D.作者善于運用事例論證和引用論證等方法說理,事例典型,說理充分,特別是引用名人名言,既讓讀者信服,又增添了文采。2.下面不能證明第段中“安靜是一種能量,安靜的人更自省,做事更專注,收獲也會更大”這個觀點的一項是( C )A.“板凳要坐十年冷”“十年磨一劍”,克服浮躁,保持安靜,終能有所收獲。B.達(dá)摩面壁,靜坐九年,影嵌入壁,終悟得大道,開少林寺一脈,傳之千年而不衰。C.李時珍翻山越嶺,遍嘗百草,歷時27年,終于完成醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。D.“定能生智,靜能生慧”。沉下心來做一件事,心無雜念、持久專注,定會贏得喝彩。3.第段中“樹欲靜而風(fēng)不止”的含義是什么?聯(lián)系全文,談
18、談如何培養(yǎng)自己的“靜能量”。含義:一個人想追求安靜,受外界許多因素的影響,不是想安靜就能安靜的。途徑:(1)要學(xué)會追求安靜;(2)要學(xué)會享受安靜;(3)要心無旁騖,處處歷練。1.議論文的三要素:論點、論據(jù)和論證。(1)論點:是作者對所論述問題的見解和主張,是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點,才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個中心論點,有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。區(qū)別中心論點和分論點并不難。分論點是用來補(bǔ)充或證明中心論點的,只要用心研究這些論點的關(guān)系,就能看出哪是主哪是從。(2)論據(jù):是證明論點的材料。它是被論點統(tǒng)率,為論點服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型
19、事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù):包括具有代表性的確鑿的事例或史實。道理論據(jù):指經(jīng)過人們的實踐檢驗的、為社會所公認(rèn)的正確理論,包括社會科學(xué)理論,如哲學(xué)理論;也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。 (3)論證:指運用論據(jù)證明論點的過程和方法,是論點與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點解決“需要證明什么”的問題,論據(jù)解決“用什么來證明”的問題,論證解決“怎樣證明”的問題。論證方法多種多樣,常見的有以下五種:舉例論證:列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點;道理論證:用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點;對比論證:拿正反兩方面的論點
20、或論據(jù)作對比,在對比中證明論點;比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來證明論點;引用論證:引用名人名言來論證觀點的方法,使論述帶有權(quán)威性,很有說服力。2.議論文的結(jié)構(gòu)一般來說,議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題(也叫引論)分析問題(也叫本論)解決問題(也叫結(jié)論)??梢苑謨纱箢?一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu),叫“縱式”;一是并列展開的論述結(jié)構(gòu),叫“橫式”。3.議論文的語言議論文的語言主要有四大特點:準(zhǔn)確性(說理嚴(yán)密)、鮮明性(情感分明)、概括性(語言簡明)、生動性(有感染力)。所以,在分析議論文語言特色時,應(yīng)該有意識地從這四點思考?!靖哳l考點一】概括文章中心論點(主要觀點)【技法點撥】1.論點:是一篇文章的靈魂
21、、統(tǒng)帥,任何一 篇文章只有一個中心論點 ,一般可以有分論點。定義2. 論點應(yīng)該正確、鮮明、概括,是一個完整的判斷句。絕不可模棱兩可。 特征3.論點的位置一般有四個:文章標(biāo)題文章開頭文章中間文章結(jié)尾。位置4.辨識文章的中心論點須先統(tǒng)覽全文,在整體感知全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行(明確的,概述的,標(biāo)志詞語的)A.有的文章的論點十分明確,可以直接找原話。【看標(biāo)題;看開頭;看結(jié)尾】B.有的文章的論點表述不很集中,可以根據(jù)分論點進(jìn)行歸納概括,歸納得出中心論點。C.還可通過“認(rèn)為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“應(yīng)該”、“是”、“總之”等表示判斷或總結(jié)的關(guān)鍵詞來尋找論點?!究偨Y(jié)考查方式及答題技巧】1.本文的中心論
22、點是什么?/作者的觀點是什么?/本文講述了什么道理?從以下兩方面把握:(1)位置:論點常在這些位置,題目點明,開頭提出(事例引出/名言引出/直接提出/引用提出),結(jié)尾總結(jié),文章中間。(2)句式:一般是判斷句,有判斷詞,或能轉(zhuǎn)換為判斷句。2.題目是論點還是論題? 如果是論點,回答格式是:是論點,因為它是一個完整的句子,而且是判斷句,表明了作者對問題的觀點看法。如果是論題,回答格式是:是論題,因為它不是一個完整的句子,(或雖是個句子,但是個疑問句,)僅僅提出了本文要議論的問題或話題,沒有表明作者的態(tài)度觀點。注意區(qū)分論題與論點A論題是議論文所要闡述的主要內(nèi)容,是作者論述的對象和原因;B論點是作者對所
