小學(xué)語文特級教師竇桂梅的教學(xué)藝術(shù)賞析 教育教學(xué)專業(yè)

1、摘 要本文以竇桂梅的教學(xué)藝術(shù)為研究對象，在了解她的教學(xué)藝術(shù)的思想來源的基礎(chǔ)上，通過文獻(xiàn)分析、觀察、比較等方法，以她的課堂實錄為突破口，結(jié)合她的課堂教學(xué)藝術(shù)與課內(nèi)外貫通的主題教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行賞析，并從其教學(xué)藝術(shù)中學(xué)習(xí)她的教學(xué)方法與教學(xué)思想，為新課改背景下的教師們提供一個學(xué)習(xí)的范本。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；竇桂梅；教學(xué)藝術(shù)AbstractThis article takes Dou Guimeis teaching art as the research object, on the basis of understanding the origin of her teaching art, throu

2、gh the literature analysis, observation, comparison and other methods to her classroom record as a breakthrough, combined with her classroom teaching art and class .Through the theme of teaching art appreciation, HYPERLINK javascript:; and from its teaching art to learn her teaching methods and teac

3、hing ideas for the new curriculum reform under thebackground of teachers to provide a model of learning.引言（一）研究的背景與意義21世紀(jì)的語文教學(xué)正在經(jīng)歷新一輪的課程改革，在新課改的時代洪流中，涌現(xiàn)出一批批杰出的獨(dú)具特色的語文特級教師，他們繼承上一代特級教師的光與熱，散發(fā)出這一代優(yōu)秀教師的獨(dú)特光芒，其創(chuàng)造性的教學(xué)理念、個性化的教學(xué)藝術(shù)都對當(dāng)代甚至以后的語文教師的教學(xué)以及教師的專業(yè)發(fā)展具有指導(dǎo)性的意義，受到了語文教育界的廣泛關(guān)注。竇桂梅因為她所提出的“主題教學(xué)”等具有創(chuàng)造性的教學(xué)方法而在語文

4、教學(xué)上表現(xiàn)出了別具一格的教學(xué)風(fēng)格，仿佛語文教學(xué)界的一朵綻放的玫瑰，給當(dāng)代教育界注入了一股活血，喚醒了語文教育界對于語文課堂的重視，以及對于她個人獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)的賞析。教學(xué)藝術(shù)，就是老師靈活地運(yùn)用多種教學(xué)手段而實施的一套能夠提高教學(xué)效率且具有教師個性的教學(xué)活動，這樣的教學(xué)藝術(shù)也意味著教學(xué)手法已經(jīng)達(dá)到了比較成熟的地步。 HYPERLINK javascript:; 所以一個老師應(yīng)該積極追求并形成屬于自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，假如一個老師沒有自己的教學(xué)風(fēng)格，那么他就只是一個教書匠，一個只會教課本的老師。形成自己的教學(xué)藝術(shù)是成為一個優(yōu)秀的老師所必須具備的一個要求。作為清華附小的校長竇桂梅，她就是一個具有自己

5、獨(dú)特教學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀特級教師，對她教學(xué)藝術(shù)的賞析也是為目前的語文教學(xué)提供方向與專業(yè)指導(dǎo)，因此是非常必要的。目前語文教學(xué)陷入了死讀、死記的泥潭中，而竇桂梅老師提出的一系列語文教育理念為語文教育界吹來了一陣涼爽的春風(fēng)，“不是教語文，而是用語文教”的觀念引起了教師們的反思，而對以這樣的教學(xué)理念為基礎(chǔ)形成的教學(xué)風(fēng)格的研究，也有利于未來形成新的教學(xué)風(fēng)格論以及與教學(xué)藝術(shù)相關(guān)的教育理論的完善。對竇桂梅教學(xué)藝術(shù)的探討也有利于為“新課改”背景下的教師提供一個有效的指導(dǎo)，引導(dǎo)他們形成自己的教學(xué)藝術(shù)以及加深對教育的理解。只有具有了自己的教學(xué)藝術(shù)，才會成為一個優(yōu)秀的教師。（二）前期相關(guān)文獻(xiàn)研究1.對竇桂梅本人著述的研究

6、竇桂梅在從教的路上一直深入教學(xué)工作的一線，將她的主要的教學(xué)思想都整理成書，教育部師范教育司并組織出版了竇桂梅與主題教學(xué)，2009年出版了點(diǎn)燈人系列叢書竇桂梅的閱讀課堂等13本個人專著。這些專著正是她語文教育理念的集成之作，深刻地體現(xiàn)了她的語文教育觀，是研究竇桂梅的教學(xué)藝術(shù)及教學(xué)思想的一個寶貴的財富。筆者通過閱讀她的竇桂梅與主題教學(xué)等四本專著發(fā)現(xiàn)，竇桂梅的研究不僅非常廣泛，并且她語文課堂中的教學(xué)藝術(shù)離不開她自身的深厚的文化素養(yǎng)以及她對教學(xué)的不斷追求與反思，并對她提出的三個教育理念有了深刻的理解。除她的個人專著外，經(jīng)過筆者在對其他書籍、和其他論文的查閱中，能找到竇桂梅本人所發(fā)表的教育文獻(xiàn)80多篇，

7、這些文獻(xiàn)也主要是以她自身的閱讀經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗為內(nèi)容，通過對教學(xué)過程中的不斷反思而提出適合時代發(fā)展的關(guān)于語文教學(xué)的新理念與新方法。2.其他人對竇桂梅的研究（1）對竇桂梅教育理念的研究不少小學(xué)一線教師或是專家學(xué)者都對竇桂梅的教育理念進(jìn)行了探討，主要是文獻(xiàn)和期刊中的報告。 HYPERLINK javascript:; 例如張琴的竇桂梅語文教育觀初探、南奇杭的竇桂梅教育思想研究與實踐、鄒玉珍的竇桂梅主題教學(xué)研究、陳丹丹的對竇桂梅主題教學(xué)的研究等。這些文獻(xiàn)都主要是對竇桂梅老師的教育思想進(jìn)行了深入探討，從她的發(fā)展經(jīng)歷出發(fā)并結(jié)合她的課堂案例來詳細(xì)地分析她的教育理念在課堂或是教學(xué)中的體現(xiàn)。（2）對竇桂梅教學(xué)藝

