遼寧省丹東市振安區(qū)第二十九中學(xué)2023學(xué)年中考二模語文試題含答案解析

1、2023中考語文模擬測試卷注意事項:1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列詞語中加點的字，讀音全部正確的一組是（ ）A徘徊（hui） 婆娑（su） 冠冕（min） 矯揉造作（jio）B元勛（xn） 緘默（qin） 頃刻（qng） 銳不可當(dāng)（dng）C臉頰（ji） 庇護(hù)（b） 桑梓（z）

2、 悲天憫人（mn）D亙古（gn） 蒼勁（jn） 詭譎（ju） 銖兩悉稱（chn）2下列說法沒有錯誤的一項是 ( )A世事本就難料，與其瞻前顧后地在原地踏步，不如大膽地去嘗試看看。（這是一個選擇關(guān)系復(fù)句）B小亮學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過貪玩的小明，小明只能望其項背，追趕無望。(這句話中的成語“望其項背”使用無誤)C這部電影講述了一個身患重病的工人的女兒與命運抗?fàn)幍墓适拢瑢η嗌倌旰苡薪逃饬x。(這個句子是個病句，其中“身患重病的工人的女兒”沒有歧義)。D中國是禮儀之邦，交往言談很有禮貌，常常在對話時準(zhǔn)確使用謙辭和敬辭。例如：“令尊”“貴府”“不吝賜教”“拋磚引玉”等是敬辭，“不才”“犬子”“寒舍”

3、等是謙辭。3下列各項中，有語病的一項是（ ）A經(jīng)典詠流傳不是“為賦新詞強說愁”，而是帶著一種文化的修復(fù)感和使命感而來，為傳承找到了一條寬廣而新穎的途徑。B中國高鐵迅速發(fā)展，不僅帶動了中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也讓中國老百姓在日常生活中實實在在地獲得了享有世界領(lǐng)先的幸福感。C針對春季傳染病頻發(fā)的客觀實際，湖北省藥監(jiān)局、教育廳聯(lián)合召開全省學(xué)校食品安全電視電話會議，部署學(xué)校食堂食品安全專項檢查工作。D紅海行動通過表現(xiàn)國力強盛和大國威嚴(yán)激發(fā)了人們的愛國情懷，看來能否點燃人們的愛國熱情取決于電影的質(zhì)量。4依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）閱讀是人類社會一種重要的活動。 由于有了文字，就

4、可以把語言的聲音信息轉(zhuǎn)換為視覺信息，并把它長期地保持下來。人類社會也因此發(fā)展并創(chuàng)造出光輝燦爛的文化。這種活動是隨文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。這樣就突破了語言在時間和空間上的限制，使人類社會所積累起來的經(jīng)驗?zāi)軌蛳到y(tǒng)地保留和傳播。A B C D5補寫出下列句子中的空缺部分。蕩胸生曾云，_。（杜甫望岳）水何澹澹，_。（曹操觀滄海）黑云壓城城欲摧，_。（李賀雁門太守行）_，思而不學(xué)則殆。（論語.為政）煙籠寒水月籠沙，_。（杜牧泊秦淮）_，寒光照鐵衣。（木蘭詩）斯是陋室，_。（劉禹錫陋室銘）安得廣廈千萬間，_。（杜甫茅屋被秋風(fēng)所破歌）苦將儂，_，_。（秋瑾滿江紅小住京華）出師表中，表達(dá)作者臨危受命的句子是：“_

5、，_。”6閱讀下面作品選段，回答問題。“老弟，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個笨蛋，任何時候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧，這件事永遠(yuǎn)也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實?！币陨蟽?nèi)容中的“老弟”指的是 。結(jié)合作品，選段中“冒牌的英雄主義”指什么？主人公最后所選擇的真正的“英雄主義”又是怎樣的？二、閱讀7閱讀下文，回答問題。滕子京負(fù)大

6、才，為眾忌嫉，自慶帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，上神采英毅，群臣進(jìn)見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全！如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，無毋盡言！”上：指唐太宗。愎諫自賢：對別人的勸告態(tài)度剛愎自用，認(rèn)為只有自己才最聰明正確。虞世基：隋煬帝重臣。弒：君主被臣下所殺。1解釋文中加點詞語的意思。臣豈能獨全諂事煬帝2把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。3從選文看，唐太