23、闡述的內(nèi)容所作出的明確的判斷的句子,是作者所持的觀點和看法?!菊骖}演練】(一)老實人是不是總要吃虧?在腐敗黑暗的舊社會,老實人吃虧并不奇怪,甚至是常事。然而,隨著社會的發(fā)展進(jìn)步,老實人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實的人可能會得意于一時,但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的謊話也會淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天,說謊者何顏對人呢?有些阿諛奉承、投機(jī)鉆營的人,可能一時會受到某個上司的賞識,但他會永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎?常言道:“聰明反被聰明誤”,不老實的人終歸要為他的不老實付出代價。總的來看,還是做老實人不吃虧。1.本段的論點是:老實人不吃虧(二)信仰之光信仰,就是相信人生中有一種東西,
24、它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的東西,值得為之活著,必要時也值得為之獻(xiàn)身。這種東西必定是高于我們的日常生活的,像日月星辰一樣在我們頭頂照耀,我們相信它并且仰望它,所以稱作信仰。但是,它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見,而只是我們心中的一種觀念,所以又稱作信念。提起信仰,人們常常會想到宗教,例如基督教、佛教、伊斯蘭教等等。在人類歷史上,在現(xiàn)實生活中,宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過,兩者不完全是一回事。事實上,做一個教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。真正的信仰是相信人生應(yīng)該有崇高的追求,真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想,而是通過獨
25、立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前,蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神,但他有自己的堅定信仰,他的信仰就是:人生的價值在于愛智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時,法庭允許免他一死,前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰,被他拒絕了。他說,未經(jīng)省察的人生不值得一過,活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。信仰是內(nèi)心的光,它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路,不辨方向,沒有目標(biāo),隨波逐流,活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然,一個人要真正確立起自己的信仰,這不是一件容易的事,不但需要獨立思考,而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上,改變信仰的
26、事情也是經(jīng)常發(fā)生的,不足為怪。在我看來,在信仰的問題上,真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真誠,第一就是要認(rèn)真,既不是無所謂,可有可無,也不是隨大流,盲目相信;第二就是要誠實,決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度,即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰,你也可以算作一個有信仰的人了,因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。因此,人應(yīng)該確立起真正的信仰,讓自己的人生有崇高的追求。 2.本文的中心論點是什么?人應(yīng)該確立起真正的信仰,讓自己的人生有崇高的追求?!靖哳l考點二】議論文復(fù)習(xí)之論據(jù)【考察題型】:1.辨別論據(jù)的類型2.概括論據(jù)的主要內(nèi)容(同記敘文題目,緊扣論點)3.為文章再補(bǔ)充或選擇一個
27、恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)(根據(jù)論點選擇)【技法點撥】1.文章開頭事例或故事的作用:a.引出中心論點b.充當(dāng)論據(jù)c.引出論題d.引起讀者的興趣2.如何補(bǔ)充事實論據(jù):(1)列舉所掌握的名人事例;(2)巧改有聯(lián)系的名人事例(同一事例從不同角度敘述可證明不同的觀點);學(xué)課文的分析方法。3.議論文中記敘的作用:敘述事件(一般只要概括的時間、地點、人物和事件的結(jié)果),作為事實論據(jù),為議論服務(wù)。記敘文中的議論作用:點明所描寫人物、事件的意義;深化文章的主題;起畫龍點睛的作用。【總結(jié)考查方式及答題技巧】A概括事實論據(jù):1.概括要準(zhǔn)確、全面,避免漏缺。 2.要把論點中的關(guān)鍵性詞語(有關(guān)證明論點的要素)寫進(jìn)概括的事實論據(jù)內(nèi)。