8、術(shù)的研究在介紹竇桂梅的教學(xué)藝術(shù)方面，大部分學(xué)者是對竇桂梅老師的某一堂課為例對其某一方面獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了賞析與評價，例如龔婷婷的試論竇桂梅主題教學(xué)的癲狂藝術(shù)，李繼東所探討的“算”出的精彩特級教師竇桂梅教學(xué)片斷賞析， HYPERLINK javascript:; 陳世榮所賞析的天機(jī)云錦妙剪裁竇桂梅晏子使楚教學(xué)實錄與賞析，薛瑞萍探究的燃燒的玫瑰全國著名特級教師竇桂梅語文教學(xué)藝術(shù)探幽等都是以竇桂梅老師的主要教育思想為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)她的教學(xué)思想在課堂教學(xué)中的具體表現(xiàn)。學(xué)術(shù)界從以上幾個方面都對竇桂梅進(jìn)行了不同方面的深入地分析與探討，但在竇桂梅的教學(xué)藝術(shù)方面只是以個別的案例為出發(fā)點(diǎn)，分析探討了竇桂梅老師的

9、某一個教學(xué)藝術(shù)手法。鑒于此，本論文通過對竇桂梅的兒童觀、教師觀、教育觀作為教學(xué)藝術(shù)的形成的思想來源先進(jìn)行探討與闡述，然后從竇桂梅老師的課堂教學(xué)藝術(shù)與主題教學(xué)的課內(nèi)外教學(xué)活動藝術(shù)兩個大方面來深刻分析，對竇桂梅的教學(xué)藝術(shù)做出一個較為全面的歸納與總結(jié)?？偠灾?，本論文的的目的就在于學(xué)習(xí)竇桂梅那精湛嫻熟的教學(xué)藝術(shù)手法，讓語文課充滿濃厚的文學(xué)氛圍，讓語文課更富有活力，讓學(xué)生改變以往對于語文課是枯燥無味的看法，也讓語文為生命奠基。（三）研究的思路與方法要對竇桂梅老師的教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行研究，首先來對“教學(xué)藝術(shù)”這一概念作出解釋與闡述，再對其教學(xué)藝術(shù)背后的相關(guān)理論支撐進(jìn)行分析解剖，然后通過竇桂梅老師的專著中有關(guān)的

10、課堂實錄對她的教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行梳理與總結(jié)，從而將竇桂梅的教學(xué)藝術(shù)全方位地展示出來。本論文使用的研究方法為：1.文獻(xiàn)分析法：主要通過閱讀有關(guān)竇桂梅老師的教學(xué)藝術(shù)的文獻(xiàn)和相關(guān)的著作來借鑒并歸納出她的教學(xué)藝術(shù)，這是本文采用的最重要的方法。2.觀察法：通過對多年竇桂梅老師的課堂實錄以及一些典型的公開課的觀察，來提煉出她的教學(xué)藝術(shù)。3.比較法：通過將竇桂梅的相關(guān)課堂實錄與其他教師的課堂實錄進(jìn)行對比分析，從而體現(xiàn)出竇桂梅的獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。二、教學(xué)藝術(shù)的定義“教學(xué)藝術(shù)”這個理論命題由來已久，尤其在最近幾年里引起了教育界的關(guān)注，如何對“教學(xué)藝術(shù)”下定義也成為了首要問題。在給“教學(xué)藝術(shù)”下定義之前，我們先了解一下“

11、藝術(shù)”的涵義。 HYPERLINK javascript:; 美國的克萊德 E科倫就曾指出：“達(dá)到了某些創(chuàng)造性工作的便是藝術(shù)?！?比如讓人舒服的談話藝術(shù)，精干的管理藝術(shù)中的“藝術(shù)”就是這個涵義。于是對照藝術(shù)一詞的涵義，可以肯定地認(rèn)為好的教學(xué)不論是從它的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、甚至是所表達(dá)的感情來說，它都是具有藝術(shù)內(nèi)涵的，因為教學(xué)就是老師使用豐富的教學(xué)手段，以學(xué)生為教育對象，讓他們在學(xué)習(xí)過程中獲得精神的滿足。 HYPERLINK javascript:; 所以教學(xué)不僅可以看做是一門科學(xué)，它更是一門藝術(shù)。 HYPERLINK javascript:; 而藝術(shù)又具有形象性、情感性及創(chuàng)造性。藝術(shù)的形象性就

12、是說作品能用抽象的或是具體的形象把現(xiàn)實生活中的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來：情感性是它的靈魂，沒有情感的藝術(shù)作品是不能夠打動別人的，更是蒼白無力；創(chuàng)造性就是藝術(shù)的動力，沒有新穎的想法或者陷入泥潭中，就無法使藝術(shù)延續(xù)。 HYPERLINK javascript:; 教學(xué)也具備這三個特性，蘇霍姆林斯基就說過：“沒有一條富有感情的、詩意的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生健全的發(fā)展。”2教學(xué)就是要求老師應(yīng)該富有感情的教導(dǎo)學(xué)生，指導(dǎo)他們能夠創(chuàng)造性地解決問題，并不斷發(fā)現(xiàn)、 HYPERLINK javascript:; 探索出新的學(xué)習(xí)方法，這就構(gòu)成了具有自身特色的教學(xué)藝術(shù)，所以說教學(xué)藝術(shù)具備形象性、情感性和創(chuàng)造性的。 HYPE

13、RLINK javascript:; 并且教學(xué)藝術(shù)它不僅是指老師在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)，也包括了教師在教育的方方面面的體現(xiàn)，它滲透在教師教育生活之中。而在眾多的對于“教學(xué)藝術(shù)”的不同解釋中，筆者比較贊同著名的李如密老師對于教學(xué)藝術(shù)的定義。 HYPERLINK javascript:; 綜合上述，教學(xué)藝術(shù)的涵義就是：貫穿在教師一生的教育生涯之中，熟練靈活的運(yùn)用多種教學(xué)技能，按照教學(xué)規(guī)律而進(jìn)行的具有形象性、創(chuàng)造性與情感性的教學(xué)。三、竇桂梅教學(xué)藝術(shù)的思想來源一個教師的教學(xué)思想是其課堂教學(xué)行為的指南針，為她的日常教學(xué)提供方向與指導(dǎo)，更是其教學(xué)藝術(shù)生長的沃土。研究竇桂梅的教育思想即她的兒童觀、教師觀、教育觀