7、宗有哪些可貴之處？8閱讀下面的文言文，完成下列小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而

8、衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！钡仪酁闃忻芨笔梗麚釓V西。時儂智高守昆侖關(guān)。青至賓州，值上元節(jié)，令大張燈燭，首夜燕將佐，次夜燕從軍官，三夜饗軍校。首夜樂飲徹曉。次夜二鼓時，青忽稱疾，暫起如內(nèi)，久之，使人諭孫元規(guī)，令暫主席行酒，少服藥乃出，數(shù)使人勸勞座客。至?xí)?，各未敢退，忽有馳報者云：“是夜三鼓，青已奪昆侖矣。”撫：朝廷派遣大臣赴某一地區(qū)傳達(dá)皇帝命令并安撫軍民、處置事宜。儂智高：宋朝壯族首領(lǐng)?；实v四年起兵反末，自稱仁惠皇帝。燕；通“宴”，宴請。孫元規(guī)：時任湖南安撫使兼廣南東路、廣刺西路安撫使。1下列各句中加點詞語的意思相同的一項是（ ）A肉

9、食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 聚室而謀曰B小信未孚，神弗福也 深孚眾望C次夜燕從軍官 又間令吳廣之次所旁叢祠中D齊人三鼓 是夜三鼓2下列各組加點的詞語意思和用法相同的一項是（ ）A吾視其轍亂 其真無馬邪？其真不知馬也B可以一戰(zhàn) 皆以美于徐公C令暫主席行酒，少服藥乃出 乃不知有漢，無論魏晉D小大之獄，雖不能察，必以情 雖我之死有子存焉3下列對（甲）（乙）兩段選文的理解與分析，不正確的一項是（ ）A（甲）文，曹劌的智謀和才能過人，在瞬息萬變的戰(zhàn)場上，他能沉著、冷靜、果斷。B（乙）文，狄青關(guān)心手下將官，在上元節(jié)為他們舉辦宴會，這是他取勝的關(guān)鍵。C（乙）文中，“上元節(jié)”，又稱元宵節(jié)，即農(nóng)歷正月十五日，是我國傳統(tǒng)節(jié)

10、日之一。D要想戰(zhàn)勝敵人，必須講究謀略。這個道理在（甲）（乙）兩文中均有體現(xiàn)。4把“文言文閱讀”（甲）（乙）兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾視其轍亂，望其旗靡故逐之。使人諭孫元規(guī)，令暫主席行酒。9閱讀下面的文言文，完成下面小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。當(dāng)今天下之病，臣請譬諸病者：其安時調(diào)養(yǎng)適宜固

11、不病矣病在皮膚醫(yī)者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支體，若得良醫(yī)，可速愈也。天下之病，勢已如是，于可醫(yī)之時，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽其施設(shè)，非徒愈病，又致民于壽。若于此時，使良醫(yī)不得盡其術(shù)，則天下之病愈深。愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作，以成大功，天下幸甚幸甚！支：通“肢”。使：假使。憚：怕，畏懼。乞：乞求，請求。韓琦：北宋政治家，名將。1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ） A其安時調(diào)養(yǎng)/適宜固不病矣/病在皮膚/醫(yī)者能早去之病/且安矣B其安時調(diào)養(yǎng)適宜/固不病矣/病在皮膚/醫(yī)者能早去之/病且安矣C其安時調(diào)養(yǎng)適宜/固不病矣/病在皮膚醫(yī)者/能早去之病/且安矣D其安時調(diào)養(yǎng)/

12、適宜固不病矣/病在皮膚醫(yī)者/能早去之/病且安矣2解釋下列語句中字詞的意思。舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)：（_）勞其筋骨 勞：（_）勢已如是 是：（_）非徒愈病 徒：（_）3用現(xiàn)代漢語翻譯甲文中劃線的句子。故天將降大任于是人也。病在支體，若得良醫(yī)，可速愈也。4甲、乙兩文都論述了治理國家的問題，它們的觀點分別是什么？在人才的問題上，它們的看法又有何相同之處？10閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國王周國平帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。當(dāng)然，人曾經(jīng)擁有王位并

13、非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。我們當(dāng)然可以用不同的尺度來衡量歷史的進(jìn)步，例如物質(zhì)財富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學(xué)的民族就像一座沒有祭壇的神廟?！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟?？v欲和消費，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?在一個功利至上、精神貶值的社會里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才能的標(biāo)志，消費

14、取代享受成了生活的目標(biāo)。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時的空洞詞眼?？墒牵沂冀K相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個多災(zāi)多難的命運。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復(fù)它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”?！熬?/p>

15、神貴族”曾經(jīng)是一個大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。1文章開頭借用帕斯卡爾的話在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？2請簡要分析第段的論述層次。3在作者看來，“在一個精神遭到空前貶值的時代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？4第段中畫線句“倘若一個人仍然堅持做精神貴族，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實?！闭埮e例談?wù)勀銓@句話的理解。11閱讀學(xué)問的功用，完成下列問題。一般人常埋怨現(xiàn)在青年

