藝術(shù)概論試題及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)藝術(shù)概論試題及答案(精選5份)藝術(shù)概論試題及答案藝術(shù)概論試題及答案（一）：一、解釋:（每題5分，共50分）1、什么是藝術(shù)鑒賞？欣賞性的藝術(shù)消費(fèi)活動就是藝術(shù)欣賞，其內(nèi)涵主要是指以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價(jià)值的用心能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是理解者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動選取、吸納和揚(yáng)棄。2、藝術(shù)的基本功能有哪些？藝術(shù)的具體功能有多種，但主要的應(yīng)當(dāng)是審美認(rèn)知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三種。也可回答為娛樂功能、認(rèn)識功能、教育功能、

2、審美功能。3、什么是審美期盼？欣賞者的審美期盼可呈現(xiàn)為文體期盼、意象期盼和意蘊(yùn)期盼。文體期盼是指藝術(shù)欣賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期盼指向；意象期盼是指欣賞者由于藝術(shù)作品的某種特定意象而引發(fā)的期盼指向；意蘊(yùn)期盼是指欣賞者對藝術(shù)作品的審美意味、情感境界、人生態(tài)度及思想傾向等方面的期盼指向。4、什么是藝術(shù)家？藝術(shù)創(chuàng)造主體-藝術(shù)家，是人類審美活動的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們通常具有獨(dú)立的人格和豐富的情感，以及良好的修養(yǎng)和突出的審美潛力。同時，藝術(shù)家又是具體的和社會的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。5、舞蹈的涵義及其藝術(shù)特征是什么？舞蹈是以審美規(guī)范化了的有組織、有節(jié)奏

3、的動作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用節(jié)奏、表情、構(gòu)圖、造型等要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感的藝術(shù)樣式。舞蹈藝術(shù)的基本特征是:（1）動作與姿態(tài)；（2）抒情與表現(xiàn)；（3）節(jié)奏與韻律。6、什么是藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)體驗(yàn)，是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。7、工藝的涵義及其藝術(shù)特征是什么？工藝是指既具有審美特性、又具有較強(qiáng)的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價(jià)值、又能夠體現(xiàn)務(wù)必實(shí)用價(jià)值的造型與空間藝術(shù)。工藝藝術(shù)的基本特征是:（1）實(shí)用與審美；（2）物質(zhì)與精神；（3）技能與創(chuàng)造。8、什么是藝術(shù)中的諷刺？諷刺是以真實(shí)而夸張或真實(shí)而巧妙之類的手段，及其簡練地

4、把人生無價(jià)值的東西撕破給人看，引發(fā)人們從中得到否定和貶斥丑的精神和情感愉悅。9、什么是藝術(shù)意象？藝術(shù)意象，是藝術(shù)主體的審美認(rèn)知和審美情愫與客體物象實(shí)現(xiàn)化合的心理形態(tài)，同時也氤氳于這種心理形態(tài)的物態(tài)化表現(xiàn)之中。藝術(shù)意象是主體藝術(shù)思維及其情感活動的結(jié)果，是凝結(jié)了主體生命意識和審美理想的感性顯現(xiàn)。10、什么是藝術(shù)作品的形式？藝術(shù)作品的形式，就是藝術(shù)作品的資料的存在方式，即藝術(shù)作品資料的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和外部表現(xiàn)形態(tài)。藝術(shù)作品形式的構(gòu)成因素，主要包括藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)和語言。二、簡答:（每題10分，共50分）1、簡述藝術(shù)起源的基本學(xué)說（要點(diǎn)）第一，模仿發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對于自然和現(xiàn)實(shí)的模仿。這是一種有

5、關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底等人持這種觀點(diǎn)；第二、游戲發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲，席勒、康德、斯賓塞、谷魯斯等持這一觀點(diǎn)；第三、表現(xiàn)發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)和交流的需要，持這一觀點(diǎn)的有雪萊、列夫。托爾斯泰、科林伍德等；第四、巫術(shù)發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)活動，愛德華。泰勒、弗雷澤等人持這一觀點(diǎn)；第五、認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動，德國的畢歇爾、芬蘭的希爾恩，以及普列諾夫等持這一觀點(diǎn)。（每種學(xué)說得2分）2、簡述丑在藝術(shù)表現(xiàn)中的審?fù)昝捞帯＃ㄒc(diǎn)）丑在藝術(shù)表現(xiàn)中能夠滿足人們的特殊審美需要，獲得特殊的審美感受。丑在以下幾個方面具有特殊的審?fù)昝捞?。第一，丑能夠襯