28、3.基本格式為:何人+(論點要素)+辦何事+最終怎樣。B概括事實論據(jù)并分析其作用:(1)先理清“誰”、“怎么樣(做什么事)”、“結(jié)果如何”。(概括)(2)找出論據(jù)證明了什么觀點(或中心論點或分論點或作者的觀點看法)。(找觀點采用“瞻前顧后”法)(3)看是否有結(jié)構(gòu)上的作用。(4)事實論據(jù)在開頭,還可以考慮以下作用:通過故事引出論點或者論題;激發(fā)讀者的閱讀興趣;作為中心論點的事實論據(jù)C補(bǔ)寫論據(jù):公式是:某人+某事+結(jié)果(1)補(bǔ)寫的論據(jù)要能證明觀點。(2)補(bǔ)寫論據(jù)的語言要簡明、概括、連貫。(注意例句形式、字?jǐn)?shù)、要求等。) (3)補(bǔ)寫的論據(jù)一定要有代表性、典型性,還必須是真實發(fā)生的事例,同時,表述事例
29、要準(zhǔn)確,千萬不能胡編亂造,張冠李戴。(一般選用名人事例,有時也可選用凡人事例)答題思路:依據(jù)語言環(huán)境;準(zhǔn)確把握論點;論據(jù)能證明論點;敘述和分析緊扣論點。答題格式:按照“人物/事物+體現(xiàn)該文或該段觀點的關(guān)鍵詞+具體事+結(jié)果”的公式,最好是名人事例,切忌張冠李戴、細(xì)節(jié)失真。還要注意字?jǐn)?shù)簡潔。D論據(jù)能否調(diào)換順序的答題方法:判斷論據(jù)間的關(guān)系:并列或遞進(jìn)若并列關(guān)系,需聯(lián)系前文所介紹的順序格式:所舉的論據(jù)符合由主到次/從古到今/對應(yīng)前文所介紹的順序,所以不能隨便調(diào)換。若遞進(jìn)關(guān)系:需理清論據(jù)間存在的順序,如層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系或時間順序。格式:所舉的論據(jù)是按照的層層深入的順序排列的,所以不能隨便調(diào)換。答題指導(dǎo)
30、:在一篇議論文中,可用來證明論點的論據(jù)往往不止一個,這就要考慮一個順序問題。誰先誰后,要遵照一定的規(guī)律,或從古到今,或由主到次、或從小到大、或由淺到深、或?qū)訉舆f進(jìn)、或先正后反、或上下文一一對應(yīng)等等。E論據(jù)是否可以去掉答題指導(dǎo):1.首先分析論據(jù)能否證明論點。2.看論據(jù)論證的角度(多個論據(jù))。古今中外、男女老幼、不同階層、不同領(lǐng)域、正反結(jié)合等。使論證更全面更有力。3.考慮上下文的照應(yīng)。【真題演練】(一)嘗試錯誤現(xiàn)代西方教育中有嘗試錯誤的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出終日學(xué)終日誤,終日誤終日中的觀點??梢?在錯誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會獲得成功。楚漢相爭時,項羽的失敗,就在于他不知道在錯誤中學(xué)
31、習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱是,欽佩拜伏。一直到死他還錯誤地認(rèn)為是天之亡我,非戰(zhàn)之罪。平時在百戰(zhàn)百勝中,他愈來愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱力拔山兮氣蓋世。項羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰走下來,弄到無顏回江東去的地步,結(jié)果只有死路一條。劉邦的成功,得益于在錯誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠懇,怎告他,不應(yīng)該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去他總會翻然醒悟,在錯誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。由此想起替虛上的一句名言:項羽日勝而亡,高祖日敗而王。因為缺少學(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會,引臺至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝
32、反而滅亡;因為在失敗之中善于學(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),所以日敗反而稱王。古語也有學(xué)書紙費,學(xué)醫(yī)人費的說法。不費紙,學(xué)不好寫字;不費人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多、觀察得多,也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說巧者不過習(xí)者之門。只要不怕錯誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。逐日淘沙定有擴(kuò),成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有急者,不但不應(yīng)為錯誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。1.選文兩段的順序能否調(diào)換?請說出理由。