14、，就更能理解她在教學(xué)過程中的藝術(shù)實踐。（一）竇桂梅的兒童觀竇桂梅的兒童觀可以總結(jié)為“回歸兒童”。竇桂梅認(rèn)為，教學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特之處就在于它是以培養(yǎng)人為目的，而這里的“人” 就是指“兒童”，我們不能把“兒童”看做是沒有自己成熟思想的幼稚鬼，也不能不遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，而是要尊重兒童；教學(xué)更要符合兒童的生活實際，關(guān)注他們的內(nèi)心感受，要走近和走進(jìn)兒童，并最終回到兒童的生活中去。 HYPERLINK javascript:; 雅思貝爾斯曾說：“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?教師就是要用自己的人格魅力來影響學(xué)生，學(xué)生的收獲與反饋就是教師成長的養(yǎng)分。于是竇桂梅把每一次

15、課堂都當(dāng)做她和學(xué)生們心靈共振的一個機(jī)會，她非常注重與學(xué)生進(jìn)行雙向交流，而不是以往只聽老師講的單向交流，所以她與學(xué)生之間的對話模式仿佛是一對朋友，有時又像是慈愛的母親，讓學(xué)生感覺到她愿意與他們交流。 HYPERLINK javascript:; 她在帶六年級畢業(yè)班的時候，根據(jù)每個孩子的特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)以及這六年里發(fā)生的事情等給全班75個孩子寫了75封心靈對白，無法想象這75位同學(xué)收到每一封信時的感受，這就是竇桂梅的貼心之處，后來她將這75封信集合在一起出版了我們一起成長一個教師和75名學(xué)生的心靈對話這本書。每當(dāng)看到這本書就能想到學(xué)生和老師心靈相通的那一刻。當(dāng)然，只有真正熱愛學(xué)生、對教師這個職業(yè)負(fù)責(zé)的

16、人才會明白，與學(xué)生的心靈對話的過程是一種生命的提升，一次思想的碰撞，一場寶貴的記憶。 竇桂梅對于兒童的熱愛是她從事這份職業(yè)的不竭動力，而這種對學(xué)生深厚的愛也正是她教學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的沃土。（二）竇桂梅的教師觀竇桂梅的教師觀則可以概括為“自立、自覺與自省”。 HYPERLINK javascript:; 竇桂梅一直堅信“他人是吾師，自身是關(guān)鍵，實踐是勵石，社會是課堂?！薄白粤ⅰ本褪墙處熞约河袏^發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神。 HYPERLINK javascript:; 雖然教師的成長一部分取決于他所處的教學(xué)環(huán)境，但更重要的是取決于他自身的努力。當(dāng)代的教師不應(yīng)只把自己的工作看做是簡單地“傳道授業(yè)解惑也”，不

17、是把課文交給學(xué)生就算完成任務(wù)了，而是應(yīng)該把自己看做是“建筑師”，而一個好的語文教師更應(yīng)該勵志當(dāng)一個“心靈的工程師”，讓語文為學(xué)生的生命奠基?！白杂X”是指教師應(yīng)該具備自覺探索的精神，在新課改的推動下，教師是引導(dǎo)者，要想真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語文，就必須自己首先要有探索語文的精神。這種探索不僅是對學(xué)科內(nèi)容的探索，也是對教師功能的一種探索。要思考一個語文老師究竟能帶給學(xué)生什么，學(xué)生能從你身上學(xué)到什么，你又如何從學(xué)生身上學(xué)到他們的什么。這樣就要求教師要對自己有比較高的職業(yè)追求，而竇桂梅和陶行知先生一樣，把“培養(yǎng)出自己崇拜的學(xué)生”作為自己的職業(yè)追求，于是提出了“超越教師”。 HYPERLINK javascr

18、ipt:; 她認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生超越老師，實質(zhì)上就是實現(xiàn)老師對自我的超越，老師要改變以往權(quán)威的、不可否定的地位，要把自己和學(xué)生放在一個同等的地位上， HYPERLINK javascript:; 認(rèn)真傾聽學(xué)生的聲音，與他們真誠地交流，讓教師的笑帶動學(xué)生心靈的微笑。4“自省”就是指教師要自我反思，學(xué)海無涯，師無止境。教師要符合新課改所提出的教師觀，就要不斷地反思總結(jié)。竇桂梅從教這么多年，能一步一步成為小學(xué)語文特級教師，開拓了屬于自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，受到學(xué)生的愛戴，并且提出了許多新的教育理念，這都離不開她一路上對自己的教學(xué)反思。她要求老師每一次不管是上公開課還是普通的課，都要認(rèn)真地評課講課聽課，從每一次

19、聽課或上課中反思自己的不足，從別的老師那里汲取長處，使自己的教學(xué)經(jīng)驗不斷豐富。（三）竇桂梅的教育觀竇桂梅的教育觀就是“讓語文為生命奠基”。生命化教育是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個重要的思想，竇桂梅正是緊跟新課改的潮流，重視對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。 HYPERLINK javascript:; 葉瀾曾說：“教育具有鮮明的生命性，在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命，為人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)人文關(guān)懷的一種事業(yè)?！?所以竇桂梅在她從教之初就指出“語文教學(xué)要著眼于人的發(fā)展”，她始終懷抱著一個理想：不論語文教育的性質(zhì)是怎樣，都是為

20、了“育人”。之后，隨著她對于教學(xué)的不斷摸索和不斷反思，對這個內(nèi)涵有了更深刻地理解。她指出讓語文“為生命奠基”就是要注重學(xué)生精神生命的成長，具體的做法就是：以“三個超越”為思想指導(dǎo)，通過“主題教學(xué)”的策略，來實現(xiàn)語文教育的“三個回歸”。 HYPERLINK javascript:; 她認(rèn)為人是獨(dú)立的個體，人的生命活動是有意識的，所以教育要注重學(xué)生的主體地位，讓個體生命成為語文教育的基石，通過語文教育來挖掘人的特性，感悟?qū)W生精神世界的自我成長，尊重人的主體性、創(chuàng)造性和文化性。6例如她在主題教學(xué)的實踐中，就把聚焦人類的核心價值觀當(dāng)做主要的教學(xué)目標(biāo)，總是試著建立一個個價值主題，指導(dǎo)學(xué)生去感受文字以外所