6、托美，從反面烘托和諧美與崇高。第二，丑的形式能夠蘊(yùn)含美的內(nèi)涵。第三，丑在藝術(shù)表現(xiàn)中能夠轉(zhuǎn)化為美。第四，適度的丑的形式表現(xiàn)能夠生成獨(dú)特的形式美感效應(yīng)。（每個方面可得3分）3、簡述藝術(shù)創(chuàng)造中雅與俗的關(guān)系。（要點(diǎn)）雅與俗，是指藝術(shù)創(chuàng)造及作品的審美品位而言，雅包括高雅、典雅、雅致等，俗是指通俗，并非低俗。一般來講，雅的作品，具有較復(fù)雜和完善的藝術(shù)形式，以及較深刻較高遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，通俗的作品，一般具有通達(dá)、曉暢的藝術(shù)追求，更注重藝術(shù)的審美娛樂功能。高雅藝術(shù)在務(wù)必好處上能夠代表特定時代藝術(shù)創(chuàng)作的最高水平。通俗藝術(shù)中也不乏優(yōu)秀的作品，但應(yīng)警惕低俗化傾向的蔓延。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)倡導(dǎo)雅俗共賞。4、簡述藝術(shù)創(chuàng)造中的優(yōu)美。藝

7、術(shù)活動中的優(yōu)美，首先，它沒有任何統(tǒng)一過程的痕跡，是一個已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的形象實(shí)體，以比較單純直接的形態(tài)表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)對實(shí)踐的肯定；其次，它不是一種壓倒式的統(tǒng)一，而是現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐、真與善、合目的性與合規(guī)律性交融無間的統(tǒng)一；第三，它不是在自身構(gòu)成中包含著丑，而恰是在與丑的抗?fàn)幹酗@現(xiàn)出人的本質(zhì)力量的美的形態(tài)。它本身排除了丑，并與自身之外的丑相比較而存在。優(yōu)美最根本的美學(xué)特性是和諧。（5分）5、簡述藝術(shù)與政治的關(guān)系。藝術(shù)與政治從來都有著密切的聯(lián)系，這是因?yàn)?，其一，藝術(shù)與政治都屬于建筑在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，藝術(shù)則是一種觀念形態(tài)性的上層建筑，他們都受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約和影響，同時又能夠反過來作用于社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

8、其二，藝術(shù)與政治相比，一般不像政治那樣與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生直接的聯(lián)系，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系往往需要務(wù)必的中介因素，其中政治是最重要、最敏感的因素。藝術(shù)與政治之間能夠相互產(chǎn)生作用，藝術(shù)要理解政治的制約和影響，同時也能夠?qū)φ问┘佑绊?。三、論?（每題25分，共50分）1、論述藝術(shù)作品的三個基本層次（要點(diǎn)）其一，藝術(shù)作品的語言層。藝術(shù)活動的每一個種類選取運(yùn)用務(wù)必的物質(zhì)媒介材料，按照務(wù)必的美學(xué)規(guī)律，進(jìn)行排列組合而構(gòu)成的表現(xiàn)手段或表現(xiàn)方式。正是在這樣的好處上，藝術(shù)活動的每一個種類都有自我獨(dú)特的藝術(shù)語言。（8分）其二，藝術(shù)作品的形象層。藝術(shù)形象是藝術(shù)家從人類生活的外部客觀世界與內(nèi)部主觀世界中高度集中、概