33、不能:因為第段寫項羽,第段寫劉邦,第段引用名言和論述的內(nèi)容與段的順序相對應(yīng),體現(xiàn)了議論文的結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。2.請為選文補(bǔ)充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。示例一:愛迪生在發(fā)明電燈過程中,經(jīng)過無數(shù)次的試驗,在失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),最后才獲得了成功。示例二:失敗是成功之母。(二)請敬畏規(guī)則中國人往往敬畏權(quán)威,但是漠視規(guī)則或者信奉潛規(guī)則。不遵循規(guī)則的人好像很轉(zhuǎn),其實很苦很累,因為一直要尋思“不走尋常路”!我常常站在十字路口犯傻,紅燈當(dāng)前,有時只剩下我一個人“不敢”闖紅燈。有一次,一輛標(biāo)有某執(zhí)法單位的小車闖紅燈,當(dāng)它傲慢地與我擦身而過時,我指了指紅燈說:“看到紅燈了沒有?”那司機(jī)居然要停車下來揍我,結(jié)果把遵守規(guī)
34、則的我嚇跑了,他們洶涌著一車人,我可不吃眼前虧。可悲的是,覺得最轉(zhuǎn)就是敢于不守規(guī)矩的中國人很多,敢于不守規(guī)矩也是很多國人唾沫橫飛吹牛的資本。有個“海歸”朋友告訴我說,在美國,公司做決策時,往往有許多不同意見,大家吵得不可開交,甚至一地雞毛,但是一旦規(guī)則定了下來,不管是哪一派都心服口服地百分百去執(zhí)行;相反,在國內(nèi),在討論方案的時候,大家好像和氣一團(tuán),沒有爭議,可是一旦新規(guī)則定下來后,有人就故意找茬不合作,來陰的與規(guī)則作對。從最簡單的“排隊”這一社會規(guī)則看,不管是在銀行、醫(yī)院,車站、機(jī)場,甚至火葬場,總有人“插隊”,大家喜歡“擠擠”一堂,“亂”中取栗,不排隊或者插隊不覺得這很羞恥,反而在很多人心目
35、里是“能干”“機(jī)靈”“厲害”的代名詞。很早以前,讀過這樣一段文字:夕陽西下,旅游團(tuán)一行乘車從澳大利亞墨爾本出發(fā),趕往南端著名的菲利蒲島看企鵝歸巢的美景。車至途中恰逢一場大型車賽剛剛散去,迎面蜂擁而來大批的車隊。這是一個左右極不對稱的車道,一邊是光光的道路,從北向南開的車只有我們一輛;一邊是密密麻麻數(shù)以千計的車隊,多是愛炫耀的車迷。沒有警察也沒有監(jiān)視器,有的只是車道中間一道毫無約束的白線。然而,對面駛來的所有車輛沒有一輛越過中線,沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序如此場景凸現(xiàn)了人們自覺遵守規(guī)則之美。這是人類社會文明進(jìn)步之美。1764年的一天深夜,一場大火燒毀了哈佛的圖書館,很多珍貴的古書毀于
36、一炬,讓人痛心疾首。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個特殊的位置,他在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后,終于做出一個勇敢的選擇。原來在這之前,他違反圖書館紀(jì)律,悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出館外,準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。突然之間,這本書成為稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開了校長辦公室的門,說明理由后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長先是表示感激,并對學(xué)生的勇氣和誠實予以褒獎,然后就把他開除出校。賞罰分明,一點也不拖泥帶水。對此,很多人表示不解,但是校長不做解釋,他只亮出哈佛的理念:讓校規(guī)看守哈佛,比用其他東西看守哈佛更安全有效。在規(guī)則面前,他們遵循的是人人平等,要公平就必須敬畏規(guī)則。有序的文明社會,必須有各種規(guī)則來保
37、證。敬畏所有光明正大的規(guī)則,就是尊重公平、效率與我們自己。從這個意義上說,中國人還不懂得真正的自由,因為中國人還沒有真正懂得規(guī)矩。3.概括第段的內(nèi)容,并說說這段文字在文中的作用。寫了澳大利亞車迷自覺遵守交通規(guī)則的事,闡明人們能自覺遵守規(guī)則是人類社會文明進(jìn)步的體現(xiàn)。作用:作為事實論據(jù),與上文形成對比?!靖哳l考點三】論證與結(jié)構(gòu)【知識梳理】一、什么是論證?論證是作者用來證明論點的過程和方法。是解決“怎樣證明”的問題。二、常見的論證方法及其作用。1.舉例論證:通過列舉事例,具體論證了的觀點,增強(qiáng)了說服力。2.道理論證:引用的名言(古語、俗語、諺語等),有力地論證了的觀點,增強(qiáng)了說服力。3.對比論證:把
