廣東省“十二校”2023學(xué)年高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1針對(duì)“現(xiàn)代化是否導(dǎo)致西方化”的問(wèn)題，美國(guó)國(guó)際政治理論家亨廷頓認(rèn)為，希臘和羅馬古典文明的遺產(chǎn)、天主教和新教、歐洲語(yǔ)言、精神權(quán)威和世俗權(quán)威的分離（或稱(chēng)政教分離）法治、社會(huì)多元主義、代議機(jī)構(gòu)、個(gè)人主義等西方文明核心的體制、實(shí)踐和信念方面是西方文明包含的主要特征

2、，這些特征不是其他的文明具備的。下列對(duì)亨廷頓的觀點(diǎn)，表述正確的是A發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化必然會(huì)導(dǎo)致西方化B平等、開(kāi)放、包容是各國(guó)文明的共同特征C各國(guó)的發(fā)展道路依附于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)D西方文明的價(jià)值在于其發(fā)展的普遍性2如圖為20世紀(jì)30年代上海振華織造廠的服裝廣告。下列選項(xiàng)中，對(duì)此解讀不正確的是A人們對(duì)服飾的款式、質(zhì)量要求越來(lái)越高B一些民族工商業(yè)者具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)C電話(huà)已經(jīng)成為商業(yè)廣告的營(yíng)銷(xiāo)策略之一D.民族工業(yè)已經(jīng)徹底擺脫外國(guó)資本的控制3中國(guó)古代疫災(zāi)多發(fā)，全國(guó)各地有許多關(guān)于修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟的記載：這些廟里供奉的主要是神農(nóng)、扁鵲、華佗、孫思邈、錢(qián)乙等歷代名醫(yī)。平度州志載：藥王廟“道光十一年州人

3、共修?！眽蹚埧h志載：“瘢疹廟在城東南一里，小兒生瘢疹者。多以禮謝，靈驗(yàn)”。這體現(xiàn)了A道教成為主流信仰B政府重視宗廟的修建C中醫(yī)研究水平先進(jìn)D普通民眾的心理訴求4 “nomore wars，no more walls”聯(lián)邦德國(guó)總理科爾的這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)是在A1988年B1989年C1990年D1991年51959年5月，工業(yè)生產(chǎn)未能完成原定指標(biāo)。6月，毛澤東說(shuō)：“今年鋼的產(chǎn)量是否定一千三百萬(wàn)噸？能超過(guò)就超過(guò)，不能超過(guò)就算了總之，要量力而行，留有余地，讓下面超過(guò)?！毕铝许?xiàng)中，與此相吻合的是體現(xiàn)了對(duì)高指標(biāo)的反思 表達(dá)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)要尊重規(guī)律的思想否定了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng) 意在降低一五計(jì)劃中鋼產(chǎn)量的指標(biāo)ABCD6

4、 “這次戰(zhàn)爭(zhēng)與以往戰(zhàn)爭(zhēng)不同，誰(shuí)解放的領(lǐng)土，誰(shuí)就把自己的社會(huì)制度推行到他們的軍隊(duì)所到之處?！边@里的“戰(zhàn)爭(zhēng)”是指A20世紀(jì)初瓜分戰(zhàn)爭(zhēng)B一戰(zhàn)C二戰(zhàn)D冷戰(zhàn)7如圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖，據(jù)此可知，北宋四監(jiān)司A明確各級(jí)職責(zé)提高行政效率B實(shí)行地方分權(quán)，完善決策機(jī)制C加強(qiáng)對(duì)地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察D健全完善地方權(quán)力組織架構(gòu)8近代史專(zhuān)家陳旭麓先生在其近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝一書(shū)中：革命過(guò)后的社會(huì)民眾心理“呼喚一個(gè)能迅速結(jié)束動(dòng)亂、穩(wěn)定政局的人物”他還說(shuō)：“袁世凱是選舉出來(lái)的，于法有據(jù)。”陳旭麓的論述旨在強(qiáng)調(diào)的是A袁世凱上臺(tái)具有必然性B袁世凱上臺(tái)符合法律程序C社會(huì)動(dòng)蕩需要強(qiáng)勢(shì)人物D改良更加有利于社會(huì)穩(wěn)定9胡適在中國(guó)知識(shí)

