全程備考2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題檢測(cè)六 中國(guó)近現(xiàn)代史文化專練 含解析

1、專題檢測(cè)（六） “中國(guó)近現(xiàn)代史”文化專練 (時(shí)間：45分鐘 分值：85分) 一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分) 1(2019屆高三洛陽(yáng)調(diào)研)1839年，林則徐在諭各國(guó)商人呈繳煙土稿的通令中指出：“況茶葉、大黃(一種中藥材)，外夷若不得此，即無(wú)以為命，乃聽爾年年販運(yùn)出洋，絕不靳惜(吝惜)，恩莫大焉！”這反映出林則徐( ) A主張平等商貿(mào)往來(lái) B抵制西方掠奪原料 D講究禁煙策略手段 文化封閉性的觀念 C解析：選D 材料中林則徐認(rèn)為中國(guó)允許茶葉、大黃出口是中國(guó)人對(duì)外國(guó)的恩惠，并未涉及平等商貿(mào)往來(lái)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未出現(xiàn)對(duì)列強(qiáng)的抵制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及禁煙的策略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤

2、；材料中把中國(guó)出口的傳統(tǒng)商品看作是對(duì)西方的恩惠，說(shuō)明當(dāng)時(shí)林則徐保守的對(duì)外觀念，故D項(xiàng)正確。 21868年，針對(duì)倭仁等人抨擊學(xué)習(xí)西法是“舍中法而從西人”，恭親王奕以“西學(xué)中源”回應(yīng)，認(rèn) 奕) 只是中國(guó)創(chuàng)其法，中西本是一家，西法就是中法，西人推陳出新而已。(的這一認(rèn)識(shí)為西學(xué)源自中國(guó)， 固化了中學(xué)的正統(tǒng)地位A 強(qiáng)調(diào)了西方制度的先進(jìn)性B 揭開了西學(xué)東漸的序幕C 對(duì)西學(xué)傳播具有雙重影響D思想一方面有利于學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，另一方面又西學(xué)中源”解析：選D 根據(jù)題干材料可知，“為指導(dǎo)思想，倡”維護(hù)中國(guó)的封建思想和制度，對(duì)西學(xué)傳播具有雙重影響，故選D項(xiàng)。奕以“中體西用 項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技

3、術(shù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；奕倡導(dǎo)的向西方學(xué)習(xí)仍停留在器物層面，B 項(xiàng)錯(cuò)誤。西學(xué)東漸，C“中兩廣總督張樹聲都在奏議中言及過(guò)西方政體。前者說(shuō)：世紀(jì)七八十年代，319總理衙門大臣文祥、國(guó)天澤分嚴(yán)，外國(guó)上議院、下議院之設(shè)，勢(shì)有難行，而義可采取。”后者說(shuō)：“中國(guó)遺其體而求其用，) 就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟？”這反映出當(dāng)時(shí)( A部分官員實(shí)現(xiàn)了從洋務(wù)派到維新派的轉(zhuǎn)變 對(duì)西學(xué)的探索由格致之學(xué)而進(jìn)入哲理學(xué)說(shuō)B C“中體西用”的內(nèi)在矛盾推動(dòng)了觀念嬗變 D洋務(wù)派堅(jiān)持改器物不改制度受到廣泛批判材料中僅僅說(shuō)明總理衙門大臣文祥、兩廣總督張樹聲對(duì)西方政體的認(rèn)識(shí)，并不能說(shuō)明他 C選解析：們轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新派，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中涉及西方

4、的議院，可知指的是對(duì)當(dāng)時(shí)的西方政體的認(rèn)識(shí)，不是哲理學(xué)說(shuō)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“中國(guó)遺其體而求其用，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟”等信息，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有識(shí)之士對(duì)“中體西用”提出了質(zhì)疑，故C項(xiàng)正確；材料中僅僅是少數(shù)人的觀點(diǎn)，不能說(shuō)洋務(wù)派的主張受到廣泛批判，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4社會(huì)進(jìn)化論認(rèn)為人類社會(huì)和自然界一樣遵循著“物競(jìng)天擇，適者生存”的規(guī)律。這種學(xué)說(shuō)曾經(jīng)風(fēng)靡中國(guó)思想文化界，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)樗? ) A與近代中國(guó)的時(shí)代精神較為契合 B科學(xué)地闡釋了人類歷史發(fā)展規(guī)律 C為解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題指明了道路 D準(zhǔn)確揭示了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 解析：選A 根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)進(jìn)化論曾經(jīng)風(fēng)靡中國(guó)思