38、與進(jìn)行對比,突出強(qiáng)調(diào)了的觀點,增強(qiáng)了說服力。4.比喻論證:把比作 ,生動形象地論述了觀點,使論述通俗易懂。14.請指出下列句子中加點詞語的表達(dá)效果。(1)當(dāng)商未央攜著厚厚一疊寫生稿回到家時,他驚呆了。(2)有人說:老天就是公平,商未央名聲赫赫,才氣逼人,可偏生了個傻兒子。【技法點撥】題型1:分析某種論證方法的作用辨析四種論證方法(例證法、引證法、比喻論證法、對比論證法)理解其作用,結(jié)合具體語境分析:模式:“用法()地證明了的觀點”【真題演練】閱讀嘗試錯誤,完成下列題目:1.第段使用了什么論證方法?有什么作用?論證方法:舉例論證和對比論證。作用:通過列舉項羽失敗和劉邦成功事例,具體突出了“在錯誤
39、中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會獲得成功”這一觀點,增強(qiáng)了說服力。2.第段中引用古語“學(xué)書紙費,學(xué)醫(yī)人費”和古諺“巧者不過習(xí)者之門”有何作用?道理論證,引用古語和古諺,有力地論證了“只要不怕錯誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地”這一觀點,增強(qiáng)了說服力。【技法點撥】題型2:分析某種論證方法的作用分析文章結(jié)構(gòu),理清論證過程(思路)1.議論文的結(jié)構(gòu):提出問題(引論)分析問題(本論)解決問題(結(jié)論);其結(jié)構(gòu)形式分為橫式與縱式兩種。橫式結(jié)構(gòu)又分為:總分式、并列式、對照式等;縱式結(jié)構(gòu)又分層進(jìn)式、起承轉(zhuǎn)合式等。2.分析議論文的論證過程(思路):具體步驟:第一步:劃分全文或某段的結(jié)構(gòu)層次。第二步:概括各個層次的意思。
40、第三步:用“首先”、“接著”、“最后”等連詞把各層次的意思串聯(lián)起來。論證思路常見的語言表述形式:形式1:作者首先提出論點:“”(或通過引出論點);然后用事例或名言(或用論證方法)論述(證);最后得出結(jié)論: 形式2:作者先然后接著再進(jìn)而又然后最后,總結(jié),得出(結(jié)論)(或者提出什么倡議等等)。論證的過程越復(fù)雜,步驟越多,這些詞運用得越多?!菊骖}演練】閱讀嘗試錯誤,分析第段的論證思路?!敬鸢甘纠渴紫扔霉耪Z作為道理論據(jù),論證中心論點;接著用學(xué)書、學(xué)醫(yī)兩個事例進(jìn)行闡釋并作為事實論據(jù),論證中心論點;最后以古諺作為道理論據(jù),再一次論證中心論點?!靖哳l考點四】賞析語言及詞語句子理解【中考常見的題型】:1.指
41、出加點的詞語指代內(nèi)容。2.對重點詞語的理解或分析詞語的作用。3.對重點句子含義的理解。4.補(bǔ)全文中空缺的詞語或句子。5.從表達(dá)方式或修辭方法的角度分析語言特點和效果?!炯挤c撥】議論文的語言:生動準(zhǔn)確嚴(yán)密鮮明(1)嚴(yán)密(修飾性、限制性的語言的運用);(2)生動(成語、各種修辭手法的運用);(3)詞序(從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷);(4)句序(關(guān)聯(lián)詞語的使用,特別要注意遞進(jìn)關(guān)系)。答題格式:1.加點的詞有什么表達(dá)效果?答:“” 表明。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。2.加點的詞能否刪去,為什么?答:“” 表明。刪去后,語言太絕對,不切實際(或變成什么意思了),因此不能刪去。用“”一詞體現(xiàn)了議論文
42、語言的嚴(yán)密性。或:不能+詞語起修飾、強(qiáng)調(diào)、限制作用+詞語在文中含義(扣住論點和分論點)+去掉的后果+準(zhǔn)確周密(邏輯性強(qiáng)、形象生動、說明文語言的嚴(yán)密)?!敬痤}提醒】:結(jié)合語境分析議論文的語言特點,一般從三個方面去品味:1.從邏輯的角度分析用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。2.從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性。3.從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情的色彩。【真題演練】努力創(chuàng)造機(jī)遇古時候,有個富人要出遠(yuǎn)門。出發(fā)前,他叫來三個仆人,分別給了他們500兩白銀,讓他們自行支配。富人走后,其中兩個人用這些錢進(jìn)行投資經(jīng)營,第三個人卻把白銀保存起來。后來,富人成了皇帝。他找來三個仆人,詢問500兩白銀的支配情況。第
43、一個仆人在原有基礎(chǔ)上又掙了500兩白銀?;实壅f:做得好!你已證明了自己的才能,我任命你為知府。第二個人也使其財富增加200兩,于是被任命為知縣。而第三個仆人,當(dāng)他把那原有的500兩白銀呈現(xiàn)給皇帝時,皇帝將他趕了出去。這個故事必將帶給我們深刻的思考。只有努力創(chuàng)造機(jī)遇,才有機(jī)會獲得更大成功。我們很多人都在抱怨自己沒有足夠的機(jī)遇,讓生活得到改善。確實,我們無法決定自己收獲多少,但可以決定自己去付出多少。到底是滿足自己目前所擁有的現(xiàn)狀,還是通過自己的行動讓它生長、翻倍,也同樣取決于你自己。爭取機(jī)遇過程的本身就是對風(fēng)險的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們開始做一件事情時,通常都不知道結(jié)果怎樣,我們一些人在工作中怕犯錯誤,盡量