21、承載的東西，將價值主題與文本主題相結(jié)合，從而實現(xiàn)語文教學(xué)發(fā)展的三維目標(biāo)。竇桂梅教學(xué)藝術(shù)賞析竇桂梅的教學(xué)藝術(shù)是其教學(xué)理念的直接體現(xiàn)和外部表現(xiàn)，也是對她教學(xué)風(fēng)格的一個總結(jié)，在此將她的教學(xué)藝術(shù)分為課堂教學(xué)藝術(shù)與課內(nèi)外貫通的主題閱讀教學(xué)藝術(shù)兩個部分來探討。（一）課堂教學(xué)藝術(shù)1.課堂導(dǎo)入藝術(shù) HYPERLINK javascript:; 課堂的開始就是導(dǎo)入，一個好的導(dǎo)入仿佛是一部劇的序幕，在序幕打開的一剎那就要觀眾拭目以待，起到“好的開始是成功的一半”的效果。 HYPERLINK javascript:; 瑞士著名作家溫克勒說過：開場白有兩種作用：一種是建立聽者與說者之間的共鳴，二是顧名思義，打開場面，

22、引入正題。 HYPERLINK javascript:; 7那么課堂導(dǎo)入也是要在極短的時間內(nèi)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而快速的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。竇桂梅老師的課堂教學(xué)藝術(shù)可謂是方方面面都是亮點(diǎn)，她總是以緊扣課文而又靈活多變的導(dǎo)入方式開啟一堂精彩紛呈、讓人回味無窮的語文課。 HYPERLINK javascript:; 總結(jié)得出，她的課堂導(dǎo)入藝術(shù)具有幾下幾個特征：（1）趣味性 HYPERLINK javascript:; 朱光潛先生曾說：“真正的文學(xué)教育不在于讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實，而是培養(yǎng)出純正的趣味。 HYPERLINK javascript:; ”他所說的“趣味”就是指學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

23、，讓興趣是成為學(xué)生最好的老師，在上課伊始就喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，才會取得一箭雙雕的教學(xué)效果。竇桂梅充分了解兒童的心理，知道他們的好奇心對于一個老師或者一堂課來說是多么的重要?？偨Y(jié)得出，她使用了多種激趣的手法，例如故事激趣法、巧設(shè)懸念法、提出熱點(diǎn)問題等、猜謎語等，這些方法的具體操作雖不同，但根本目的也就指向一個：以興趣為師。例如在執(zhí)教秋天的懷念一課時，一開始竇桂梅就以自己校友史鐵生的生平故事作為一個引子，自然地引入本課的學(xué)習(xí)中；又或是在執(zhí)教喜鵲一課時，竇桂梅先是讓學(xué)生們談?wù)劚本┑娘L(fēng)景名勝有哪些，在同學(xué)們都說的是古建筑物時，她告訴學(xué)生喜鵲也是北京的一大自然景觀，這樣巧設(shè)懸念的方法引起了學(xué)生的好奇，激

24、發(fā)了他們探究這個原因的興趣。使教學(xué)導(dǎo)入具有趣味性是竇桂梅整個教學(xué)過程中的第一步也是重要的一步，更是她教育思想實現(xiàn)的具體要求。（1）文學(xué)性語文課現(xiàn)如今最缺的就是語文味，在“課改”的指引下，仿佛語文就是要求學(xué)生會讀書寫字就行了，把具體的要求都量化了。 HYPERLINK javascript:; 這樣就讓語文課變得和其他的學(xué)科一樣，更不用說能體現(xiàn)出語文的人文性與工具性的統(tǒng)一。這里的文學(xué)性就是指竇桂梅在其自身文學(xué)功底深厚的基礎(chǔ)上，用自己的文學(xué)素養(yǎng)來影響學(xué)生。在導(dǎo)入的時候如果就讓學(xué)生能體會到語文的博大精深，學(xué)生能陶醉在語文的文學(xué)美之中，那么自然學(xué)生就會喜歡語文課并且愿意學(xué)語文。這堂課一開始就抓住題目中

25、“親”這個字進(jìn)行形義解析，不是由話題引入，而是回歸最簡單的字形分析，不僅從文字層面理解了這個字的來源，擴(kuò)展了學(xué)生的知識面，而且引導(dǎo)同學(xué)們從理解具有血緣關(guān)系的“親人”擴(kuò)展到?jīng)]有血緣關(guān)系的“親人”，這是一個逐步導(dǎo)入的過程，更是一個學(xué)文、知理、悟情的過程。這樣的方法在執(zhí)教清平樂村居時也用到過，通過分析“居”字的涵義來帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩情畫意的村居生活。她改變了以往學(xué)生對于識字的方法，不是掌握書寫的方法就夠了，這樣的導(dǎo)入將語文的文學(xué)性表現(xiàn)得淋漓盡致。是為實現(xiàn)她讓“語文為生命奠基”的教育觀的內(nèi)容之一，也是她課堂導(dǎo)入藝術(shù)的最基本的特性之一。只有具備了像竇桂梅那樣寬廣的語文視野和深厚的語文功底，才能讓語文真正實

26、現(xiàn)“語”和“文”的結(jié)合。（3）情境性竇桂梅在教學(xué)時也非常注重情境的營造，不僅是這里提到的導(dǎo)入藝術(shù)，還有后面所專門提到的課堂情境營造藝術(shù)。在竇桂梅眼中，語文課堂就是要先學(xué)生感受語言的真實美，這個真實不僅是指真摯的情感，也是指真實的情境體驗。不要把課堂僅僅當(dāng)成是老師“傳道授業(yè)解惑”的主要場所，它更是走進(jìn)文本的“虛擬場”。為了使學(xué)生能更好地進(jìn)入文本所營造的氛圍中，竇桂梅經(jīng)常使用圖示音像法，因為歌曲、影像都是一個集文學(xué)性、傳播性和音樂性為一體的，它們的感染性極強(qiáng)，能在很短的時間內(nèi)調(diào)動人的情感體驗，激發(fā)人的靈感，合理的運(yùn)用歌曲法導(dǎo)入，能提高教學(xué)效果。這節(jié)課使用輕快明朗的歌曲打開了序幕，使整個課堂仿佛置身