16、對于學(xué)問沒有濃厚的興趣。平心而論，這大半要歸咎我們“教書人”，把學(xué)問僅看成“讀書”。此外，與社會上一般人對于學(xué)問的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問和應(yīng)用的學(xué)問分開，以為治應(yīng)用的學(xué)問是有所為而為，治純理的學(xué)問是無所為而為。他們怕學(xué)問全落到應(yīng)用一條窄路上，嘗設(shè)法替無所為而為的學(xué)問辯護(hù)，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學(xué)問起于生活的需要，世間絕沒有一種學(xué)問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問，就可以有一種技能，拿它來應(yīng)用于實際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何三角就可以去算賬、測量、建筑、制造機械，這是最正常的“用”字的狹義。學(xué)得一點知

17、識技能，就能混得一種資格，可以謀一個職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學(xué)問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學(xué)問的最大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別；古人和今人品評人物，都有通才和專才的分別。學(xué)問的功用也可以說有“通”有“?！薄Ｖ螖?shù)學(xué)即應(yīng)用于計算數(shù)量，這是學(xué)問的專用；治數(shù)學(xué)而變成一個思想縝密、性格和諧，善于立身處世的人，這是學(xué)問的通用。學(xué)問在實際上確有這種通用。就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具。一個真正有學(xué)問的人必定知識豐富，思想敏銳，洞達(dá)事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識即德行

18、?！笔篱g許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個人決不會睜著眼睛往壞的方面走。 現(xiàn)在所謂“知識分子”的毛病在于只看到學(xué)問的狹義的“用”，尤其是功利主義的“用”。學(xué)問只是一種追求利祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛中學(xué)畢業(yè)的兒子去謀小事，說：“你這種辦法簡直是吃稻種！”許多升學(xué)的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備“吃著不盡”。所以，大學(xué)里“出路”最廣的學(xué)系如經(jīng)濟(jì)系、機械系之類常是擁擠不堪，而哲學(xué)系、數(shù)學(xué)系、生物學(xué)系諸“冷門”就簡直無人問津。治學(xué)問根本不是為學(xué)問本身，而是為著它的

19、出路銷場。在治學(xué)問時既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當(dāng)然是“得魚忘筌”（筌：捕魚的竹器）了。在這種情形之下，我們?nèi)绾文芷谕嗄陮W(xué)生對于學(xué)問有濃厚的興趣呢？ 這種對于學(xué)問功用的狹窄而錯誤的觀念，必須及早糾正。學(xué)問是為生活，這本是天經(jīng)地義的。不過現(xiàn)代中國人的錯誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)?！爸\生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。這實在是錯誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能荒蕪。肉體缺乏營養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。所以衡量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神

20、生活。一個人到了只顧衣食飽暖而對于真善美毫不感覺興趣時，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價值時，它也就必定逐漸沒落了。1第一段中作者是從哪兩個方面闡述了學(xué)問的最大功用的？（每項概括不超過10個字）2第二段“許多升學(xué)的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備吃著不盡一句中“稻種”比喻的是_，“大量谷子”比喻的是_.3給第三段中句劃分層次，用“”在下面的序號中標(biāo)出，并概括各層層意。 層次劃分： 層意概括:_4下面對文章理解分析正確的一項是（ ）A第一段加點的“如此”具體指：學(xué)問在謀求職業(yè)方面的狹義作用。B作者認(rèn)為學(xué)問的功用有“通”、“?！敝郑且驗槿说闹?/p>

21、力有“普通”和“特殊”之分。C作者引用蘇格拉底所說的“知識即德行”是為了證明有德行的人必定知識豐富。D作者認(rèn)為，學(xué)問是為生活，而對于人來說，精神生活較之物質(zhì)生活更為重要。三、應(yīng)用12閱讀下面文字，分別回答問題。貨幣軼事貨幣是一個國家內(nèi)部錢的體系，例如中國的貨幣是人民幣，美國的貨幣是美元。而錢可以是任何物品，如一個貝殼、一塊黃金、一片塑料等等。錢之所以有價值，那是因為人們覺得它很貴重而且只要人們相信它很貴重，那么他就有價值。錢在人類歷史上已存在數(shù)千年，并發(fā)生了很多變化。實物交易更好嗎在使用錢之前，大家就已經(jīng)交換貨物和服務(wù)。那時，人們用實物交易。舉例而言，當(dāng)兩個人分別擁有對方想要的東西時，他們就會

22、采用實物交易。有些交易非常簡單，例如我可以用香蕉跟你交換一個蘋果。香蕉和蘋果作為一種商品，可以被用來購買或交換其他東西。而其他很多交易會比較復(fù)雜。比如說我有香蕉，但想要橘子，那就需要找一位既有橘子又想要香蕉的人來跟我交換。但是，如果想要香蕉的人卻只有葡萄該怎么辦呢？在大多數(shù)情況下，只要交換的貨物具有相同的價值或貴重程度，那么就容易達(dá)成實物交易。但如果我用香蕉想要換頭奶牛，那就很困難了。一頭奶牛值多少香蕉呢？更何況對方是否真的需要那么多香蕉呢？通常，實物交易規(guī)模較小。人們交易的實物有動物皮、種子、谷物、茶葉、牲口、工具、武器等。這些貨物由于為人所需，各有價值，又都耐用、輕便并容易保存，就都可以作