44、避免自己作決定,更愿意服從命令,導(dǎo)致工作缺乏創(chuàng)意,失去了機(jī)遇。沒有冒險就沒有機(jī)遇,在當(dāng)今社會,大的突破往往是建立在合作的基礎(chǔ)之上。史蒂芬萊因史密斯博士是研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的前沿專家,他認(rèn)為:在今天這個紛繁復(fù)雜的世界,任何一項工程都需要匯集集體智慧和創(chuàng)造力,共同去發(fā)現(xiàn)答案的。商業(yè)上的成功通常不是墨守成規(guī),而是靠集體智慧的創(chuàng)新來實現(xiàn)的,這就需要一個能找出答案的團(tuán)隊。利樂包是一個生產(chǎn)牛奶、果汁等液體包裝盒的大公司,其2010年的收益接近100億歐元。1943年,當(dāng)一個年輕的瑞典科學(xué)家看著妻子把肉灌入腸衣的時候,不禁這樣想:是否可以發(fā)明一個系統(tǒng),將所有液體用紙盒包裝起來?他是一個有增值500兩白銀點子的科學(xué)家
45、,但他不是投資商。他的同伴化學(xué)家沃倫伯格、工程師哲朗德、銷售經(jīng)理托魯?shù)?在長期的反復(fù)試驗與失敗后將這個點子轉(zhuǎn)化成了適應(yīng)市場的產(chǎn)品。有了好點子,再有一批去做、去行動的人,利樂包終于在全球取得成功。很多人認(rèn)為,成功需要天賦,更需要有好的機(jī)遇。其實不然,許多人的機(jī)遇是經(jīng)過努力奮斗而獲得。梅蘭芳挑戰(zhàn)自我,練就了流動如水的雙眼,終成著名京劇大師;袁隆平敢于創(chuàng)新,培育了飽滿如珠的水稻,終成雜交水稻之父;,。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的今天,我們應(yīng)該抓住人生的每一個出發(fā)點,把握住每時每刻,創(chuàng)造一個充實的自我,懷著火熱的激情和成功的喜悅走過漫漫人生路,盡情地?fù)肀?從而尋到生命的樂趣和意義。第段中加點的“往往”與“就
46、”能互換位置嗎?為什么?不能?!熬汀痹诰渥又型怀隽恕懊半U”與“機(jī)遇”的必然聯(lián)系,“往往”則指出“合作”對于“大的突破”的一般性的意義,互換后表意不符合實際,不符合議論文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點。1.找出文章的中心論點中心論點的識別:一看題目,二看首尾,三看是否是明晰的判斷,四看是否統(tǒng)帥全文,四看論據(jù)證明的觀點。方法:(1)標(biāo)題揭示(2)開頭提出(3)結(jié)尾歸納(4)承上啟下的句子(5)文章沒有直接提出中心論點,但始終圍繞展開論述。2.分析論據(jù)的類型和作用論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實論據(jù)兩種類型。答題要點兩個方面:(1)明確論據(jù)類型;(2)具體分析作用。答題格式:這是論據(jù),(概括內(nèi)容),在文中起著證明(論
47、點,如果有分論點,則寫出它證明的分論點,否則寫中心論點。)3.分析論證方法的作用句式:使用論證的方法+論證了觀點+效果(1)舉例論證:通過舉具體的事例加以論證,從而使論證更具體、更有說服力。答題格式:使用了舉例論證的論證方法,舉(概括事例)證明了(如果有分論點,則寫出它證明的分論點,否則寫中心論點),從而使論證更具體更有說服力。(2)道理論證:通過講道理的方式證明論點,使論證更概括更深入。答題格式:使用了道理論證的論證方法,論證了了觀點,從而使論證更概括更深入。(3)比喻論證:能夠生動形象的證明作者的觀點,使說理生動,讓人容易理解。格式:使用了比喻論證的論證方法,將比作,證明了的觀點,從而把抽
48、象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。(4)對比論證:突出了作者觀點的正確性或重要性,使說理更有力度。答題格式:使用了對比論證的論證方法,將和加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了的觀點。(5)引用論證:引用論證比較復(fù)雜,這與具體的引用材料有關(guān),有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況,其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù),可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事,可以增強(qiáng)論證的趣味性,吸引讀者往下讀。答題格式:使用了引用論證的論證方法,通過引用證明的觀點,使論證更有說服力。(或更有趣味性,吸引讀者往下讀)4.分析文章的論證思路首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu):提