27、在春天的陽光下，未成曲調(diào)先有情。不僅陶冶了情操，也把新舊知識巧妙地結(jié)合在一起，溫故而知新，也豐富了教學(xué)形式。有時她也使用實物描摹的手法，因為“眼見為實”能更好地觸發(fā)學(xué)生的視聽感受，使抽象的思維能夠變得具象。這些方法的目的也只有一個，就是創(chuàng)設(shè)出文本的畫面感，給學(xué)生以身臨其境的感受，知人才能論世，了解作品創(chuàng)作的背景和作者的情感。竇桂梅更是在實物描摹或使用圖示音像的同時，使用充滿詩意的語言，以自己富有感情的朗讀或是文采飛揚(yáng)的語言來直擊學(xué)生的內(nèi)心，語言的感染力更是擁有經(jīng)久不衰的力量。 HYPERLINK javascript:; 她的話語讓學(xué)生們感受到自己和老師的地位是平等的，甚至老師把和他們相遇看做

28、是一種“緣分”。能有這樣的感悟無疑是她把學(xué)生放在和她一樣的位置上，從心底里熱愛學(xué)生，而營造出適合文本的情境更是她“回歸兒童”的兒童觀的深刻體現(xiàn)，讓學(xué)生感受才是最重要的，學(xué)生的感受才是理解文本的靈魂。2.課堂提問藝術(shù) HYPERLINK javascript:; 課堂提問是語文課堂教學(xué)中一個重要環(huán)節(jié)，也是一個教學(xué)藝術(shù)。 HYPERLINK javascript:; 學(xué)記中就早提出過“道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思?！边@就指出課堂教學(xué)應(yīng)該誘導(dǎo)而不是主導(dǎo)學(xué)生思考，要提出較水平的問題但不能打擊學(xué)生的自信心，要為他們指出問題解決的方法而不是把答案直接告訴他們。那么課堂提問就是實現(xiàn)這一努力方向的

29、重要方法之一。竇桂梅用她的激情、深情和熱情，在課堂中因材施教地運(yùn)用多種方法喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提出能引發(fā)思考的問題。下面筆者將竇桂梅的提問藝術(shù)概括為以下幾點(diǎn)：找準(zhǔn)時機(jī)“激活”學(xué)生 HYPERLINK javascript:; 愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要”。小學(xué)生天性活潑好動，并且有意注意時間很短，竇桂梅更是深知這一點(diǎn)，在上課的過程中總是找準(zhǔn)最佳的提問時機(jī)，在學(xué)生思維還很活躍，注意力相對集中的時候提出問題，就能夠“激活”他們的思維，就好像在原本平靜的思維湖面上拋出一塊小石頭，從而激起了他們思維的陣陣漣漪。這樣審時度勢的提問方法，離不開竇桂梅長期以來積攢的教育經(jīng)驗和她對學(xué)

30、生的深刻了解。這樣的提問方式在她的課堂中不勝枚舉。竇桂梅在執(zhí)教這一課的過程中，先讓學(xué)生自己“講親人”，在提問的過程中抓準(zhǔn)時機(jī)，追問學(xué)生對“惟一”的理解，引發(fā)了學(xué)生對文本感情體驗的一種升華，激發(fā)了他們對“親人”這一詞的深刻認(rèn)同感。這樣的提問也正好抓住了主題教學(xué)中的價值主題，就是這節(jié)課的關(guān)鍵詞“親人”，竇桂梅在把握大旋律的前提下也緊扣節(jié)奏，把握了突破口，引發(fā)學(xué)生自己思考。（2）找準(zhǔn)角度讓學(xué)生“開竅” HYPERLINK javascript:; 找準(zhǔn)角度，這里的角度就是指在解決問題時不止有一種方法，從不同的角度切入，總能找到不同的解決方法，達(dá)到“橫看成嶺側(cè)成峰”的教學(xué)效果，這就是讓學(xué)生“開竅”。

31、HYPERLINK javascript:; 葉圣陶先生也曾在談教學(xué)的著眼點(diǎn)中提倡教師要著眼于使學(xué)生“開竅”。8所以她在日常的教學(xué)中非常注重使用有效的提問方法來讓學(xué)生“開竅”。在執(zhí)教這節(jié)課時，竇桂梅巧妙地使用“怎么不叫我竇子呢”這樣的一句提問方式有效地激活了學(xué)生的思維，不僅幽默詼諧，而且找準(zhǔn)了角度，讓學(xué)生深刻地理解了古語的使用方法。本來一個枯燥無趣的知識點(diǎn)，在她的巧妙的提問中變得生動有趣，這樣的提問開啟了多角度的思維方式。同樣的知識點(diǎn)可以使用不同的方法來使學(xué)生“開竅”，做到教師自己對文本的深刻理解，以及對于知識點(diǎn)的熟練掌握，正是竇桂梅教師觀的深刻體現(xiàn)。（3）找準(zhǔn)深度“一擊要害” HYPERLI

32、NK javascript:; 提問的深度，就是指提出問題的難易程度。教師給學(xué)生的問題既能讓學(xué)生找到答案，又要有一定的難度。 HYPERLINK javascript:; 提的問題很難的話，學(xué)生不能理解，也就不能期待學(xué)生會給出滿意的回答；反之，過分簡單的話，學(xué)生也不屑于回答。適當(dāng)?shù)膯栴}難度，既不是輕而易舉，也不是望塵莫及，而是要“一擊要害”。而竇桂梅正是因為能夠深刻地解讀文本，永遠(yuǎn)立足于課堂，立足于兒童，立足于“讓語文為生命奠基”的教育觀，巧妙地設(shè)置問題的難易程度，所以使學(xué)生能更加靠近最近發(fā)展區(qū)。這里就拿竇桂梅老師和另一位語文特級教師王崧舟為例，對比他們在執(zhí)教圓明園的毀滅一課時所使用的提問方式