5、想文化界，是因?yàn)樗c近代中國(guó)救亡圖存的時(shí)代精神較為契合，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均夸大了社會(huì)進(jìn)化論的價(jià)值與影響，排除。 51896年8月梁?jiǎn)⒊热嗽谏虾?chuàng)辦時(shí)務(wù)報(bào)時(shí)，每期僅銷售4 000份左右，半年后增加至7 000余份，一年后達(dá)到13 000余份，最多時(shí)曾銷售17 000多份，締造了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)報(bào)紙發(fā)行量的最高紀(jì)錄。這反映了( ) A維新派利用報(bào)紙啟迪民眾 B上海成為思想解放的中心 C清政府重視輿論宣傳工作 D白話文刊物受到民眾歡迎 解析：選A 根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，時(shí)務(wù)報(bào)發(fā)行量在逐步增大，維新派充分利用報(bào)紙宣傳維新思想，啟迪民智，有利于為維新變法營(yíng)造社會(huì)氛圍和輿論環(huán)境，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)

6、屬于脫離材料的主觀臆斷，排除；梁?jiǎn)⒊热藢儆谫Y產(chǎn)階級(jí)維新派，此時(shí)尚未受到清政府重視，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；時(shí)務(wù)報(bào)為文言文刊物，白話文刊物的興起是在新文化運(yùn)動(dòng)期間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 61905年春，嚴(yán)復(fù)與孫中山在倫敦會(huì)面，嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“以中國(guó)民品之劣，民智之卑為今之計(jì)，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎！”孫中山說(shuō)：“俟河之清，人壽幾何！君為思想家，鄙人乃實(shí)行家也?！边@段對(duì)話說(shuō)明( ) A救國(guó)路徑趨于多元化 B民族危機(jī)日益嚴(yán)重 嚴(yán)復(fù)主張君主立憲D 孫中山反對(duì)教育救國(guó)C解析：選A 根據(jù)材料可知，嚴(yán)復(fù)主張維新改革，實(shí)行教育救國(guó)，而孫中山主張革命，二者救亡圖存的路徑不同，說(shuō)明救國(guó)路徑趨于多元化，故選A項(xiàng)。嚴(yán)復(fù)與孫中山的救

7、國(guó)主張都與民族危機(jī)有關(guān)，但材料反映不出這一點(diǎn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孫中山并未反對(duì)嚴(yán)復(fù)的主張，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。 71919年末長(zhǎng)沙大公報(bào)的一則報(bào)道：李欣淑在女校念過(guò)書，不滿包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說(shuō)：“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格，積極地和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進(jìn)?！崩钚朗绲男袨槭?0世紀(jì)初中國(guó)女性解放的縮影，導(dǎo)致這一社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是( ) A李欣淑積極向上的心態(tài) B臨時(shí)約法對(duì)自由的規(guī)定 D 女校等新式教育的發(fā)展 C新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放解析：選C 新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)，抨擊封建倫理道德，使中國(guó)青年人的思想得到空前解放，從而就有李欣淑等人追求女性解放的舉動(dòng)，

8、故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)皆不符合題意，排除。 8“作為具體的政治歷史事件的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)最足以構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期的分水嶺，因?yàn)閺倪@一事件開始，新文化運(yùn)動(dòng)事實(shí)上從比較廣義的文化運(yùn)動(dòng)的范圍中發(fā)生某種突破”。下列現(xiàn)象可作為這種“突破”表現(xiàn)的是( ) A民主與科學(xué)的思想深入人心 B封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn) C新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)日益鞏固 D馬克思主義成為新思潮的主流 解析：選D 五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)主義和馬克思主義思想在中國(guó)的傳播，并且逐漸占據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)的主流，相對(duì)于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)思想宣傳，由此開始的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想可以看作是一場(chǎng)“突破”，故D項(xiàng)正確。 92016年11月11日，習(xí)近平在紀(jì)念孫中山先生