49、出問題(引論)分析問題(本論)解決問題(結(jié)論)。分析議論文的論證思路,其實,就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這個題目,尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。答題格式:首先舉了(引了)例子(話)從正面證明了的觀點,接著又引了(舉了)的話(例子)從反面證明了觀點,通過對比論證,證明了最后又通過比喻論證,證明了從而有力的證明了中心論點。5.議論文題目分析(1)作用分析:點明論點交待論題點明議論由頭1、2、3方法:主謂短語和動賓短語一般是論點,如:珍惜,學(xué)會,繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。并列短語一般論述事物之間的關(guān)系,如想和做,成與敗。題目中有談、論
50、、說、議的一般是論題。(2)效果分析:點明了文章論述的內(nèi)容,明確了文章論點,運用比喻,生動形象的提出了論點等。6.議論文開頭的作用(1)開門見山,提出中心論點。(2)針對現(xiàn)實中某種現(xiàn)象(或事例或觀點)進(jìn)行分析,然后提出論點(或提出論題),具有很強(qiáng)的針對性。(3)引用名言提出論點或論題,同時,名言又是證明論點的論據(jù)。(4)由某個故事或事例引出論點或論題,同時,故事和事例又是證明論點的論據(jù)。(5)擺出錯誤的論點和論據(jù),為下文的批駁樹立靶子。(6)用生動的比喻或故事(如寓言)引出論點,既能激發(fā)讀者的閱讀興趣,又能把抽象的道理形象化,便于讀者接受。7.議論文結(jié)尾的作用(1)深化中心論點,提出的結(jié)論。(
51、2)強(qiáng)調(diào)的中心論點。(3)發(fā)出的號召或希望人們。(4)補(bǔ)充論證了。(其作用是使論證更嚴(yán)密)(5)總結(jié)全文,得出中心論點。(6)提出問題,發(fā)人深思,其發(fā)人去關(guān)注或思考某個問題。8.議論文語言特點分析議論文語言特點分析的角度比較固定,只有二個角度:(1)語言特點;簡明平實、形象生動、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等(2)語體特點。語體特點,就是抓住邏輯嚴(yán)密四個字做文章就可以了。一個應(yīng)特別注意的事項就是做這類的題目一定要有具體文句支撐,也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。常用句式:這個詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。9.議論文寫作特點分析議論文寫作特點分析的角度比較多,如修辭手法、論證方法、寫作手法等
52、(1)修辭:比喻:把比作,形象生動,把抽象的道理形象化,有力的論述了的論點,便于讀者理解和接受;排比:增強(qiáng)了文章論證的氣勢,增強(qiáng)了文章的說服力和感染力;引用:引用古詩文,使文章富有文采,同時有力證明了論點。引用名言:有力證明了論點。反問:增強(qiáng)語氣,發(fā)人深思設(shè)問:啟發(fā)讀者思考,強(qiáng)調(diào)某種觀點(2)論證方法:參考論證方法的作用談。(3)寫作手法比較固定,常見的就是:舉例論證與道理論證相結(jié)合(夾敘夾議);以論證方法為主。針對生活中的進(jìn)行分析,具有很強(qiáng)的針對性等。同樣,做這類的題目一定要有具體文句支撐,也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。10.文段結(jié)構(gòu)作用(1)引出下(全)文;(2)總結(jié)前(全)文;
53、(3)承上啟下。作為議論文段的作用,必須結(jié)合文體特征具體加答。如開頭段作用往往起著引出中心論點(論題),那么,我們可以參考下面的答題規(guī)范格式。開頭通過寫的事例,提出中心論點(或引出的論題)。開頭通過引用名言,提出中心論點(或引出的論題)。開頭通過引用名人趣事(或的奇聞趣事),提出中心論點(或引出的論題),也起到吸引讀者下讀的作用,增強(qiáng)了論述的趣味性。結(jié)尾段的作用,請參照8:“結(jié)尾的作用”回答。11.議論文的全文(或段落)結(jié)構(gòu)特點總分總,總分,分總。議論文段落的作用:總領(lǐng)全文,引領(lǐng)下文,過度,總結(jié)全文,前后呼應(yīng)。12.啟發(fā)思考類題目和補(bǔ)充論據(jù)(1)啟發(fā)思考類題目:觀點必須符合主流思想意識。把文章
54、中心換個角度闡述一下即可。注意聯(lián)系實際題必須聯(lián)系實際。(2)補(bǔ)充論據(jù)注意以下兩個方面:看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型,即看清楚要求的是名言還是事例。補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然,作為應(yīng)考,可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少,事情要熟悉,不要為求新而準(zhǔn)備那些較長名言或不熟悉的名人事例。中考議論文閱讀的應(yīng)考,應(yīng)該從以下幾個方面作好準(zhǔn)備:1.全面把握議論文的文體知識和閱讀技巧。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)議論文閱讀時,首先要弄清記敘、說明和議論這三種表達(dá)方式的不同,把握三種文體的根本區(qū)別。事實上,記敘文在記敘、描寫中常結(jié)合議論,議論文在議論中也需要必要的記敘甚至說明,這導(dǎo)致不少考生混淆文