33、的不同，而產(chǎn)生的不同的課堂效果。因為這堂課它通過大量的篇幅來寫它的過去，題目卻為“毀滅 ”，希望通過前后對比，首尾呼應(yīng)讓學(xué)生能感受到作者的憤怒之情。從兩位老師對于文章中心思想的不同的處理方式可以看出不同深度的引導(dǎo)提問會引發(fā)學(xué)生不同的感受，也會在不同程度上激活學(xué)生的思維模式。這篇課文是五年級下冊的一篇文章，兩位老師的提問各有千秋。五年級的學(xué)生應(yīng)該早在思想品德課上就接受過“振興中華”、“自強(qiáng)不息”等這些思想的熏陶，很難讓學(xué)生說這些思想是他們通過學(xué)習(xí)圓明園的毀滅而學(xué)到的。要讓學(xué)生體會到新的文化內(nèi)涵，竇桂梅就突破了以往處理方式的局限，竇桂梅不僅讓學(xué)生知道圓明園的毀滅是一件多么疾首痛心的事情，也讓學(xué)生深

34、刻思考為什么會被毀滅，那個時候的中國為什么會被人宰割，痛定思痛，再來激發(fā)學(xué)生的一腔愛國的熱情。她的這種做法是深度發(fā)掘語文的人文性，讓語文知識和歷史知識等其他知識聯(lián)系起來，提出有深度的問題，有意在學(xué)生的頭腦里播下思考的種子，等待它們破土而出?？傆^竇桂梅的提問方法，都是她的“讓語文為生命奠基”的教育觀的深刻體現(xiàn)，這樣的情感激發(fā)在語文學(xué)習(xí)過程中是很重要的，知情意的結(jié)合會讓學(xué)生樹立一個正確的三觀和語文素養(yǎng)，更是在提問的過程中將“三維目標(biāo)”相結(jié)合，注重對學(xué)生深度的挖掘，實現(xiàn)了語文的“三個回歸”。3.課堂情境營造藝術(shù)由于當(dāng)前新課改和素質(zhì)教育的改革，新課標(biāo)就要求教師不要再對學(xué)生進(jìn)行填鴨式的教育，要打破以往“

35、灌溉式”的教學(xué)模式，語文是一門具有情感性和審美性的學(xué)科，創(chuàng)設(shè)課堂情境就是讓老師和學(xué)生們仿佛化身為演員，通過各種方法給學(xué)生營造一個大的“語義場”，體會大的“語境”，搭建一個虛擬的舞臺，給學(xué)生一種身臨其境的感覺，這樣更能調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛。竇桂梅深受李吉林老師“情境語文”的啟發(fā)，并將自己的語文理念融匯貫通，形成了自己獨(dú)特的情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)。以下對她的情境創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)作出探討。（1）抓住文本體驗，深化意境文本解讀的深刻與否是一個老師能否抓住文本豐富的情感內(nèi)涵的關(guān)鍵?！耙巳刖场笔歉]桂梅課堂教學(xué)想要達(dá)到的效果，情境的創(chuàng)設(shè)就需要理解背景，總結(jié)出這個文本的文化主題，讓學(xué)生體悟到這個作品的情感內(nèi)涵。作

36、為安徒生的經(jīng)典童話之一的賣火柴的小女孩，它在童話史上具有經(jīng)久不衰的魅力，講的內(nèi)容大家人盡皆知，但如何讓生活在21世紀(jì)的學(xué)生能體會到200 多年前安徒生筆下那個在圣誕夜被凍死的小女孩的可憐？又如何讓這個故事走進(jìn)現(xiàn)在兒童的心里？竇桂梅就通過情景創(chuàng)設(shè)的方法來深化這篇童話的情感內(nèi)涵：竇桂梅通過指導(dǎo)學(xué)生對“誰”這個字的情感把握，來讓學(xué)生想象小女孩面前出現(xiàn)了那么多的人，卻沒有一個人可憐可憐她，停下來買她的火柴。 HYPERLINK javascript:; 通過這樣的情境創(chuàng)設(shè)來體會到當(dāng)時人性冷漠的一面和社會環(huán)境的陰暗。之后，她又通過對比“火柴”、“小女孩”、“搖籃”等這些文學(xué)意向來創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生更加感受

37、到小女孩的可憐和無助。在執(zhí)教丑小鴨一課時也同樣用到了情境創(chuàng)設(shè)的手法。她這樣抓住文本創(chuàng)設(shè)情境，實則是對她主題教學(xué)的另一種變形，主題教學(xué)的要義就是，圍繞文本的主題，根據(jù)不同主題的特點(diǎn)，在個體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上利用靈活多樣的教學(xué)手段，讓學(xué)生“入境”。正是這樣的思想讓她利用情境創(chuàng)設(shè)的方法來達(dá)到“入境始與親”的目的。（2）抓住生活經(jīng)驗，提升興趣俗話說：“藝術(shù)來源于生活”，語文更是源于生活，與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)。竇桂梅一直堅持“讓語文為生命奠基”的教育理念，只有將語文課堂回歸生活，才會增加學(xué)生的經(jīng)驗體驗，更容易產(chǎn)生同理心，深刻體會到作者所表達(dá)的語言技巧、情感主題等。 HYPERLINK javascript:;

38、她的主題教學(xué)就是以豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗為起點(diǎn)，把語文與生活相結(jié)合，讓語文為生活服務(wù)。例如在執(zhí)教繪本圖書大腳丫跳芭蕾時，為了讓學(xué)生理解女主人公貝琳因為腳大而不能跳舞時，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗來談?wù)劗?dāng)自己喜歡做的事受到打擊時，自己的心情又如何，然后再結(jié)合圖畫來想象她的心情，“貝琳在浴缸里是在洗澡嗎”“如果你是一個音樂家，在這個時候你會為她配上什么音樂”“你在悲傷的時候會聽什么樣的音樂呢”“你們平時看書是怎樣看的”竇桂梅提出這些生活中的問題來讓學(xué)生理解這種沒有文字的繪本圖書，能夠讓學(xué)生帶入自己的生活體會，這樣的體會是自己得來的，不是老師灌輸來的。而且每個人的體會都不同，都帶著自己的不同感受，并且這樣