23、為錢的一種形式。造錢在美國雕刻和印刷局，每天有3700萬張的鈔票從印刷機里吐出，每天用掉近10噸墨水，相當(dāng)于三輛轎車的重量！制造1美元的平均成本是5.4美分。美元鈔票的原料是織物，而不是紙張?？椢锸怯?5%的亞麻和75%的棉組成。如果鈔票是紙質(zhì)的話，它們會很容易被撕開。事實上，每張鈔票至少要經(jīng)過8000次折疊才能被撕開。面值預(yù)計使用期1美元5.8年5美元5.5年10美元4.5年20美元7.9年1美元8.5年100美元15年美元硬幣在美國造幣局制造，每小時可以造180萬枚硬幣，也就是每年135億枚硬幣。大部分硬幣在破舊不堪、無法利用之前能循環(huán)使用25年。造錢在美國雕刻和印刷局，每天有3700萬張

24、的鈔票從印刷機里吐出，每天用掉近10噸墨水，相當(dāng)于三輛轎車的重量！制造1美元的平均成本是5.4美分。美元鈔票的原料是織物，而不是紙張?？椢锸怯?5%的亞麻和75%的棉組成。如果鈔票是紙質(zhì)的話，它們會很容易被撕開。事實上，每張鈔票至少要經(jīng)過8000次折疊才能被撕開。面值預(yù)計使用期1美元5.8年5美元5.5年10美元4.5年20美元7.9年1美元8.5年100美元15年美元硬幣在美國造幣局制造，每小時可以造180萬枚硬幣，也就是每年135億枚硬幣。大部分硬幣在破舊不堪、無法利用之前能循環(huán)使用25年。貨幣的演變?nèi)藗冞€會對漂亮、有趣、稀有的貨物賦予價值。許多古老的文明社會里曾把貝殼當(dāng)作錢使用。早在31

25、0年前，中國和非洲就曾如此。一種軟體動物的殼，被稱為貨幣，成了當(dāng)時常用的貨幣。這是歷史上使用最為廣泛和悠久的貨幣。土著印第安人和早期殖民者也用一種貝殼作為錢，叫貝殼串珠。它們是由紫色和白色的海貝制作而成的有孔小珠，被串起來做成帶狀或其他形狀。這些貝殼很容易被找到，但是需要很多時間才能做成貝殼串珠。由于看上去很美麗，且制作需要技巧，所以貝殼串珠很有價值。有趣的錢可以吃的貨幣有些貨幣實用到可以直接吃！早期羅馬人就用鹽作為一種錢的形式。其實現(xiàn)在人們常說的工資（Salary）就源自于拉丁語的Sal，也就是鹽（Salt）的意思。鹽也不是唯一一種可以吃的錢，帕爾瑪干奶酪、茶葉餅和“RENG”（一團(tuán)用椰子纖

26、維纏繞著的調(diào)料）都曾經(jīng)在一些地方被用作貨幣。超級大的硬幣不是所有的硬幣都能放進(jìn)你的口袋或錢包里。雷石是一種重達(dá)8噸的石灰?guī)r圓盤，在所羅門群島的雅浦島上被當(dāng)作錢。它們的價值取決于其尺寸、分量和年代?；鞅闶拷奈鞣侨嗽谚F釘當(dāng)作錢，這種鐵釘被稱為基西便士，不是很貴重，兩個基西便士可以買一串香蕉。為了方便使用，人們常把基西便士做成20個一捆，要想買一頭奶牛就需要支付100捆。有趣的錢可以吃的貨幣有些貨幣實用到可以直接吃！早期羅馬人就用鹽作為一種錢的形式。其實現(xiàn)在人們常說的工資（Salary）就源自于拉丁語的Sal，也就是鹽（Salt）的意思。鹽也不是唯一一種可以吃的錢，帕爾瑪干奶酪、茶葉餅和“R

27、ENG”（一團(tuán)用椰子纖維纏繞著的調(diào)料）都曾經(jīng)在一些地方被用作貨幣。超級大的硬幣不是所有的硬幣都能放進(jìn)你的口袋或錢包里。雷石是一種重達(dá)8噸的石灰?guī)r圓盤，在所羅門群島的雅浦島上被當(dāng)作錢。它們的價值取決于其尺寸、分量和年代。基西便士近代的西非人曾把鐵釘當(dāng)作錢，這種鐵釘被稱為基西便士，不是很貴重，兩個基西便士可以買一串香蕉。為了方便使用，人們常把基西便士做成20個一捆，要想買一頭奶牛就需要支付100捆。稱重決定價值像黃金和白銀這種貴金屬非常稀少，就很有價值。世界上最早的硬幣就由一種銀金礦制造而成。這種礦物是黃金和白銀的混合體，發(fā)現(xiàn)于現(xiàn)在土耳其境內(nèi)的河床里，如豆子一般大小。大約公元前630年，土耳其國王