55、體。下面再簡要說明三種文體的區(qū)別:記敘文是以寫人記事、寫景狀物為主要內(nèi)容,結(jié)合議論和抒情,以記敘和描寫為主要表達(dá)方式的一種文體。它最突出的特點就是“以事(或:人、景、物)感人、以情動人”。說明文是以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。它最突出的特點就是“以知示人”。議論文以議論為主,針對客觀事物闡明自己的觀點、主張。它最突出的特點就是“以理服人”。通俗地說就是:用事實論據(jù)和道理論據(jù)證明作者的觀點,通過闡述觀點使讀者受到教育和影響。弄清了文體,就要樹立文體意識,按照議論文文體的閱讀方法和技巧去閱讀答題。閱讀時,首先要注意整體感知,明確作者是針對什么問題在議論(論題),提出
56、了什么樣的論點,其依據(jù)是什么(論據(jù));還應(yīng)進(jìn)一步去揣摩作者是怎樣一步步論證自己的觀點的,運用了哪些方法來論證說理的;在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步弄清文章的論證思路(結(jié)構(gòu)和順序等)、語言特點等。2.精選材料,進(jìn)行議論文閱讀的強(qiáng)化訓(xùn)練。各地市中考試卷中的選文屬于精挑細(xì)選、精心刪改后的比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文,因此最適合作為訓(xùn)練材料??忌鷳?yīng)該將精選強(qiáng)化訓(xùn)練的材料進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,掌握解答方法和規(guī)律。3.關(guān)注時代熱點,開闊閱讀視野,提升自我認(rèn)識。對于時代性強(qiáng)、科技含量高的熱點問題,如創(chuàng)新問題、發(fā)展問題、環(huán)保問題、和諧問題等,語文性強(qiáng)、文化含量高的熱點問題,成功問題、責(zé)任問題、情操問題、習(xí)慣和態(tài)度問題等貼近中學(xué)生生活的特征明
57、顯的熱點問題,要特別予以關(guān)注。這樣做的目的,就是在不斷的閱讀積累中開闊自己的視野,提升對這些熱點問題的認(rèn)識。在考試中遇到關(guān)于這類熱點問題的文章,不感到陌生、冷門,就能夠以一種因為題材熟悉而自然輕松的心態(tài)應(yīng)考。在平時的閱讀中無形中提升的認(rèn)識,也能使答題的準(zhǔn)確性得到初步的保證。閑暇時,可以對人民日報光明日報半月談等報紙雜志上反映的此類熱點問題的文章、評論予以關(guān)注,對一些時下流行的文選類雜志上的此類選文時常留意閱讀。在閱讀時注意辨析關(guān)于這些熱點問題的主流觀點和相對另類的認(rèn)知,在辨析中形成正確認(rèn)知,提升自我。一、人間有味是讀書王崇菊(1)有人喜歡垂釣江邊,享受那份心靜如水;有人喜歡在旅途中行走,享受如
58、畫的風(fēng)景;有人喜歡在舞場起舞,享受那份歡暢和瀟灑。我獨喜歡在書海中遨游,享受書籍帶給我的寧靜和快樂在書中總能遇到無限的美好和催我前行的動力。(2)讀書能夠靜心。紛擾的塵世,繁瑣的事務(wù),讓人心焦躁不安。若抱書在手,聆聽作者的美妙故事,感受妙趣橫生的語言,瞬間就可驅(qū)散心頭烏云。特別喜歡一個人呆在房間,一邊讀書一邊做筆記,恨不得把所有美好的語言,精美的編排結(jié)構(gòu),跌宕起伏的情節(jié)塑造,都記在腦中!想象著自己也化成一支神筆,寫下萬千文字,被同我一樣的讀者喜歡。許多閑暇時間我都是在讀書中度過的,所以少了人世紛紛擾擾的浸染,少了瑣事糾糾結(jié)結(jié)的苦悶。(3)讀書能夠開啟智慧。培根在談讀書中這樣論述:“讀史使人明智
59、,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學(xué),皆成性格?!濒斞傅臅屓藢W(xué)會深刻和思考;周國平的書教會人辯證看問題;余秋雨的散文讓人心胸大氣磅礴曠達(dá)遼遠(yuǎn);丁立梅的文字使人溫暖有情有義不同的作者傳遞不一樣的感悟,帶來不同的心靈震撼,在書海中,智慧被開啟,靈魂被升騰。(4)讀書是種享受。工作之余,我時常把自己交給書籍,像一尾魚自由自在地在書海中游弋。讀到開心處就哈哈大笑,讀到痛苦處就眉頭緊鎖“書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親”!“讀過一本好書,像交了一個益友”,每每讀書,我總是沉浸在美妙的意境中而不能自拔,好像跟多年未見面的好友在一起交談。有書為伴,真的是其樂
60、無窮啊!(5)讀書能夠美顏。一個人書讀得多寡,從他(她)的外在就可以看得出來。讀書人的氣質(zhì)與眾不同。一些容貌并不美麗的人,因為長時間浸染在書海里,便具有了不同尋常的氣質(zhì)風(fēng)范,如很多老者,暮年時仍然有異乎尋常的年輕容顏和吸引人的魅力,其秘訣就在于讀書很多,善于思考,善于修為。三毛說:“讀書多了,容顏自然改變,許多時候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復(fù)記憶,其實它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯里?!弊x書的營養(yǎng)價值高過許多化妝品的功效。103歲的楊絳就是最好的明證歲月只增加了她的年齡,她的容顏和氣質(zhì)卻讓人難忘和佩服,溫婉、淡定、從容成為她的代名詞。(6)書的世界干凈,寧靜,美好
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