9、誕辰150周年大會(huì)上的講話：“毛澤東同志把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神并稱為孫中山先生留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)，是對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)?！辈牧现械娜裰髁x綱領(lǐng)( ) A推動(dòng)了國(guó)民革命的開展 B代表工農(nóng)的根本利益 D符合社會(huì)主義革命特點(diǎn) 指導(dǎo)推翻清政府統(tǒng)治 C解析：選A 新三民主義反對(duì)帝國(guó)主義侵略、反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治，這成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命的旗幟，與材料中“毛澤東同志把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策稱為孫中山先生對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)”相符，故A項(xiàng)正確；新三民主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中毛澤東同志所評(píng)價(jià)的是新三C、B目標(biāo)，但在

10、內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，故民主義，而指導(dǎo)推翻清政府統(tǒng)治的是舊三民主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10(2019屆高三榆林摸底)毛澤東在一篇文章中指出，羅霄山脈中段具備了以下條件：(1)有經(jīng)營(yíng)了一年多的群眾基礎(chǔ)；(2)黨的組織有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)；(3)經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間，創(chuàng)造了富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的地方武裝，這是十分難得的；(4)有很好的軍事根據(jù)地井岡山；(5)影響湘贛兩省。這篇文章論證了( ) A國(guó)民革命成功的可能性 B工農(nóng)武裝割據(jù)的可行性 D抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久的合理性 解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必然性 C解析：選B 國(guó)民革命成功的可能性與革命根據(jù)地井岡山無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中毛澤東列舉了在羅霄山脈中段建立農(nóng)村革命根據(jù)地的有利

11、條件，故B項(xiàng)正確；論證抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久的合理性是在延安時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；井岡山時(shí)期是論證割據(jù)政權(quán)建立的可行性，與解放戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11一位美國(guó)學(xué)者評(píng)論說(shuō)，1956年，毛澤東向政治局提交了供選擇的建議，即他的論十大關(guān)系，這篇講話雖然用詞、含義模糊，但要求卻十分清楚，描繪了一種完全不同的發(fā)展戰(zhàn)略。對(duì)“完全不同的發(fā)展戰(zhàn)略”的正確理解是( ) A根據(jù)國(guó)情自主探索建設(shè)之路 B完全拋棄蘇聯(lián)的發(fā)展模式 C實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展 D多快好省地建設(shè)社會(huì)主義 解析：選A 根據(jù)所學(xué)，毛澤東在論十大關(guān)系中初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)與

12、題意不符。 121978年12月13日，鄧小平在為中央工作會(huì)議閉幕講話所準(zhǔn)備的手寫提綱中提到，“自主權(quán)與國(guó)家計(jì)劃的矛盾，主要從價(jià)值法則、供求關(guān)系來(lái)調(diào)節(jié)”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的鄧小平( ) A已開始醞釀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路 B努力向國(guó)人揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì) C正為十一屆三中全會(huì)作輿論準(zhǔn)備 D已形成發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完整構(gòu)想 解析：選A 材料中鄧小平主張“主要從價(jià)值法則、供求關(guān)系來(lái)調(diào)節(jié)”，可知已開始醞釀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路，故A項(xiàng)正確；材料中鄧小平對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是初步醞釀，還未深入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及鄧小平對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思考，沒(méi)有反映出對(duì)十一屆三中全會(huì)的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)出現(xiàn)在鄧小平南巡之后，不

13、符合時(shí)間限制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 ) 分37分，共12題14分，第25題13第(二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。 材料一 “中華民族”觀念最早是梁?jiǎn)⒊?902年提出的。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)“中華民族”是一“文化”的稱謂，歷史上那些接受了中華文化而非漢民族血統(tǒng)的民族實(shí)際上已成為中華民族；而章太炎則更看重血統(tǒng)對(duì)“中華民族”亦即漢民族形成的作用又強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)中漢族與滿族沒(méi)有完全同化，還存在著明顯的血緣區(qū)別。 摘自鄭大華“中華民族”自我意識(shí)的形成 材料二 1925年夏，國(guó)民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國(guó)民族，先要復(fù)興中國(guó)民族文化的自信力，要有了這一個(gè)自信力，才能夠辨別是非，才能認(rèn)清國(guó)家和民族的利害，才能夠?yàn)槭澜绲母脑於M力?！?934年及其后，國(guó)民政府所發(fā)動(dòng)的一些全國(guó)性運(yùn)動(dòng)，一般也