28、制造了大量印有獅子頭像的銀金礦硬幣，在市場上用來交換貨物。由于效果非常好，其他文明社會也紛紛仿效。金屬貨幣以塊或條來交易，所以它的價值取決于重量，越重越值錢。每次交易前，黃金和白銀貨幣都要通過稱重來決定其價值。口袋里的紙硬幣使用很方便，但用于大額采購，就會因為太重而不適合了。人們需要更輕便和更易用的貨幣。中國是第一個發(fā)明紙幣的國家。那時候，人們可以把黃金和白銀委托其他人保管，這就是早期的銀行。保管人會出具寫在紙上的單據(jù)。這張單據(jù)就是一種承諾，意味著客戶可以用它來銀行兌換貴重的黃金和白銀。紙幣因為很方便使用，而且有貴重的物品做背書，就流行起來了。以信用為背書過去，錢要有貴重物品做背書，這是很重要

29、的。但在今天，世界上大部分的錢就不需要這類背書了，我們稱之為法定貨幣（fiat money）?！癴iat”源自于拉丁語，意思是“令其完成”。這種錢只需要政府正式宣布其作為法定貨幣，它就會被社會接受。不僅如此，當(dāng)今全世界的貨幣里只有百分之八是真實可見的錢，剩下的都是只出現(xiàn)在電腦里的數(shù)字貨幣。通過電腦，我們在線完成買賣；通過電腦，我們在不同的戶頭之間完成轉(zhuǎn)賬。這些過程中錢從一個地方流向另一個地方，我們根本不需要看見或觸摸貨幣。貨幣在持續(xù)演變中，以位和字節(jié)形式的數(shù)字貨幣可能成為未來唯一的貨幣。但是無論貨幣如何發(fā)展，就像所有其他形式的錢一樣，它都將確立在信用的基礎(chǔ)上。小辭典貨幣（currency）：在

30、交易中被人們頻繁使用的任何形式的錢。價值（value）：一個物品的貴重程度實物交易（barter）：通過貨物或服務(wù)相互交換商品（commodity）：任何可以被用于交易的貨物。背書（endorse）：持有票據(jù)的人轉(zhuǎn)讓票據(jù)時，在票據(jù)背面批注并簽名蓋章。經(jīng)過背書的票據(jù)，付款人不能付款時，背書人負(fù)付款責(zé)任。小辭典貨幣（currency）：在交易中被人們頻繁使用的任何形式的錢。價值（value）：一個物品的貴重程度實物交易（barter）：通過貨物或服務(wù)相互交換商品（commodity）：任何可以被用于交易的貨物。背書（endorse）：持有票據(jù)的人轉(zhuǎn)讓票據(jù)時，在票據(jù)背面批注并簽名蓋章。經(jīng)過背書的票據(jù)

31、，付款人不能付款時，背書人負(fù)付款責(zé)任。1上面的材料主要介紹了有關(guān)貨幣哪幾個方面的“軼事”？2根據(jù)以上材料，下列說法有誤的兩項是（ ）（ ）A在交換的貨物不具有相同價值的情況下，根本不可能完成實物交易。B歷史上使用最廣泛、悠久的貨幣是貝殼，古代中國、非洲的人們以及土著印第安人和早期殖民者都曾經(jīng)使用過貝殼。C10美元的使用期最短，100美元的使用期最長，而美元硬幣可以使用25年。D中國是最早使用紙幣的國家，客戶可以用寫在紙上的單據(jù)兌換貴重的黃金和白銀。E. 數(shù)字貨幣在當(dāng)今世界已經(jīng)取代了80%的實物貨幣，并必將成為未來唯一的貨幣。3在“實物交易更好嗎”一節(jié)中，舉香蕉和蘋果的例子有什么作用？4在上面材

32、料中，我們知道了多種多樣的貨幣，如實物、_、_、_、_、_等。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13請按要求作文。在成長的路上，我們每時每刻都品嘗著人生百味。媽媽的一碗熱湯，同學(xué)遞來的一塊手帕，花兒的芬芳，浩瀚書海的馨香，“千里共嬋娟”的情懷都讓我們回味無窮。請以“味道”為題，寫篇不少于600字的文章。要求：除詩歌外，文體不限；不得套作、抄襲；文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、C【答案解析】C詞語中加點的字讀音全部正確。A矯揉造作（jio）。B緘默（jin）。D蒼勁（jng）。2、A【答案解析】A說法沒有錯誤。B“望其項背”：望見他的頸項和后背。比喻