9、括、創(chuàng)造出來的，既包括性格鮮明的各種人物形象，也包括具體、生動、完整的各種生活畫面；既包括情與景融匯互化的各種境界，也包括由純粹的物質(zhì)媒介材料構(gòu)成的各種形式結(jié)構(gòu)。（9分)其三，藝術(shù)作品的意蘊(yùn)層。藝術(shù)形象及它的高級形態(tài)意境與典型，具有深邃的啟示性，啟示著人們透過作品的多元的形象形態(tài)，去聯(lián)想，去追索，去領(lǐng)悟隱匿在藝術(shù)形象之外的藝術(shù)意蘊(yùn)。想象的自由；象征的意味。二、簡答:（每題10分，共30分）1、簡述藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；以對作品感知方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽藝術(shù)（戲劇、影視）；以藝術(shù)作品對客體世界的反映方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、

10、文學(xué)等）、表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、建筑等）和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視）（2。5分）；以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為動態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影視）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、工藝等）（2。5分)4、簡述藝術(shù)活動中的滑稽?；牡湫托螒B(tài)是藝術(shù)中的喜劇、相聲、漫畫等。滑稽側(cè)重于在對丑的直接否定中突出人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)存在。當(dāng)實(shí)踐主體在矛盾斗爭中已經(jīng)居于主導(dǎo)地位時，現(xiàn)實(shí)對象作為實(shí)踐主體的對立面，已經(jīng)或即將被戰(zhàn)勝，從而成為失去了存在依據(jù)的事物，成為能夠任意揶揄、擺弄的對象。作品以其資料與形式的尖銳矛盾、不協(xié)調(diào)以及形式的虛假性而引人發(fā)笑。5、簡述藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思與意象的構(gòu)成。（要點(diǎn)）藝術(shù)構(gòu)思

11、，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上以特定的創(chuàng)作動機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和生成的過程。在不一樣形式藝術(shù)作品的構(gòu)思過程中，顯現(xiàn)出藝術(shù)意象及其構(gòu)成過程的差異。藝術(shù)意象，是藝術(shù)家在構(gòu)思的過程中，將主體的審美情感、審美認(rèn)識與把握到的客觀審美物象相融合，并以務(wù)必的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語言為媒介，所構(gòu)成的存在于主體觀念中的藝術(shù)形象或情境。藝術(shù)構(gòu)思主要有綜合、變形、移情、立意等方式。三、論述:（每題25分，共50分）1、論述藝術(shù)活動中繼承與發(fā)展的關(guān)系。（要點(diǎn)）藝術(shù)在它的發(fā)展過程中，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。藝術(shù)的歷史

12、繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承和理解。藝術(shù)的歷史繼承性，還表此刻對其他民族和國家優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和借鑒。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、資料、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。首先，體此刻藝術(shù)的形式方面，許多藝術(shù)種類基本形式特點(diǎn)的構(gòu)成，都經(jīng)歷了若干年代和無數(shù)藝術(shù)家的努力而逐漸成熟和完善起來的；其次，表此刻資料方面，藝術(shù)的繼承性也是很明顯的；再次，表此刻民族的審美觀念及其創(chuàng)作方法上，這種歷史的繼承性更是潛在的、在整個藝術(shù)傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用的。藝術(shù)發(fā)展的過程是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程，其間，繼承與創(chuàng)新是緊緊連在一齊的，沒有繼承，便不會有創(chuàng)新；沒有創(chuàng)新，繼承只能是一句

13、空話。在這對范疇中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就務(wù)必批判地繼承前人和其他民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時，在藝術(shù)活動中，又要堅(jiān)持藝術(shù)資料、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。（12分）2、論述藝術(shù)形式組合的基本法則。（要點(diǎn)）其一，整齊純一，亦稱齊一、單純齊一、整齊一律。這一法則體現(xiàn)為最基本、最簡要的形式組合，意在造成明朗、井然的狀態(tài)或嚴(yán)整、劃一的氣氛。（4分）其二，對稱均衡。對稱是生物體自身結(jié)構(gòu)的一種合規(guī)律性的存在方式，均衡是對稱的延伸