5、分子在1919年一文中提到“在中國(guó)整個(gè)現(xiàn)代史上，1919年無(wú)疑稱(chēng)得上奇跡迭出之年。這一年發(fā)生了一系列值得紀(jì)念的事件.但這一年的真正奇跡，應(yīng)該是這個(gè)國(guó)家的思想觀念發(fā)生了顯著變化?！苯Y(jié)合所學(xué)，指出影響思想觀念變化的因素有戊戌變法 五四運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng) 第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)ABCD10下圖分別為中國(guó)古代漢、唐、明清時(shí)期的商業(yè)中心分布圖。圖中商業(yè)中心分布的變化體現(xiàn)了A商業(yè)中心與政治中心的變化同步B跨區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)興盛C黃河流域的商業(yè)比長(zhǎng)江流域發(fā)達(dá)D經(jīng)濟(jì)重心由北向南轉(zhuǎn)移11盧梭說(shuō)：“設(shè)計(jì)一種人類(lèi)的集合體，以用集體力量來(lái)保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)。在這一集體中，個(gè)體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽(tīng)

6、從自己的意志?！边@一材料表明他主張A國(guó)家權(quán)力應(yīng)相互制約與平衡B人不應(yīng)視他人為自己的工具C實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的開(kāi)明君主制D利用社會(huì)契約保障人民權(quán)利12通常認(rèn)為,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清廷的慘敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。但是也有一些學(xué)者認(rèn)為這一劃分過(guò)于刻板化,甲午戰(zhàn)后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)依舊繼續(xù)。后者觀點(diǎn)主要是著眼于A民族資本主義的發(fā)展B培養(yǎng)了大量人才C中國(guó)近代化的發(fā)展D清政府推行“新政”二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）法國(guó)成就法國(guó)歷史上最引人注目的特征是經(jīng)歷了經(jīng)典意義上奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，并在這個(gè)過(guò)程中創(chuàng)造了許多對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)影響至為深遠(yuǎn)的文化成就。摘自強(qiáng)國(guó)之鑒問(wèn)題（1）法國(guó)歷史上所經(jīng)歷的經(jīng)典奴隸社會(huì)

7、大約是指什么時(shí)期？（2）法國(guó)是怎樣進(jìn)入封建社會(huì)的？（3）法國(guó)在歷史創(chuàng)造了哪些對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)影響至為深遠(yuǎn)的文化成就？14（20分）戰(zhàn)后世界格局材料一 有學(xué)者指出：“兩極格局具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是它又因?yàn)閲?guó)際力量的對(duì)比不斷變化而受到撼動(dòng)，并且已受到逐步擴(kuò)大起來(lái)的其他中心力量的挑戰(zhàn)”。材料二 法國(guó)政府建議在德法兩國(guó)建立一高級(jí)聯(lián)合機(jī)構(gòu)管轄兩國(guó)的煤炭、鋼鐵生產(chǎn)，該機(jī)構(gòu)歡迎其他國(guó)家加入。這將改變本地區(qū)的命運(yùn)，變過(guò)去的武器生產(chǎn)地和戰(zhàn)爭(zhēng)受害區(qū)為和平區(qū)。聯(lián)合生產(chǎn)建立起來(lái)的兩國(guó)團(tuán)結(jié)，消除了法德之間戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)變得不可想象。舒曼計(jì)劃問(wèn)題：（1）你如何理解材料一中兩極格局的“穩(wěn)定性”？（2）結(jié)合材料二，

8、指出“逐步擴(kuò)大起來(lái)的其它中心力量”是哪一地區(qū)？它是如何“擴(kuò)大起來(lái)”的？參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【答案解析】亨廷頓認(rèn)為，西方文明包含的主要特征不是其他的文明具備的。其意在強(qiáng)調(diào)各國(guó)的發(fā)展都是具備自身的特點(diǎn)的，各國(guó)的發(fā)展道路都要依附于本國(guó)的歷史傳統(tǒng)，故C符合題目的要求；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，“必然”一詞太絕對(duì)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)各國(guó)文明的共同特征，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是西方文明的特殊性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【答案解析】結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)近代民族工業(yè)產(chǎn)生于半殖民半封建的社會(huì)環(huán)境，資金缺乏，技術(shù)力量薄弱，始終未擺

9、脫對(duì)外國(guó)資本主義的資本與技術(shù)依賴(lài)，故D項(xiàng)表述不正確，符合題意；圖片中“原料、式樣、顏色、尺碼”等信息反映人們對(duì)服飾的款式、質(zhì)量要求較高，“振華”表明民族工商業(yè)者的強(qiáng)國(guó)愛(ài)國(guó)意識(shí)，服裝廣告底部留有電話(huà)信息表明電話(huà)已成為商業(yè)廣告的營(yíng)銷(xiāo)手段，故ABC表述均正確，不符合題意，排除。故選D。3、D【答案解析】由材料可知，各地修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟，主要是祈求他們所供奉的神醫(yī)的普濟(jì)或保佑，以達(dá)到免災(zāi)免疫的目的，這是普通民眾對(duì)疫災(zāi)流行所產(chǎn)生恐懼和不安心理，通過(guò)民間信仰習(xí)俗，祈求神的庇護(hù)來(lái)安慰自己，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；藥王廟和瘢疹廟屬于民間信仰場(chǎng)所，而不是宗廟，由材料“州人共修”等信息也無(wú)法說(shuō)明