33、趕得上。與“成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過貪玩的小明”矛盾。C“身患重病的工人的女兒”有歧義：“身患重病的”也可以指“工人”，也可以指“工人的女兒”。D“拋磚引玉”是謙辭。3、B【答案解析】B語序不當(dāng)，可將關(guān)聯(lián)詞前后內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，改為：不僅讓中國老百姓在日常生活中實實在在地獲得了享有世界領(lǐng)先的幸福感，也帶動了中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4、B【答案解析】測試卷分析：語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，有時選用關(guān)聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感

34、基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關(guān)聯(lián)詞語注意分析前后語句之間的關(guān)系，此題屬于排序的形式，答題時首先從上述的角度找到12組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案代回原文進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗。此題注意銜接緊密不能分開，因此選B。5、（1）決眥入歸鳥 （2）山島竦峙 （3）甲光向日金鱗開 （4）學(xué)而不思則罔 （5）夜泊秦淮近酒家 （6）朔氣傳金柝 （7）惟吾德馨 （8）大庇天下寒士俱歡顏 （9）強派作娥眉， 殊未屑 （10）受任于敗軍之際 ， 奉命于危難之間 【答案解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、

35、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：馨，庇。6、（1）保爾（保爾柯察金）（2）“冒牌的英雄主義”指保爾因疾病纏身，失去了戰(zhàn)斗能力，產(chǎn)生了自殺的念頭。最后這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成的框子寫，后來自己口述，請人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成的小說暴風(fēng)雨所誕生的終于出版了！保爾拿起新的式器，開始了新的生活，真正的“英雄主義”是敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的精神?！敬鸢附馕觥繙y試卷分析：解答文學(xué)名著題

36、，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。鋼鐵是怎樣煉成的是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。講述保爾柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強不屈創(chuàng)作小說，成為一塊堅強鋼鐵(是指他的精神)的故事。告訴人們：一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國的壯大、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，成長為鋼鐵戰(zhàn)士，成為“鋼鐵”。革命者在斗爭中百煉成鋼，是小說的一個重要主題。文本敘寫的是保爾的一次精神危機。以內(nèi)心獨白的方式，生動地刻畫出保爾在疾病纏身、喪失了戰(zhàn)斗能

37、力的嚴(yán)峻時刻，內(nèi)心的絕望、動搖以及最終戰(zhàn)勝軟弱戰(zhàn)勝自我的全過程。文本中的“冒牌的英雄主義”是指保爾柯察金因為當(dāng)時保爾疾病纏身，喪失了戰(zhàn)斗能力，又找不到工作，內(nèi)心深感絕望而要自殺的想法。經(jīng)歷這次之后，保爾重新振作起來，盡管雙目失明，但他以頑強的毅力，完成了小說暴風(fēng)雨所誕生的的創(chuàng)作，最終成為真正的“英雄主義者”。據(jù)此概括作答。二、閱讀7、1（1）保全（2）侍奉2人想見到自己的樣子，必定要靠明鏡的幫助；君主想要了解自己的過失，必定需要忠臣的勸諫。3唐太宗善于反思，當(dāng)看到群臣看到自己緊張時，他就調(diào)整自己，對群臣和顏悅色；唐太宗比較謙遜，懂得臣子對君王的重要意義，他將臣比作君王的鏡子，肯定了臣子的價值；

38、唐太宗善于勸誡，他能依據(jù)歷史，從利害得失中對群臣做出中肯的告誡?！敬鸢附馕觥?此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來?！俺钾M能獨全”翻譯為“大臣又豈能獨自保全”，“全”意思是“保全”，“諂事煬帝”翻譯為“對隋煬帝阿諛奉承”，“事”意思是“侍奉”。2此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整?！叭擞砸娖湫危刭Y明鏡；君欲自知其過，必待忠臣?！本渲小坝币馑际恰?/p>

39、想要”，“過”意思是“過失”。該句語序正常，據(jù)此翻譯。3此題考查的是對文中人物形象的理解。從“群臣進(jìn)見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫”可以看出，當(dāng)唐太宗知道群臣懼怕自己時，變得和顏悅色，足見他善于反思；“君欲自知其過，必待忠臣”可以看出唐太宗很看重臣子的作用；“如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅”一句中他善于用舉例子的方法來告誡臣子，希望大臣能直言勸諫。據(jù)此理解作答。譯文：滕子京很有才華，遭到許多人的嫉妒，從開始的慶陽帥被貶到巴陵郡，他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在文章中和臉上。范仲淹和他同齡，兩人關(guān)系很好，太宗的神情、風(fēng)采英武剛毅，眾位大臣進(jìn)見他時，皆手足失措