14、，又多了一些變化。對稱均衡比整齊純一更富有變化，在藝術(shù)中體現(xiàn)的是對立的統(tǒng)一。（4分）其三，節(jié)奏韻律。節(jié)奏是一種有規(guī)律的反復(fù)呈現(xiàn)，具有很強(qiáng)的秩序感，注重在時光及空間的變化組合。不一樣的節(jié)奏傳達(dá)出不一樣的情緒，而在節(jié)奏的變化中溶入特有的情韻和情調(diào)，使之透過聲韻和節(jié)律的變化，具有了某種聲音的色彩感，就是韻律。（4分）其四，調(diào)和比較。是矛盾著的事物的兩種狀態(tài)，或在矛盾中趨向統(tǒng)一，或在統(tǒng)一中呈現(xiàn)對立。調(diào)和是把相近的不一樣事物相并列，將差異引向一致，比較是把差異更大的事物相并列，使其在統(tǒng)一體中呈現(xiàn)強(qiáng)烈的比較和差異。（4分）其五，比例，是事物的整體與局部、局部與局部之間在體積、重量、長度等量的方面的關(guān)系，貼

15、合認(rèn)的感官和心理要求的，亦即合規(guī)律性合目的性的比例關(guān)系，就是美的比例。（4分）其六，多樣統(tǒng)一，是形式美的最高原則，是對形式美其他一切規(guī)律的集中概括，也是藝術(shù)創(chuàng)造辯證法思想的體現(xiàn)。多樣即指事物之間的差異性和個性，統(tǒng)一則是指個性事物間所蘊(yùn)含的整體性和共性。多樣統(tǒng)一，一方面展示出形象的諸種形式因素的多樣性和變化，同時又在多樣性和變化中取得與外在事物聯(lián)系的和諧與統(tǒng)一。（5分）藝術(shù)概論試題及答案（四）：一、選取題：120小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是貼合題目要求的。1。下圖的作者是A。畢加索B。馬蒂斯c。莫奈D。凡高2。在西方，首次較有系統(tǒng)地闡述藝術(shù)起源于模仿的理論家是

16、的作曲者是、時代，結(jié)合個人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本資料，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。24。音樂作品：民樂二泉映月25。繪畫作品：向日葵2015年成人高考藝術(shù)概論模擬試題及答案26。戲劇作品：哈姆雷特四、論述題：2728小題，每小題25分，共50分。27。審美想象是藝術(shù)創(chuàng)作諸心理要素中必不可少的部分。請闡述審美想象的涵義、特性及其與聯(lián)想的關(guān)系。28。審美效應(yīng)是藝術(shù)鑒賞活動所產(chǎn)生的結(jié)果。請結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，闡述審美效應(yīng)的三種表現(xiàn)。參考答案一、1。A2。B3。D4。B5。B6。c7。D8。c9。D10。A11。c12。A13。B14。A15。D16。A17。c18。B19。c20。D二、答案要點(diǎn)：

17、21。政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映，政治對于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術(shù)活動會受到政治的制約和影響，同時也能夠?qū)φ萎a(chǎn)生影響，二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關(guān)系。政治在必須程度上能夠影響和引導(dǎo)藝術(shù)的方向，良好的政治環(huán)境能夠保障藝術(shù)得到更快、更健康的發(fā)展。藝術(shù)也能夠透過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向?qū)θ藗兊恼嗡枷氘a(chǎn)生必須的作用，從而影響政治的方向和發(fā)展。22。電視屬于大眾傳播媒介，既有傳播新聞信息的功能，也有藝術(shù)的功能和娛樂的功能。電視藝術(shù)主要是指運(yùn)用電視手段創(chuàng)作和傳播的各種文藝作品，其中主要包括電視劇、電視文藝專題節(jié)目、音樂電視、電視綜藝節(jié)目等。電視藝術(shù)是電視的重要

18、組成部分。23。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會實(shí)踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標(biāo)志。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，藝術(shù)的意識形態(tài)特性是隱含在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。三、答案要點(diǎn)：24。二泉映月為二胡獨(dú)奏曲，是我國著名民間音樂家、盲藝人華彥鈞20世紀(jì)三、四十年代的作品。該曲用激昂悲憤的曲調(diào)，傾吐了自我的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實(shí)的殘酷和不平。該曲主題由上下兩個樂句組成，上句帶有傾訴性，令人深思;下旬富于起伏變化。樂曲演奏手法采用我國民樂中最常見的變奏體曲式結(jié)構(gòu)，將主題變奏五次，剛?cè)彷p重，變化萬端。25。向日葵是19世紀(jì)荷蘭后印象主義畫家凡高的代表作品。畫