39、的提問引發(fā)了學(xué)生的思考，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。包括竇桂梅在執(zhí)教落葉時，為了讓學(xué)生理解“一片一片”的用法，就讓學(xué)生結(jié)合自己平時的觀察，“想想，你們平時看到的落葉是怎樣的”“下雨的時候小動物們都是怎樣躲雨的呢”這樣的提問都是以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，再來引導(dǎo)對文本的理解，這樣的做法也正好體現(xiàn)了她“回歸兒童”的兒童觀 。學(xué)生的經(jīng)驗是他們理解文本的直接來源，哪怕經(jīng)驗有限，這樣的提問也能培養(yǎng)學(xué)生思考的能力，讓他們養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。 HYPERLINK javascript:; 和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，他們才是學(xué)習(xí)的主體，他們的意見、思想才是重點(diǎn)，學(xué)生的主體意識顯著了以后，自然就主動地加入學(xué)習(xí)活動中，提升了學(xué)習(xí)的興趣。（

40、3）抓住實物演示，引發(fā)好奇情境離不開人物和環(huán)境，對于一個陌生的語義環(huán)境或是一件事物，通過實物演示的方法，可以調(diào)動學(xué)生的視聽感官，和以前的課堂照本宣科的教學(xué)方式所只能調(diào)動的聽覺器官自然有所不同，創(chuàng)設(shè)出真實或是逼真的實物場景會更讓學(xué)生接受，當(dāng)實物以立體的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前時，俗話說：“百聞不如一見”，就更能加強(qiáng)與學(xué)生的溝通互動，也能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。利用實物演示的方法創(chuàng)設(shè)意境，通過學(xué)生自己的觀察來發(fā)現(xiàn)事物的特征，能夠直接引起學(xué)生的探究興趣。在這里是給實物，在描寫場面景物或是表現(xiàn)經(jīng)歷故事的課文時，竇桂梅也巧妙使用此方法，此時的“實物” 則是指實際場景中的人物或事件的還原，還原的實物總能首先給學(xué)生

41、以感官上的刺激，第一眼所引發(fā)的感受總是真實的，再經(jīng)過慢慢地品味，情感和體驗都逐步深化，主題更加深化。這樣就能更好地實現(xiàn)主題教學(xué)，將主題文化與價值文化高度統(tǒng)一。4.課堂師生溝通藝術(shù) HYPERLINK javascript:; 與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系是一個優(yōu)秀老師的基本要求，而想要建立起良好的師生關(guān)系，就要學(xué)會師生之間的溝通方式。不論是哪一種類型的學(xué)習(xí)，師生之間都需要相互溝通，學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)情況反饋給老師，老師從中又不斷反思教學(xué)，最終形成師生之間教學(xué)相長的關(guān)系。9竇桂梅希望自己能培養(yǎng)出讓自己崇拜的學(xué)生，所以她允許課堂上有不同的意見，有多種聲音。那么如何引導(dǎo)學(xué)生爆發(fā)出無盡的創(chuàng)造潛能，就有賴于她

42、能與學(xué)生巧妙地溝通，用她溫暖的言語，親切的眼神和親密的動作等交流藝術(shù)來搭建起師生溝通的橋梁。下面對竇桂梅的師生交流藝術(shù)進(jìn)行探討：充滿情意的口語藝術(shù) HYPERLINK javascript:; 蘇霍姆林斯基曾說：“教師說的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙，它不僅開發(fā)情緒記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落?！闭n堂教學(xué)中師生之間的首要溝通就是指語言之間的溝通，為了能讓具有差異的學(xué)生都能夠明白，口頭語就要表達(dá)地貼切、真實，更要使語言真誠富有感情。竇桂梅一直強(qiáng)調(diào)要給孩子“語文性”，她的語言與王崧舟的“詩意語文”不同，雖然兩位老師都具有深厚的語文功底，底蘊(yùn)豐足，在課堂上都能將優(yōu)美的詩句信手拈來，使學(xué)生

43、仿佛如沐春風(fēng)，如飲甘甜。但是竇桂梅作為一位親切的女性語文教師，她的課堂語言更加親切、俏皮，如果說王崧舟的語言富有“詩意”，那么竇桂梅的語言則富有“情意”。課前，她用自己真誠的語言拉近與學(xué)生的距離，在執(zhí)教曼谷的小象時，她讓學(xué)生猜猜她的年齡，也主動告訴他們她女兒的年齡，“我和你們的媽媽差不多”這樣的話語讓學(xué)生把內(nèi)心深處對媽媽的情感移情到課堂中，并且把自己的名字寫在黑板上，這樣的話語與行為奠定了整節(jié)課和諧的師生關(guān)系。這樣的情是對學(xué)生的關(guān)切，是對學(xué)生的愛。在執(zhí)教葡萄溝時，她發(fā)現(xiàn)一個女同學(xué)趴在桌子上哭，她毫不猶豫地停下課問她“孩子，你怎么哭了？可以告訴老師嗎？”得知她是因為舉手多次卻沒有被老師叫起來時，

44、竇老師就特意讓她當(dāng)了一次導(dǎo)游來介紹葡萄溝?？上耄瑢W(xué)生們對于竇桂梅老師的課堂是多么的喜歡。真情永伴，是她課堂語言藝術(shù)的最大的特色。充滿激情與理想的人生，飽含文學(xué)深情的語文情懷，都使她在每一堂課或是每一句話中都把語文變現(xiàn)地淋漓盡致，自己發(fā)自肺腑地教，學(xué)生發(fā)自肺腑地學(xué)，一同實現(xiàn)讓語文“為生命奠基”的教育理想，讓語文搭上新課改的快車駛向美好的未來。師生溝通中的非語言藝術(shù) HYPERLINK javascript:; 情意的語言她是課堂教學(xué)成功的一個重要因素，而她的非言語行為也是她在課堂上用來輔助教學(xué)的一個重要手段。 HYPERLINK javascript:; 非言語行為就是指當(dāng)一個人不動筆書寫或不張