10、政府重視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟無(wú)法體現(xiàn)中醫(yī)研究水平，排除C項(xiàng)。4、C【答案解析】材料中英文意思為“不要戰(zhàn)爭(zhēng)，不要柏林墻”，結(jié)合所學(xué)可知，1990年民主德國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)合并，柏林墻被拆除，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A、B、D均不符合柏林墻被拆除時(shí)間?！敬鸢更c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是從英文中解讀出柏林墻的信息，結(jié)合所學(xué)解答即可。5、A【答案解析】1959年正處于大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，5月沒(méi)有完成預(yù)定指標(biāo)，說(shuō)明指標(biāo)高了，毛澤東表明要量力而行，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，故正確；材料看不出否定大躍進(jìn)，毛澤東只是認(rèn)為高指標(biāo)存在問(wèn)題，故錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)一五計(jì)劃已經(jīng)完成，故錯(cuò)誤。故選A。6、D【答案解析】材料“誰(shuí)解放的領(lǐng)土，誰(shuí)就把自

11、己的社會(huì)制度推行到他們的軍隊(duì)所到之處”說(shuō)明雙方重視壯大己方陣營(yíng)的國(guó)家，加強(qiáng)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，這符合冷戰(zhàn)時(shí)期兩大陣營(yíng)對(duì)抗的特點(diǎn)，D符合題意；20世紀(jì)初瓜分戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)推廣社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，一戰(zhàn)是一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)是反法西斯國(guó)家反對(duì)法西斯國(guó)家侵略、維護(hù)世界和平的戰(zhàn)爭(zhēng)，故ABC不符合題意。7、C【答案解析】材料中的北宋四監(jiān)司是路的下屬機(jī)構(gòu)，路是北宋的監(jiān)察區(qū)，四監(jiān)司分化了地方的軍權(quán)、司法權(quán)、財(cái)政權(quán)等，這就加強(qiáng)了對(duì)地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察，故C正確；北宋采取的分化事權(quán)措施不利于行政效率的提高，A排除；四監(jiān)司不是決策機(jī)構(gòu)，B排除；D錯(cuò)在“完善”，故排除。8、A【答案解析】試題分析：本題考查史料閱讀、

12、理解分析的能力。由材料可以看出社會(huì)民眾心理、法律兩方面說(shuō)明袁世凱上臺(tái)的原因，表明袁世凱當(dāng)時(shí)出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)是當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要，具有必然性，因此A符合題意。而B(niǎo)不合題干主旨，C 、D與題意無(wú)關(guān)。故選A。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命辛亥革命袁世凱出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)9、C【答案解析】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)的興起解放了人們思想，激發(fā)了青年的民主意識(shí)，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，后期傳播了馬克思主義，為中國(guó)革命道路提供了新的方向，而五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命的開(kāi)端，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)迅速傳播，故正確，C項(xiàng)符合題意；戊戌變法開(kāi)始于1898年且與題干無(wú)關(guān)，第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1921年，與題干不

13、符合，ABD均不符合題意，排除。故選C。10、D【答案解析】漢代商業(yè)中心在黃河流域，唐代商業(yè)中心南北趨于平衡，明清南方商業(yè)中心較多，這體現(xiàn)了商業(yè)中心轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移是一致的，D正確；明清政治中心在北方，商業(yè)中心在南方，排除A；商業(yè)中心和跨區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)無(wú)關(guān)，排除B；長(zhǎng)江流域商業(yè)在明清時(shí)期較為發(fā)達(dá)，排除C。11、D【答案解析】試題分析：根據(jù)題干“設(shè)計(jì)一種人類(lèi)的集合體，以用集體力量來(lái)保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)”可知體現(xiàn)了盧梭“社會(huì)契約”的思想，故D正確。A不對(duì)，屬于孟德斯鳩的主張；B不對(duì)，屬于康德的主張；C不對(duì)，屬于伏爾泰的主張?？键c(diǎn)：本題考查啟蒙思想。點(diǎn)評(píng)：注意啟蒙思想家各自主張的側(cè)重點(diǎn)。