40、。太宗知道后，每次見人上朝奏事，都要對他們和顏悅色，希望聽到規(guī)諫之言。曾對公卿說：“人想要看見自己的形體，一定要借助于鏡子；君主想自己知道過錯，必然要善待忠正耿直的大臣。如果君主剛愎自用，自以為是，大臣阿諛逢迎，君主就會失去國家，大臣又豈能獨自保全！像虞世基等人對隋煬帝阿諛奉承以求保全富貴，煬帝被殺后，世基等也難免一死。望你們以此為戒，每件事都有得失，希望不惜暢所欲言！8、1B2D3B4（1）我看到他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以建議追擊他們。（2）（狄青）派人告訴孫元規(guī)，讓他暫時主管宴席，主持酒政?！敬鸢附馕觥?B各句中加點詞語的意思相同。孚，使人信服。A前者“謀劃”，后者“

41、商量”。C前者“第二”，后者“駐扎”。D前者“三次擊鼓”，后者“三更”。2D加點的詞語意思和用法相同。“雖”都是“即使”之意。A前者代詞“它的”，后者表推測的副詞“大概”。B前者“憑借”，后者“認(rèn)為”。C前者“就”，后者“竟然”。3B對【甲】【乙】兩段選文的理解與分析不正確?！霸谏显?jié)為他們舉辦宴會，這是他取勝的關(guān)鍵”錯。這不是狄青宴請的目的。狄青利用節(jié)日時機，布下迷陣，聲稱要在軍中大宴將領(lǐng)三夜，但卻在第二夜宴會中途突然退席，暗地率領(lǐng)軍隊偷襲昆侖關(guān)成功。文中記述了狄青的誘敵策略，突出了他卓越的軍事才能。誘敵策略才是取勝的關(guān)鍵。4本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題

42、。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“靡”：倒下?！爸稹保鹤窊?。“諭”：告訴?！爸鳌保褐鞴堋！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文

43、：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實情（合

44、理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗

45、盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！保ǘ┳g文：狄青做樞密副使，到廣南西路宣喻朝政，安撫軍民。當(dāng)時儂智高據(jù)守昆侖關(guān)。狄青率軍到達(dá)賓州，當(dāng)時正值元宵節(jié)，他下令在軍中大張燈火，第一夜宴請軍中的將領(lǐng)，第二夜宴請隨從軍官，第三夜犒勞軍校。第一夜飲宴奏樂通宵達(dá)旦。第二夜二鼓時分，狄青忽然稱病，即刻起來進(jìn)入內(nèi)帳。過了很久，派人告訴孫元規(guī)，要他暫時主持宴席，自己稍微服點藥就出來，并多次讓人向座上賓客勸酒。到了拂曉，將校們都不敢擅自退席，忽然有人

46、飛馬前來報告說：當(dāng)天晚上三更時狄青已奪取了昆侖關(guān)。9、1B2 （1）起，被任用 （2）使勞累 （3）這樣 （4）只，僅僅 3（1）所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。（2）疾病發(fā)生在肢體，如果有好的醫(yī)生，可能很快治愈。4甲文觀點：生于憂患，死于安樂。乙文觀點：選拔賢才，收取眾人策略，大膽改革（或拔賢才，收眾策，不憚改作）相同之處：都認(rèn)為人才對國家至關(guān)重要，君主要重視人才。【答案解析】1本題考查文言文中的斷句，斷句一般都是根據(jù)句意來斷，當(dāng)然也可以根據(jù)語氣詞、文言虛詞等來進(jìn)行斷句。本題中的其安時調(diào)養(yǎng)適宜固不病矣病在皮膚醫(yī)者能早去之病且安矣意思為“人們安分隨時，用適宜的辦法調(diào)養(yǎng)身體，本不會生病。（如

47、果）病根在皮膚，醫(yī)生能早早祛除病根，（那么）病還算安全”，故斷句為：其安時調(diào)養(yǎng)適宜/固不病矣/病在皮膚/醫(yī)者能早去之/病且安矣。2本題考查對文言實詞的翻譯，要注意古今異義、一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象。本題中的“勞”為意動用法，翻譯為“使勞累”，需要注意，其他的難度不大，“發(fā)”翻譯為被任用，“是”翻譯為這樣，“徒”翻譯為僅僅。3本題考查文言文語句的翻譯。在翻譯的過程中，要遵循逐字翻譯的原則，注意詞類活用、一詞多用、古今異義等現(xiàn)象，也要注意特殊文言句式的語序調(diào)整。本題的翻譯難度不大，逐字翻譯即可。注意“故”翻譯為“所以”。4本題考查對文章內(nèi)容的理解。從題目看，需要我們找出兩篇文章中的中心論點，中心論