19、面上向日葵的色彩濃烈刺目，展現(xiàn)出畫家熱愛生命的激越情感和強(qiáng)烈的藝術(shù)個性。整幅畫的平面處理明確，形象均用單線勾勒，光線明快響亮，極富裝飾趣味。畫面上浮雕似的筆觸十分明顯，厚涂的顏色豐富了視覺效果。26。哈姆雷特是英國文藝復(fù)興時期的偉大詩人、劇作家莎士比亞著名的四大杯具之一，而且被公認(rèn)為最為杰出的一部。該劇講述王子哈姆雷特發(fā)現(xiàn)叔父殺父、娶母、篡位的罪行，立誓為父報(bào)仇;他在復(fù)仇過程中失去了戀人、朋友及母親，最終與奸賊同歸于盡。這一杯具表現(xiàn)了個人與社會、理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，塑造了哈姆雷特這一徘徊于崇高與虛妄之間、耽于思索、憂郁而又孤單的典型人物形象。該劇運(yùn)用復(fù)仇劇傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的沖突與典型人物，著力刻

20、畫杯具主人公在特殊情境下的性格矛盾和內(nèi)心沖突。語言多富于哲理和詩意，間以插科打諢和幽默的雙關(guān)語，融合了通俗劇和宮廷劇的趣味。四、答案要點(diǎn)：27。審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境的過程。審美想象是藝術(shù)家獲得豐厚審美經(jīng)驗(yàn)以及從事創(chuàng)造活動中最重要的因素之一。想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動主要依靠創(chuàng)造性想象。審美想象離不開表象記憶;審美想象是用心的、能動的和創(chuàng)造性的;審美想象要貼合生活的邏輯和情感的邏輯。審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知的事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動。想象和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系，聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想象。想象與聯(lián)想

21、能夠相互交叉與融合。28。審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn)：共鳴，指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動，從而構(gòu)成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不一樣時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。凈化，指理解者透過對藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。領(lǐng)悟，指理解者在鑒賞藝術(shù)作品時由此引發(fā)的對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應(yīng)。結(jié)合自我的體會闡述。藝術(shù)概論試題及答案（五）：一、選取題：共14個小題，每小題2分，共28分。在每小題給出得四個選項(xiàng)中，只

22、有一項(xiàng)是貼合題目要求的。1。著名長篇小說悲慘世界的作者維克多?雨果是_人。A。德國B。英國c。美國D。法國參考答案：D2。田園交響曲是_的作品。A。柴可夫斯基B。莫扎特c。貝多芬D。肖邦參考答案：c3。我國第一部電影定軍山誕生于A。1895年B。1905年c。1915年D。1925年參考答案：B4。下列歌劇作品中，_是作曲家比才的作品。A?？ㄩTB。費(fèi)加羅的婚禮c。圖蘭朵D。塞維利亞的理發(fā)師參考答案：A5。青銅雕塑巴爾扎克像的創(chuàng)作者是A。菲狄亞斯B。羅丹c。馬約爾D。亨利?摩爾參考答案：B6。元代戲劇家關(guān)漢卿的代表作品是A。竇娥冤D。漢宮秋c。西廂記D。趙氏孤兒參考答案：A7。詩句“君不見黃河之

