關(guān)于清明節(jié)傳統(tǒng)文化小學(xué)優(yōu)秀征文600字5篇

1、Word - 8 -關(guān)于清明節(jié)傳統(tǒng)文化小學(xué)優(yōu)秀征文600字5篇（清明），它涵蓋著人們對(duì)先人的追思也表述著人們對(duì)無(wú)限春光的美妙期盼!下面給大家共享關(guān)于（清明節(jié)）（傳統(tǒng)（文化）學(xué)校優(yōu)秀征文600字精選.歡迎閱讀!清明節(jié)傳統(tǒng)文化學(xué)校征文【1】清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭奠鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。清明節(jié)，又叫春游節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春明亮媚草木吐綠的季節(jié)，也正是人們踏青(古代叫春游)的好時(shí)候，所以古人有清明春游，并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。公歷四月五日前后為

2、清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的惟獨(dú)清明。我國(guó)古代將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見?！币饧丛谶@個(gè)季節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空能夠見到彩虹了。因?yàn)槎墓?jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面地變化，所以古代勞動(dòng)人民用它支配農(nóng)事活動(dòng)?；茨献犹煳挠?xùn)云：“（春分）后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按歲時(shí)百問地說法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明潔。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫上升，雨量增多，正是春耕春種地大好季節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”地農(nóng)言?？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

3、有著密切地關(guān)系。但是，清明作為節(jié)日，與純粹地節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令挨次地標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定地風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要地祭奠節(jié)日，是祭祖和掃墓地日子。掃墓俗稱上墳，祭奠死者地一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。根據(jù)舊地習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠地新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧地詩(shī)清明：“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)地特別氣氛。直到今日，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝

4、地親人地習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)是我國(guó)民間重要地傳統(tǒng)節(jié)日，是重要地“八節(jié)”(上元、清明、（立夏）、端午、中元、中秋、（冬至）和（除夕）)之一。普通是在公歷地四月五號(hào)，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。清明節(jié)傳統(tǒng)文化學(xué)校征文【2】“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴?jié)是我們祖國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，我們總會(huì)在小學(xué)的組織下，利用各種形式去感觸（中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日）的魅力。您知道嗎?作為七朝古都、歷史文化名城，開封可是與清明文化有著濃

5、厚的淵源和重要的聯(lián)系呢!北宋聞名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開封的繁華昌盛，也因此使開封享譽(yù)世界，并走進(jìn)了上海世博會(huì)中國(guó)館，這就是聞名的清明上河圖。清明節(jié)在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，還是我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一呢。清明季節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物萌發(fā)，一派生機(jī)勃勃的景象。關(guān)于清明節(jié)，還有一個(gè)令人激動(dòng)的（傳奇），相傳在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來(lái)晉文公為了報(bào)答恩人，請(qǐng)隱居山上的介子推出來(lái)做大官，介子推堅(jiān)辭不出，晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來(lái)做官，介子推寧肯抱著大樹被燒死在里

6、面也不愿出山。晉文公非常傷心，就把那一天定為清明節(jié)，并頒布命令，清明節(jié)這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來(lái)紀(jì)念忠貞愛國(guó)、淡泊名利的介子推。這就是清明節(jié)的來(lái)歷之一。去年清明節(jié)前，我有幸與清明文化有了一次“親熱”接觸，小學(xué)推舉我參與了電視臺(tái)清明文化大型專題節(jié)目的錄制，讓美美地過了一把上鏡癮。節(jié)目拍攝過程中，我對(duì)清明文化有了更直觀的了解和熟悉。我印象特殊深的是在烈士陵園錄制現(xiàn)場(chǎng)，在紀(jì)念碑下，緬懷那些為我們制造了和安全定幸福生活的烈士，實(shí)地學(xué)習(xí)他們的勇敢（事跡），烈士們的無(wú)畏和犧牲精神永久令我們敬重并激勵(lì)和指引我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。每年的清明節(jié)，我們都應(yīng)當(dāng)緬懷逝去的

7、親人、伴侶和那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，使這個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日永久傳承連續(xù)下去，成為祖國(guó)傳統(tǒng)文化不行磨滅的印記。清明節(jié)傳統(tǒng)文化學(xué)校征文【3】清明節(jié)就是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，有兩千五百年的歷史;它主要的傳統(tǒng)文化活動(dòng)有：上墳、春游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳(即掃墓)之俗，就是很古老的。清明節(jié)，它作為傳統(tǒng)文化，就是個(gè)布滿奧秘顏色的節(jié)日,在這個(gè)日子里,路上的行人都在思念去世的人們，表述對(duì)他們的敬重與悲痛!過清明節(jié)，在海南的許多本地人中稱其為做清明。中年人對(duì)清明節(jié)非常看重，即使不就是作為法定假日，他們也會(huì)抽空回老家做清明。這說明清明節(jié)已經(jīng)成為了一種文化，成為了一種后人對(duì)已故之親人表述思

8、念的一種方式。清明，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)可及敬重。清明就是古人傳統(tǒng)習(xí)俗中非常重要的一個(gè)節(jié)日，也就是最重要的祭祀節(jié)日，就是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都就是在清明節(jié)掃墓。根據(jù)舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)清明：清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。寫出了清明節(jié)的非凡氣氛。直到今日，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。而且越加受到人們的重視。中國(guó)人受自身文化的

9、影響，使清明成為了國(guó)人追思先祖的節(jié)日。在清明人們紛紛回鄉(xiāng)祭拜祖先，這已就是一種文化，一種習(xí)慣。春游去，春游去。這就是中國(guó)悠久的清明傳統(tǒng)文化。清明節(jié)傳統(tǒng)文化學(xué)校征文【4】季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這就是唐朝詩(shī)人杜牧寫的一首關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)。清明節(jié)就是24節(jié)氣之一，就是一個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時(shí)，人們都會(huì)去掃墓春游植樹等。一提起清明節(jié)還得從介子推的（故事）說起。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重耳在外流浪19年，介子推一向跟著，立下了大功，重耳回國(guó)做了君主，就就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不肯意做，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿

10、山搜尋，沒有找到。于就是，然后有人出了個(gè)想法說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。然后每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，呼喚他的靈

11、魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。清明節(jié)傳統(tǒng)文化學(xué)校征文【5】清明插柳戴柳還有一種說法：本來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)__，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳能夠卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰齊民要術(shù)里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽季節(jié)，人

12、們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別?！惫糯L(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一柳，由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于詩(shī)經(jīng).小雅.采薇里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心愿。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感?！罢哿?zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝福。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希翼他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好象柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美妙祝福。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī)：“新知折柳贈(zèng)”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾?待折贈(zèng)?！比藗儾坏娏藯盍鴷?huì)引起別愁，連聽到折楊柳曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白春夜洛城聞笛：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！逼鋵?shí)，柳樹能夠有多方面的象征意義，古人又給予柳樹種.種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。寒食畢竟在清明的前幾日?有幾種說法。南朝梁宗懔荊楚歲時(shí)記的記載，冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，這樣正巧是清明節(jié)的前二天。唐代