48、點一般都在文章的開頭結(jié)尾處。所以甲文的觀點為“然后知生于憂患而死于安樂也”，乙文的觀點為“愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作，以成大功”；甲文認(rèn)為入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，可見人才的重要性，乙文認(rèn)為愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作，以成大功，天下幸甚幸甚！，可見人才對于國家的治理至關(guān)重要。10、1點明題目（或“呼應(yīng)結(jié)尾”），把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點。2首先指出精神圣潔是衡量歷史進(jìn)步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價值、敬畏等的民族會變成一個吵鬧的“市場”；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”

49、。3堅持做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧；堅持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財富（或“提升靈魂生活的質(zhì)量”）4言之成理即可【答案解析】1這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來是文章的觀點，引用名人的話語引出自己的觀點也是我們寫文章的常見手法。2這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目，這個段落首先是明確觀點，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結(jié)構(gòu)，最后指出現(xiàn)在我們正面對這一結(jié)果。答題時注意文意的的劃分，注意關(guān)鍵句的提取。3這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應(yīng)該怎么辦的問題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場”的結(jié)論，

50、后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談”“仍然堅持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧”。4本題考查對句子的理解與分析。能結(jié)合實際談出對做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧的理解，語句通順即可。11、1提高人的指揮（或：學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具）。完善人的性格（或：學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑）。2 “稻種”比喻的是：青年學(xué)生治學(xué)問（或：最基礎(chǔ)的學(xué)問）。 “大量谷子”比喻的是：學(xué)問的出路暢銷（或：通過治學(xué)問獲得的實際利益）。 3 。第一層：把生活僅僅理解為物質(zhì)方面的生活是錯誤的。第二層：生活有物質(zhì)生活和精神生活兩種。第三層：人的精神生

51、活較之物質(zhì)生活更為重要。4D【答案解析】1測試卷分析：考查對文本內(nèi)容的理解與分析。認(rèn)真閱讀文章第一段，結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。依據(jù)“但是學(xué)問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學(xué)問的最大功用并不在此”可知，答案的相關(guān)內(nèi)容在此句后面。本題可依據(jù)文本中的“就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具”和“就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑”來概括作答。2測試卷分析：考查比喻的修辭手法。語句“許多升學(xué)的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備吃著不盡”中的“稻種”，依據(jù)“我又曾聽到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛中學(xué)畢業(yè)的兒子去謀小事”可知，這里的“稻種”比喻的是青年學(xué)生治學(xué)問或是最基礎(chǔ)的學(xué)問（知識）；“大量谷子”比喻的是“

52、學(xué)問的出路暢銷”，可依據(jù)“治學(xué)問根本不是為學(xué)問本身，而是為著它的出路銷場”來概括作答。3測試卷分析：考查對文本內(nèi)容的理解和劃分結(jié)構(gòu)層次。在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將敘寫的同一內(nèi)容進(jìn)行歸納，找出劃分結(jié)構(gòu)層次的依據(jù)來作答。文章第三段中的14句，敘寫現(xiàn)代中國人的錯誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)物質(zhì)生活；58句，從人的肉體和心靈兩個角度來闡釋生活物質(zhì)生活和精神生活；911句，強調(diào)了精神生活的重要。據(jù)此劃分層次為： 。4測試卷分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)“學(xué)得一點知識技能，就能混得一種資格，可以謀一個職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的用字狹義。但是學(xué)問的功用并不僅如此”可知，選項A中所說的“如此具

53、體指學(xué)問在謀求職業(yè)方面的狹義作用”的理解不準(zhǔn)確。依據(jù)“心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別”可知，選項B中的認(rèn)為學(xué)問的功用有“通”“?！敝值牟皇亲髡撸切睦韺W(xué)者。依據(jù)“就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：知識即德行?！笨芍髡咭锰K格拉底所說的“知識即德行”是為了證明“學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑”，不是為了證明有德行的人必定知識豐富。依據(jù)“所以衡量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活”可知，D項的理解是正確的。據(jù)此，答案為D。三、應(yīng)用12、1貨幣的起源；貨幣的演變；美國造幣的相關(guān)知識；幾種有趣的貨幣。2AE3更具體形象地說明實物交易的優(yōu)勢和弊端。4 貝殼 黃金

54、白銀（或“貴金屬”） 紙幣 數(shù)字貨幣 鹽/帕爾瑪干奶酪/茶葉/餅/RENG雷石/基西便士 【答案解析】1此題考查學(xué)生從材料中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答?！斑@些貨物由于為人所需，各有價值，又都耐用、輕便并容易保存，就都可以作為錢的一種形式”寫的是貨幣的起源；“造錢”部分介紹了美國造幣的情況；“貨幣的演變”部分講的是貨幣的發(fā)展過程；“有趣的錢”介紹的是貨幣的種類和特點。2此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。作答時要將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較，選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。A項中“根本不可能完成實物交易”的表述有誤，交換的貨物不等值會使交易變得困難，并不是“不能完成”；E項不正確