考評(píng)員職業(yè)道德課件

1、考評(píng)人員職業(yè)道德管理學(xué)院 李亞軍1有關(guān)道德的題外話一：敏感的道德話題從圍城中的一個(gè)情節(jié)談起道德與道德教育子曰：吾未見(jiàn)好德如好色者也只有科學(xué)知識(shí)接受道德良心的約束，世界前途才可放射幸福的光芒。 2有關(guān)道德的題外話二：沉重的道德話題沉重的道德話題 1916年，梁?jiǎn)⒊谠畟卧烀褚饷茈姇笠晃闹袑懙溃骸吧w四年以來(lái)，我國(guó)士大夫之道德，實(shí)已一落千丈，其良心之麻木者什人而七八”。 而近百年來(lái)，盡管有層出不窮的道德規(guī)劃、馬不停蹄的道德馴化和接連不斷的社會(huì)改造，但中國(guó)人的道德素質(zhì)并未得到實(shí)質(zhì)性提高，甚至在屢次運(yùn)動(dòng)后變得更加不堪。 汪洋書記再談“小悅悅”事件、“南海棄嬰”事件拾荒的陳阿姨是最典型的普通中國(guó)百姓

2、的形象34本專題主要內(nèi)容道德職業(yè)道德考評(píng)人員的職業(yè)道德對(duì)道德進(jìn)一步認(rèn)識(shí)職業(yè)技能鑒定應(yīng)急預(yù)案5道、德、道德道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的道德經(jīng)一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞?！暗赖隆倍诌B用始于荀子勸學(xué)篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。6道、德、道德道生成萬(wàn)事萬(wàn)物，德養(yǎng)育萬(wàn)事萬(wàn)物。萬(wàn)事萬(wàn)物呈

3、現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，環(huán)境使萬(wàn)事萬(wàn)物成長(zhǎng)起來(lái)。故此，萬(wàn)事萬(wàn)物莫不尊崇道而珍貴德。道之所以被尊崇，德所以被珍貴，就是由于道生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉，德畜養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然。因而，道生長(zhǎng)萬(wàn)物，德養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展，成熟結(jié)果，使其受到撫養(yǎng)、保護(hù)。生長(zhǎng)萬(wàn)物而不居為己有，撫育萬(wàn)物而不自恃有功，導(dǎo)引萬(wàn)物而不主宰，這就是奧妙玄遠(yuǎn)的德。7道德概念的多重性道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒(méi)有任何一種道德是永恒不變的。 道德很多時(shí)候跟“良心”一起談及，良心是指自覺(jué)遵從主流道德規(guī)范的心理意識(shí)。 道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社

4、會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個(gè)人、個(gè)人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會(huì)公共部分的道德，稱為社會(huì)公德。 10公德與私德：道德的困境市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把社會(huì)分為公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域，因此道德也相應(yīng)地有公德與私德之分。公德與私德之間存在的困境也就演變?yōu)榈赖碌睦Ь?。公德很大程度上是代表公共利益，是維護(hù)公共秩序的道德觀念；而私德卻是個(gè)人或是小范圍的道德觀念。兩者之間的利益主體的不同就形成了人們?cè)谀承r(shí)候采取短期行為來(lái)維持個(gè)人利益，而這種短期行為對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是能帶來(lái)利益的，因此是善的，但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，短期行為無(wú)疑是損害整體利益的，對(duì)于整體來(lái)說(shuō)就是惡的。現(xiàn)實(shí)中有關(guān)“大義滅親”的爭(zhēng)論11道德的功

5、能認(rèn)識(shí)功能：道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師調(diào)節(jié)功能：道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器 教育功能：道德是催人奮進(jìn)的引路人評(píng)價(jià)功能：道德是區(qū)分善惡公正的法官平衡功能：自我與外我、人與人、人與自然12競(jìng)爭(zhēng)中的道德競(jìng)爭(zhēng)與忍讓基本對(duì)立，博弈與道德基本對(duì)立。如果你一心勝在博弈，就可能輸在道德；你一心想贏得道德，就容易輸在博弈。高尚的人會(huì)吃虧么？長(zhǎng)短利益的權(quán)衡、價(jià)值觀自私（利己）無(wú)罪：君子國(guó)里的故事維護(hù)自己的利益，同時(shí)學(xué)會(huì)讓步16道德與法律道德作為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起著引導(dǎo)、促進(jìn)人們向善的功能。正是因?yàn)橛辛说赖碌牧α?，我們的社?huì)才變得溫馨和諧。一個(gè)道德淪喪的社會(huì)是沒(méi)有希望可言的，也不會(huì)走

6、的長(zhǎng)久。道德能使人們主動(dòng)去遵守行為規(guī)范，法律永遠(yuǎn)只能使人們被動(dòng)的接受。因此，道德在規(guī)范人們行為和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧中的作用是無(wú)法取代的。 依法治國(guó)和以德治國(guó)17道德與法律法治作為強(qiáng)制性的懲罰手段是對(duì)道德約束的補(bǔ)充，但最終目的還是要實(shí)現(xiàn)道德約束人的作用。道德能使人們主動(dòng)（自律）去遵守行為規(guī)范，法律永遠(yuǎn)只能是使人們被動(dòng)（他律）的接受。中國(guó)和德國(guó)闖紅燈的例子。18職業(yè)道德產(chǎn)生職業(yè)道德是隨著社會(huì)分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對(duì)固定的職業(yè)集團(tuán)時(shí)產(chǎn)生的。人們的職業(yè)生活實(shí)踐是職業(yè)道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 各種職業(yè)集團(tuán),為了維護(hù)職業(yè)利益和信譽(yù),適應(yīng)社會(huì)的需要，從而在職業(yè)實(shí)踐中，根據(jù)一般社會(huì)道德的基本要求，逐漸形成了職業(yè)道德規(guī)范。 1

7、9考評(píng)人員的職業(yè)道德考評(píng)人員職業(yè)道德是指考評(píng)人員在從事考評(píng)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)該遵守的與其職業(yè)活動(dòng)形式相適應(yīng)的行為規(guī)范。考評(píng)工作的特殊重要性工作內(nèi)容特殊、崗位責(zé)任敏感考評(píng)員是職業(yè)技能鑒定工作的“執(zhí)法官”，其考評(píng)行為直接決定著職業(yè)技能鑒定的質(zhì)量質(zhì)量是職業(yè)技能鑒定工作的生命線，現(xiàn)已建立起了較為完善的質(zhì)量管理體系23考評(píng)人員職業(yè)道德規(guī)范考評(píng)人員職業(yè)道德規(guī)范是考評(píng)人員必須遵守的行為準(zhǔn)則。其基本內(nèi)容有以下四個(gè)方面： （一）愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé) （二）鉆研技術(shù)，精益求精 （三）公平公正，廉潔自律 （四）舉止文明，禮貌待人24對(duì)道德問(wèn)題的幾點(diǎn)淺見(jiàn)25道德不是什么道德不是唱高調(diào)、走極端伯夷 伯夷圣之清者，圣人中最清高的 本人一次監(jiān)考的事例道德不是老好人柳下惠 柳下惠圣之和者，圣人中最隨和的 孔子曰：鄉(xiāng)原，德之賊也26道德是什么道德是一種負(fù)責(zé)任的行為規(guī)范伊尹 伊尹圣之任者，圣人中最負(fù)責(zé)任的道德是常人之道孔子 顏回、雷鋒 以德報(bào)怨？以德報(bào)德，以直報(bào)怨 27職業(yè)道德的養(yǎng)成：從制度設(shè)計(jì)開始59歲現(xiàn)