23、水天上來，奔流到海不復(fù)回”出自詩作A。將進(jìn)酒B。石壕吏c。琵琶行D。從軍行參考答案：A8。唐代著名畫家張璪提出的“外師造化，中得心源”是關(guān)于_的理論。A。藝術(shù)發(fā)生B。藝術(shù)創(chuàng)作c。藝術(shù)欣賞D。藝術(shù)批評參考答案：B9。唐代書法家懷素以_著稱于世。A。隸書B?？瑫鴆。行書D。草書參考答案：D10?！鞍舜笊饺恕笔钱嫾襙的別號。A。鄭板橋B。石濤c。朱耷D。唐寅參考答案：c11。19世紀(jì)法國學(xué)者丹納在其藝術(shù)哲學(xué)中采用的藝術(shù)批語方法是A。心理批評D。文本批評c。讀者批評D。社會批評參考答案：D12。藝術(shù)鑒賞過程的第一階段是A。體驗(yàn)與想象B。理解與創(chuàng)造c。直覺與感知D。領(lǐng)悟與凈化參考答案：c13。禿頭歌女是

24、_戲劇的代表性劇作之一。A?；恼Q派B。意識流c?，F(xiàn)實(shí)主義D。浪漫主義參考答案：A二、填空題：共10個小題，22個空，每個空一分，共22分。把答案填在題中橫線上。15書法藝術(shù)主要透過用筆、_、_、線條組合等方式進(jìn)行造型，以表現(xiàn)主體的審美情操。參考答案：用墨結(jié)構(gòu)章法16。中國戲曲的主要審美特征是_和_，并體現(xiàn)出高度的綜合性。參考答案：程式化虛擬化17。電影的主要片種有_、_、美術(shù)片和_等。參考答案：故事片紀(jì)錄片科教片18。著名話劇茶館是現(xiàn)代劇作家_的作品。參考答案：老舍19。電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法包括_、_和_。參考答案：畫面聲音蒙太奇20。音樂可分為聲樂和器樂。聲樂可分為_、_和童聲。參考

25、答案：男聲女聲21。藝術(shù)思維報(bào)考_思維和_思維和靈感。參考答案：形象抽象22。藝術(shù)傳播的五個要素是傳播主體、藝術(shù)信息、_、_和_。參考答案：傳播媒介藝術(shù)理解者傳播效果23。藝術(shù)作品分為_、_和藝術(shù)意蘊(yùn)三個層次。參考答案：藝術(shù)語言藝術(shù)形象24。語言藝術(shù)包括_、_、散文、戲劇和影視文學(xué)。參考答案：詩歌小說三、簡答題：共5個小題，每小題10分，共50分。25。簡述藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系。參考答案：哲學(xué)主要從事自然界、人來社會和人的思維等領(lǐng)域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究，哲學(xué)主要透過美學(xué)這一中介對藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也能夠透過審美創(chuàng)造對哲學(xué)家的思維及其思想產(chǎn)生啟迪。26。簡述文學(xué)、繪畫或音樂藝術(shù)的含義及其基本

26、特征。參考答案：A、文學(xué)是以語言或文字符號作為物化手段的一種特殊藝術(shù)形式。文學(xué)語言是指加工提煉了的人民口頭語言和書面文字語言。主體透過對語言的審美把握來塑造藝術(shù)形象。表現(xiàn)思想感情。B、語言藝術(shù)的基本特征：間接性;廣闊性;想象性。A、繪畫是一門使用必須的物質(zhì)材料、運(yùn)用線條、色彩和塊面等語言，透過構(gòu)圖、造型和調(diào)色等手段，在二度空間里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情景的藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。B、繪畫藝術(shù)的基本特征：形式的變幻;瞬間的凝固;豐富的意味。A、音樂是以人聲或樂器聲音為材料，透過有組織的樂音在時光的流動中創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂以旋律、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本手段，以表達(dá)人的審美情感為目標(biāo)，具有較強(qiáng)的情感表現(xiàn)力。B、音樂藝術(shù)的基本特征：情感性;想象性;多義性。27。簡述藝術(shù)創(chuàng)造主體-藝術(shù)家的含義。參考答案：藝術(shù)創(chuàng)造主體-藝術(shù)家，是人類審美活動的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。藝術(shù)家通常具有獨(dú)立的人格和豐富的情感，掌握專門的藝術(shù)技能和技巧，具有良好的修養(yǎng)和突出的審美潛力。藝術(shù)家又是具體的和社會的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。28。簡述審美情感的內(nèi)涵。參考答案：情感是人對客觀現(xiàn)實(shí)的一