14、1.伏爾泰哲學(xué)通信反對(duì)君主制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等。2.孟德斯鳩論法的精神三權(quán)分立。3.盧梭社會(huì)契約論提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有；主張民主共和制。4.康德純粹理性批判人非工具，主張尊重他人；強(qiáng)調(diào)言論自由。【題目詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?2、C【答案解析】依據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然失敗，但是其對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、思想近代化的思想并未停止，因此有些學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)依舊繼續(xù)。C正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的刺激只是民族資本主義產(chǎn)生的一個(gè)因素，即使沒(méi)有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生民族資本主義，A排除；材料未說(shuō)明培養(yǎng)的人才是近代創(chuàng)新型人才還是封建統(tǒng)治的人才，B排

15、除；清政府“新政”是推行資本主義制度，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)要求維護(hù)封建制度，二者主張不同，D排除。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）羅馬帝國(guó)時(shí)期。（2）在羅馬帝國(guó)的廢墟上，入侵的日耳曼人建立了諸多王國(guó)（法蘭克王國(guó)），羅馬的隸奴制和日耳曼人的氏族制度相互影響和作用，催生出法國(guó)的封建制度。原先的羅馬貴族和日耳曼征服者上層，變成了封建統(tǒng)治階級(jí)，5世紀(jì)末基督教會(huì)也成為封建國(guó)家機(jī)器的一部分。8世紀(jì)的采邑改革，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進(jìn)程，促進(jìn)了封建等級(jí)制度的形成，11世紀(jì)前后，封建制度基本確立。（3）較早開(kāi)辦世俗教育，創(chuàng)辦大學(xué)，為日后文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件；18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，從根本上動(dòng)

16、搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，為資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義國(guó)家提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想；法國(guó)大革命以及革命期間頒布的人權(quán)宣言、法國(guó)民法典，使自由、民主和平等思想得以廣泛傳播，對(duì)世界政治民主化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（其它言之有據(jù)，言之有理的也可）【答案解析】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)歷史上所經(jīng)歷的經(jīng)典奴隸制社會(huì)大約指的是羅馬帝國(guó)時(shí)期，其中羅馬帝國(guó)的存在時(shí)間是公元前27年-公元476年。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)是進(jìn)入封建社會(huì)的經(jīng)過(guò)需要從蠻族入侵羅馬帝國(guó)、基督教影響和采邑制改革等方面進(jìn)行分析法國(guó)的封建化過(guò)程。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)在歷史創(chuàng)造對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)影響至為深遠(yuǎn)的文化成就需要從世俗教育發(fā)展、啟蒙運(yùn)動(dòng)

17、、法國(guó)大革命中的人權(quán)宣言和民法典的影響等方面進(jìn)行分析即可。14、（1）答案1：結(jié)合史實(shí)從兩個(gè)方面論述美國(guó)主導(dǎo)布雷頓森林體系，組建的世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織與關(guān)貿(mào)總協(xié)定，逐漸建立起新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。美蘇雙方分別實(shí)施馬歇爾計(jì)劃與莫洛托夫計(jì)劃，一定程度上鞏固陣營(yíng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，更加速兩個(gè)陣營(yíng)的戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。建立北約和華約兩大軍事集團(tuán)；美蘇兩國(guó)的兩極制衡有利于防止新的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，有利于維護(hù)較長(zhǎng)時(shí)間和平局面。然而，兩極格局的平衡也是相對(duì)的，在對(duì)峙期間世界局部沖突不斷，如柏林危機(jī)、古巴導(dǎo)彈危機(jī)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)等。答案2：結(jié)合史實(shí)從某一方面論述美國(guó)主導(dǎo)布雷頓森林體系，組建的世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織與關(guān)貿(mào)總協(xié)定，逐漸建立起新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。美蘇雙方分別實(shí)施馬歇爾計(jì)劃與莫洛托夫計(jì)劃，一定程度上鞏固陣營(yíng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，更加速兩個(gè)陣營(yíng)的戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。美蘇兩國(guó)的兩極制衡有利于防止新的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，有利于維護(hù)較長(zhǎng)時(shí)間和平局面。答案3：一方面內(nèi)容能結(jié)合史實(shí)做部分論述美蘇兩國(guó)經(jīng)歷柏林危機(jī)、古巴導(dǎo)彈危機(jī)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)等沖突，但并未發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)明兩極制衡，創(chuàng)造了穩(wěn)定世界格局。答案4：沒(méi)有史料的簡(jiǎn)單結(jié)論美蘇兩極格