45、嘴說話時所表現(xiàn)出的全部行為。包括面部表情、身體手勢、空間距離等這些微妙的動作，這些行為通過間接的方式，向?qū)W生傳達(dá)暗示、認(rèn)同等那些“暗含的信息”。10從心理學(xué)上分析，將語言與非語言相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，可以使人腦接收到多種信息，刺激兩個大腦半球，使大腦變得靈活，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力與反應(yīng)能力。有人曾說，上竇老師的課仿佛在看一場優(yōu)美的表演。竇桂梅將優(yōu)雅的體態(tài)與準(zhǔn)確的言語表達(dá)相結(jié)合，使語文表達(dá)更具形象性。她的非語言行為更是體現(xiàn)出老師對于學(xué)生的殷切希望和飽含的深情。她那抑揚(yáng)頓挫的講述，充滿激情的動作，熱情張揚(yáng)的語言，親切自然的笑容都那么一氣呵成，使課堂仿佛一條奔騰向前的大河，一會兒洶涌澎湃，一會兒綿延舒緩，讓學(xué)

46、生坐上她的激情小船，開始一段激情的旅程。11從整堂課中我們都能體會到竇桂梅運(yùn)用非語言行為的靈活和熟練，她用自己的聲音、動作以及大幅度夸張的表情，慢慢地喚起了學(xué)生的熱情、培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，讓課堂充滿溫暖。 HYPERLINK javascript:; 老師時時有溫度，堂堂時時見溫度，才會讓孩子有溫度。在學(xué)生緊張或是遇到困難的時候，一個鼓勵的眼神，一個輕輕地拍肩，都是另一種語言傳遞的方式，這樣的方式避免了讓學(xué)生當(dāng)眾尷尬，這是屬于你們之間的一種心靈感應(yīng)，有時比語言更有力量。她從來不吝嗇自己的贊美，不吝嗇自己的表達(dá)。語言與非語言的相互結(jié)合，使得師生之間的溝通不只是停留在語言層面，更是上升到精神層面。

47、精神的相互恰接，讓師生之間隔閡消除了，距離拉近來了，共同走進(jìn)了語文。（二）主題閱讀教學(xué)的藝術(shù)“主題教學(xué)”是竇桂梅的一個重要的教育方式，它是以“三個超越”的教育理念為基礎(chǔ)，改變了以往按照“課標(biāo)”所指示的“知識體系單元”的形式，參考比較文學(xué)中使用的母題研究法，根據(jù)一定的文化主題，把之前教材不成體系的、單方面的內(nèi)容整合起來，通過與其他多個文本進(jìn)行對照比較， HYPERLINK javascript:; 讓思維相互激蕩，在這樣一種重視過程的生成理解中，實現(xiàn)課程或是文本主題意義建構(gòu)的一種開放性教學(xué)。它重在實現(xiàn)用課堂教材的一篇課文結(jié)合課外的多篇閱讀文本，不僅在原先的知識體系內(nèi)建立了多重聯(lián)系，更在學(xué)生整個學(xué)

48、習(xí)活動的各方面也建立了內(nèi)在聯(lián)系，兩者相互統(tǒng)一，實現(xiàn)在原有教學(xué)的基礎(chǔ)上的擴(kuò)展與提高。主題教學(xué)就是把原先的知識體系與人文內(nèi)涵相結(jié)合，將課內(nèi)與課外相串聯(lián)，構(gòu)成了一個結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)。竇桂梅的主題閱讀教學(xué)的藝術(shù)可以概括為：1.為了閱讀的閱讀教學(xué)在原先“課標(biāo)”的要求下，語文老師認(rèn)為閱讀就是“讀”，只要在早自習(xí)或是課堂上，學(xué)生讀得大聲、讀得次數(shù)多，那么學(xué)生就把握了課文。這樣的做法就是對“課標(biāo)”中表述的“運(yùn)用多種閱讀的方法”理解得有失偏頗。竇桂梅不斷地問自己“通過怎樣的閱讀教學(xué)才能實現(xiàn)學(xué)生的真正閱讀”，她提出“主題教學(xué)”把“閱”與“讀”結(jié)合起來，抓住了“主題”這兩個字，通過主題的“閱”，讓學(xué)生對文本更加理解，一

49、篇文章也許所能引發(fā)的情感有限，通過幾篇類似的文本帶動，豐富了學(xué)生的情感體驗，才能讓學(xué)生在“閱”的同時，讀出自己的感情。比如她在執(zhí)教再見了，親人教學(xué)中，先是從一個“親”的造字結(jié)構(gòu)入手，體會“親人”的深刻含義，不僅有血緣關(guān)系的是親人， HYPERLINK javascript:; 而且那些抗洪搶險的戰(zhàn)士、對抗非典的白衣天使以及“感動中國”的那些中華兒女，都是我們的親人，擴(kuò)展了“親人”的內(nèi)涵。接著課文講完以后，又補(bǔ)充了一篇作者的另一篇我的老師，帶領(lǐng)學(xué)生又體驗人間最平淡溫暖的愛。整個過程，通過兩篇文章將“親人”這個詞立體地展現(xiàn)在學(xué)生面前，從深度和廣度上都對學(xué)生進(jìn)行了一場精神的洗禮。所以在課堂中也讓學(xué)生多次帶著不同的感情來讀讀送別的話語，把幾次讀得感情結(jié)合文本進(jìn)行比較，學(xué)生在最后差點(diǎn)讀得熱淚盈眶。這樣的情感體驗是不曾在別的老師課上所感受過的。并且，竇桂梅的朗讀技巧極其具有帶動性，這樣的課堂不僅是精神的洗禮，更是一場視聽的盛宴。通過主題閱讀教學(xué)把閱讀還給了孩子，讀出了自己的感受，書更是讀給了自己。這一點(diǎn)正是她的兒童觀所倡導(dǎo)的，學(xué)生在這樣的過程中把嘴和心都放在一起，這是一個用心看，用嘴表達(dá)的過程。“讀”不是光張嘴就夠了，而是要有思想的讀。多少次在她的課堂上讓學(xué)生們讀得深情落淚，讀得氣憤至極，讀得發(fā)自肺腑，這都離不開她的主題閱讀教學(xué)。2.語文和生活的共振先